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第十五章：“孰能浊以静之徐清；孰能安以动之徐生？”
戒绝主观妄想与躁动，能够静下自心，让外物从混浊变清澈；能够安住自心，静观万物悄悄地生发。
老子提到了自心的“静”和“安”与外物的“清”和“生”之间的关系，这是主观欲念与客观大道之间关系的另外一种表述。由此也可以看到，人心的躁动，是扰乱万物的祸源。唯有安静，才能让自己心静，才能看清万事万物的变化规律，在静悄悄的观察中捕捉到人生的机会。
现实生活中的人，想法很多，与此状态相伴随的是人生的局面变得混浊不堪，何故？局面被自己的想法曲解，客观的局面中有了主观的扰动。人们不仅想法多，也动作频频，人生的秩序又变得混乱不堪，何故？人不懂得万物自在的秩序，又把自己的想法放在了秩序之中，让秩序里出现了一个多余的东西，如同人身上长出来的肿瘤一样。安住自心而不躁，静谧自心而不动，方有理解万物自在秩序的能力，方能感受万物自化的美妙。
人们可能觉得这种智慧非常高深，那我们就把两幅画面印到我们的心灵中。第一幅画面是：猫和猎豹在捕食猎物时，会在猎物可能出现的地方安静地等待，绝不妄动；等到猎物出现时，又会选择猎物视野的盲区，悄悄地接近，在合适的距离、合适的时机全力扑过去，一击制敌。第二幅画面是：一个伪装好的狙击手，在选择好狙击地点后，会纹丝不动地潜伏着，等待对手的出现，不管周围有什么样的干扰，都能保持安静不动，最终出人意料地一击制敌。
一个人若能够观察到自己的念头与动作对万物秩序的干扰，就获得了人生的一份觉悟。若能安住自心，静谧不动，就有希望与大道的秩序同频，洞悉大道的秘密，节约生命的能量。能够在人生中保持这种状态的人，就会减少很多妄动，高效率地完成目标。
实际上平时我也有类似的体会，不好处理的事儿，暂时放一放，让自己的心静一静，让事情也沉淀一下，往往就没有那么难了。但是遇到许多人追捧的事情时，我偶尔还是难免心动，看来功夫还是不到家。世上的骗子也恰恰是深谙人心的这种缺陷，因而总是能够利用一个诱惑物，调动起人心，从而让人上当。当然，伟大的人总是能够静静地观察人心，并找到人心的开关，集合人心的力量，去完成伟大的事业。