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第十章：“涤除玄览，能无疵乎？”
河上公注：“心居玄冥之处，览知万物，故谓之玄览。”“涤除玄览”是道家认识世界的根本方法之一。涤除，指清理自己内心的杂念。玄览，指在心灵深处，以道镜自鉴自察。所谓玄览无疵，就是把内心比喻成一面深妙的镜子，如果能够把这面镜子擦得干干净净，不染外物，不抱成见，万物的真相与真理就会呈现在人们面前。
老子认为，认识最高本体的道，必须从复杂、多样的耳闻目睹的感觉经验中挣脱出来，这样才能避免主观偏见，接近事物的真相。修行禅定的功夫，也是要做到外无相、内无念，只待自性现。
在现实生活中，努力奋斗的人大有人在，取得成就而能安在的人却少之又少。当我们内在的价值观、思维方式和行动方法都是低级的时，努力奋斗并不一定有好的结果。原因就是，我们在追求外在时，往往没有让自己的主观处于清静状态，没有真正领悟万事万物的规律，产生了很多偏见和成见，因而很辛苦，出现变动时也会很痛苦。即使辛苦和痛苦出现时，很多人也没有意识到自己心智模式的错误，依然在这样一种错误模式下继续努力。想一想人类真是可怜！在现实生活中，我们也会看到一些貌似老练的人，他们似乎懂得很多，但他们所懂得的，也未必真是规律和真理，很有可能是他们个人的成见和偏见。如果认识不到这一点，随着年龄和阅历的增加，心里积累的垃圾也会越来越多。
是啊，当人们戴着有色眼镜看世界时，就无法看到世界的真相。关键是，谁能摘掉自己的有色眼镜呢？没有几个人认为自己戴着有色眼镜，人们都认为自己所看到的人和事是真相，自己的判断和见解是正确的。于是乎，人们理所当然、理直气壮地活在被自己扭曲的世界里。之所以出现这种滑稽的景象，一是人们没有相应的智慧认识自己的局限，二是人们不知道从何处获取智慧的思维与方法。圣人的思想就是让我们看清自己的那面镜子，也是我们要走向的智慧的境界。
如何摘掉自己的有色眼镜呢？方法并不复杂，只要我们在听到别人的说法、看到别人的做法与一些外部现象时，管住自己急于做出评价或者发表观点的念头，就基本可以让自己避免产生偏见与成见。我们不能盲目地相信自己看到和听到的，因为这都是个人之见或者是别人传递给我们的见解，并不一定是真相和全貌。我们要去了解事情的全貌和真相，多听听不同人的意见和见解，别用主观见解去主导自己的行为，要认真领会和理解别人的道理的合理性，让自己掌握较为全面的信息。唯有如此，才可能做出全面而正确的判断。
只要有主观，外部就虚幻。只要心不净，肮脏就出现。
真是让人苦恼，我看见的、听见的都会存在心里，怎么就清理不出去呢？学了国学才知道，这是需要修行啊！可是，怎么修行呢？如果我们只是把国学当成知识，没有把它变成一种管控自己主观的能力，那我们学得再多，恐怕也会被我们那个带着偏见、成见的主观，把知识全部变成没用的垃圾。