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第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
善良的最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，还能够主动把自己放低。
“上善若水”这个词语给现实中的人们提供了一个“真善”的法则，就是要效法水的德行：利他不自私，利万物无分别，善法成就善果，成功而不居功，还要善于处下、低调。
很多人的办公室里都挂着“上善若水”这样的横匾，但不知到底有多少人懂得上善若水的真意。不懂“真善”的人，在对别人好的同时，对别人是有期望和要求的，把对别人的善良当成与别人做交换的筹码，如果别人不配合，往往就会与别人反目成仇，指责别人忘恩负义。很多人会将这种伪善自诩为真善，以此来包装自己的丑陋，真是悲哀啊！
红尘中的人们是重视善的法则的，但同时把自私、功利、愚蠢等各种品性放进了行善的过程中。人的心思实在是太复杂了，向本来很简单的善良中掺杂进了那么多的算计，这也许就是因为心灵不再干净吧。
实际上，别人的态度和行为，恰恰就是对我们心思是否纯正的一种反馈。我们越是算计，别人回馈给我们的好就越是打折扣。
有人说：“我一直对别人好，但别人也没怎么给我好的反馈啊！”一般人遇到这种情况，难免会产生怀疑。关键是，我们反省自己了吗？我们对别人的好，真的是别人需要的吗？我们对别人好的方式，会不会让别人感到不舒服？如果我们已经伤害到了别人，还能期望别人有所回报吗？所以，如果没有正常的回馈，往往是我们对别人的好和好的方式出现了问题。在现实中，这种好心办坏事的现象是相当普遍的，此时所谓的好心，实际上只是个人的愿望，没有跟别人的感受和需要真正地、精准地联通起来，是一种无道之善。
圣人老子洞察到俗人的这种蠢行，并揭示了这种无道之德的虚伪，于是提出了上善的法则。上善，是基于道的善，是摒弃了世俗中那种做交易的伪善，并将纯粹的善和智慧合成真善大智慧。
伪善是打着善良的幌子做交易，于是成了无道之善。借着对别人好而彰显自己，不顾及别人的感受，只在乎自己的想法，所以这种善不是真善，更不是智慧。上善是真善，是有道之善，它是单向的，是不要求回报的，上善之人得到了不好的回馈，就会反省自己。真善往往是不彰显的，是没有条件的，也不会因为别人的反应而改变。把真善变成信仰，才能够融化人心，无往而不胜。
以往我也不明白为何行善会遭到恶报，总觉得好像老天爷不公。学明白了老子的上善智慧，我终于找到了“善有恶报”的原因：原来过去我以为的善，很多都是伪善啊！