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曾经在网上看到蒋勋老师讲诗的视频，诗名叫《玉台体》。里面讲一个女子的故事，她的丈夫经常不在家，所以她从来不梳妆打扮。有一天，她家里出现了一只喜蛛，她知道是丈夫要回来了，于是开始认真梳妆打扮，等待丈夫回家。诗中有一句“铅华不可弃，莫是藁砧归”，“铅华”是抹在脸上的粉，“藁砧”，则代指丈夫。此句便是女子为了迎接丈夫归来而盛装打扮的意思。
这让我联想到“女为悦己者容”这句话，它背后代表的就是对他人评价的在意，要让别人喜欢自己，就需要精心妆扮。我还看过一种相反的说法——“女为己悦者容”，意思是说，我在意是因为我喜欢，别人爱怎么想就怎么想。从“悦己”到“己悦”，两个字颠倒了顺序，代表的是两种完全不同的心理状态。
你有觉察过自己的心理状态吗？你有了解过自己做某件事背后的动机或动力吗？如果你的答案是有，那么恭喜你，你对自己是好奇的。一个对自己好奇的人，人生是不会无聊的。如果你的答案是没有，也没有关系，因为你能打开这本书，看到这句话，就代表在你身上“对自己好奇”这件事情已经在发生了，可能你还没有意识到。我很喜欢曾奇峰老师对精神分析的一个解释，他说：“精神分析是把一个人重新介绍给自己的过程。”所以这一篇，我们从“如何了解自己”开始。
你了解自己吗？这个问题可以分成三个方面。
你了解自己的身体吗？有人说，当然了解，我每年都体检。也有人说，肯定了解，我对自己可好了，只要身体不舒服，哪怕打了个喷嚏，都会马上去看医生。但事实上，这些照顾身体的行为，并不等同于对自己身体的了解。精神病学的诊断中有一个精神病性症状叫作“疑病妄想”，患者会怀疑自己患了某种疾病，四处求医做检查，即使医学验证其没有疾病，患者也会认为是检查出错，而不是自己没病。不难发现，这种怀疑自己生病而反复检查的状态，应该不算是爱护自己的身体；还有一些人稍微有点儿不舒服就去看医生，哪怕医生每次都说“没有大碍，不用过度担心，注意休息”，但他们依然不放心，不去就很不舒服，这种对身体的爱护，更像是一种“假性爱护”，他们忽略自身的免疫系统，忽略医生给的建议，对就医有近乎执着的“依赖”。
什么叫依赖？很多老年人有吃保健品的习惯，但一些虚假宣传的保健品对身体不仅没有好处，有的甚至有害。近几年，保健品诈骗屡见不鲜，老年人被哄得团团转，口袋里的钱流水一般花出去，但毫无成效。即使是这样，很多老年人还是喜欢购买，还是喜欢吃。
可能有人会说，这是因为这些老人太孤独了，在他们生命的最后阶段，只要有人能够陪伴他们，他们就会充分信任对方。但这只是其中一个原因，另一个更主要的原因是，购买保健品源于他们对外界、对他人有一种依赖感。就像我们小时候去医院一样，可能更多的不是依赖药品或医生，而是喜欢被医生照顾的感觉；等到我们成年，对自己的身体有一定了解，感冒时我们可能会吃感冒药，多喝水，观察两天，如果不见好再去就医。对大多数成年人来说，被医生照顾这件事，是发生在自我照顾之后的。
而这些老年人又是什么情况呢？这些老年人年轻的时候，很少照顾过自己或被别人照顾过，而更多是去照顾别人。所以，越是这样的老年人，就越渴望被别人照顾。看病的医生就扮演了这样一个照顾者的角色，吃药就是被照顾的需要。过度频繁地看医生，是将自己爱护身体的责任交给了医生，希望医生为自己的健康负责。虽然经常做检查，注重养生，但这绝对不是了解和爱护自己身体的表现。
那么，我们应该如何了解自己的身体呢？试着问问自己：
我是否知道自己的身体喜欢什么味道，什么食物？当舌尖触碰到酸甜苦辣咸等味道时，我的身体是什么感觉？哪种味道能让身体拥有美好的感受，哪种味道会让身体感到不适？哪种食物能缓解思乡之情，哪种食物能减轻我当前的焦虑？吃多少食物肚子会感觉撑？每天睡多少小时可以让我精神饱满？感冒前期身体会有哪些症状？怎么做会好受一些？家中会储备哪些常用药？生病时身体处在怎样的姿势感觉最舒适？……这些关于自己身体的知识，都是需要我们日常去觉察和收集的。
此外，了解自己的身体还包括对身体进行有意识的训练。
掌握自己身体发展的规律，会让我们更有掌控感。我很喜欢健身，经常练器械，有一段时间，我的一位同事也想健身，所以我每天都带着他去健身房锻炼，可是过了一段时间，他不但没有减脂减重，反而变得很疲惫，长期没有效果让他变得非常自责。后来，他放弃器械，改去游泳，结果不到一周效果就非常明显。这让我发现，原来器械对我是轻松而有效的方式，而游泳这种有氧运动则是更适合他的方式。找到自己身体更适合的运动方式，能够让减脂这件事不再痛苦，而且事半功倍。所以，你了解你的身体更喜欢哪种运动吗？
或许有人会问，为什么要锻炼身体，为什么要运动？我的健身教练也曾经问过我这句话，我当时的回答是“我希望在我老年的时候能少一点儿身体上的病痛”。而随着健身习惯的培养，我越来越觉得，运动其实就是在培养自己照顾身体的能力。
你在多大程度上照顾自己的身体，你就有多大能力改变自己的身体。
我很敬佩钟南山教授，他已经80多岁了，依然能够在抗疫一线贡献自己的巨大力量。他热爱运动，每天都打篮球、跑步、做单双杠……从他每天的日常中，我们能感受到他整个人积极的生命状态。
依赖就医、依赖药物、依赖他人等依赖行为，会让我们变得被动。比如我想减脂，可以选择运动，也可以选择吃减肥药。为什么很多减肥药没有效果，也可以卖得很好？就是因为我们都渴望被他人照顾，所以放弃了主动健康的方式，而选择被动依赖的方式。过度地依赖会让我们失去爱护自己的能力。
任何人在成长过程中，多多少少都会遇到扳机点，我们称之为“Trigger”，心理学说它是激发原始创伤的点。比如孩子从小就被父母说丑，那么“丑”就成了孩子的扳机点。但凡有人说他丑，他就很不开心，甚至愤怒。正如白雪公主的继母经常问魔镜：“谁是世界上最漂亮的人？”如果魔镜回答“你是世界上最漂亮的人”，她就很开心。如果魔镜回答“白雪公主是世界上最漂亮的人”，她马上就崩溃。
所以，了解自己的情绪，就要去分辨和觉察自己的“主要矛盾”。也就是说，我们要知道哪些事情是自己极为在意的、不容半点妥协退让的。当其他人有所越界时，就要立刻向对方表示拒绝，告诉对方自己很在意这件事情；同时要知道哪些事情是能够商量的，多付出一些或多退一步都是可以的。另外，还要知道哪些事情自己做起来更得心应手，更有效率，更有成就感，等等。对自己的情绪多一些敏感，了解在不同情绪下，为自己做些什么会感觉更自在。比如当你感觉愤怒时，有哪些方式能够快速地平复情绪？是深呼吸还是给自己一个独立的空间静一静？或者是让自己坐下来，把愤怒的感觉写下来？
管理情绪的第一步是觉察情绪，当你能够觉察情绪的存在时，才有可能更好地应对它，每个人觉察情绪的方式不尽相同，在这里，我提供一种通过身体感觉来觉察的方式，你可以根据我的描述试试看。
请找一个让自己相对舒服的姿势，然后观察自己的呼吸。想象你吸进鼻腔的空气可以到达你身体的各个地方。
首先到达的是你的头顶，感觉一下你的头皮、头骨、后脑勺，还有整个面部、耳朵、下巴、脖颈……当气流经过时，它们都是什么感觉？
再次感受你的呼吸，这次到达了你的肩膀、大臂、胳膊肘、小臂、手腕、手掌、手指、指尖……同样去感受当气流经过时，它们是否有变化？
继续保持深呼吸，这次到达了你的喉咙、锁骨、胸部、腰部、腹部、背部、臀部、生殖系统……当气流流向它们时，它们是什么感觉？
再次感受呼吸，这次到达了你的大腿、膝盖、小腿、脚腕、脚背、脚跟、脚掌、脚心、脚趾、脚趾尖……它们是什么感觉？
身体是我们觉察情绪的很好的通道，当我们感觉身体有不适时，可能是身体在告诉我们一些关于我们自己的秘密。比如背部的问题通常与压力有关，后背代表我们的支持系统，他人的不理解、情感支持的缺乏、个人的过度承担等，可能会让我们感觉到背部不适；肠胃通常与情绪处理有关，胃消化食物并将其转化成人体所需的能量，同样地，胃也帮助我们消化新的思想和新的体验，胃出现问题通常意味着我们不知道如何吸收新的体验，这里可能包含恐惧、害怕、自卑等情绪；皮肤通常代表我们的个性、边界，出现皮肤问题有可能是我们的边界受到了威胁，领地受到了侵犯……
有一本书叫《生命的重建》，作者露易丝·海在里面列举了大量关于倾听身体的内容，如果你对此感兴趣，可以找来看看。
了解这些以后，我们对自己的认识会更加清晰，也会更懂得如何照顾自己的情绪以及如何与他人相处。
首先，我们要了解自己的生存环境。生存空间对我们很重要。有的人会因为一束玫瑰花而改变整个房子的布局。这个整理对于他来说，或许就代表爱护自己。还有些人会把自己的房间弄得很乱，不是他没有能力收拾，而是他内心可能在对抗某个东西，也可能是他觉得自己只适合生活在那样的地方。相由心生，说的也是这个道理。
如果有机会到印度去，你会感到一种非常强烈的差异。印度有些地方环境很脏很乱，因对气味比较敏感，所以我去了两天就走了，而且再也不想去了。当然，我去的地方是印度的贫民区。实际上，印度的富人区和贫民区的环境差别是非常大的，甚至可以说天差地别，但是这两类人却可以心安理得地待在各自的环境里。他们当中很多人会觉得，自己只能待在那样的地方。
一个让自己感觉舒适滋养的生存空间，会让我们的身心愉悦，它会成为我们生活中微小而确定的幸福。
除了了解生存空间，我们还要了解自己对生活、对生命的追求。心理学家欧文·亚隆的一本书中写到一对夫妻去做咨询，心理医生知道丈夫是一个特别喜欢拈花惹草的人，于是问他：“如果有一天你死了，你希望自己的墓志铭是什么？”丈夫没有回答，心理医生接着说：“刻上‘这是一个特别喜欢拈花惹草的男人’这句话怎么样？”当时，丈夫就潸然泪下，说自己不要做那样的人。
很多时候，当我们给自己的生命、人生附上一个自己能接受的意义时，我们的生活态度就会大不一样。否则，我们也许会每天浑浑噩噩，过一天是一天，不知道未来走向哪里。
当我们了解自己之后，就会有更多的选择。可以选择爱护自己的身体，可以选择照顾自己的情绪，也可以选择创造自己喜欢的生存空间，还可以选择自己生命的意义。
关系就像一面镜子，我们可以在与他人交流、互动的过程中，看到自己真实的样子。但是，我们要学会分辨对方是平面镜还是哈哈镜。也就是说，他人对我们的评价不一定准确，我们也不需要被他人的评价左右，更不需要让他人给我们贴标签，因为这些评价带着他们自身的主观感受和目的。一个心怀嫉妒的人对我们的评价可能会很糟糕，而一个心怀友好的人可能会认为我们完美无缺。别人说我们简单粗暴，我们就给自己贴上“野蛮”的标签；别人说我们说话少，我们就给自己贴上“内向”的标签，这是非常不可取的。
古人说“吾日三省吾身”，意思是我们要经常反思。所谓反思，就是讲自己的故事。当我们能够讲好自己的故事，就会越来越了解自己，了解自己想要成为什么样的人。我们常常会给自己的故事做注解和评判，把自己困在自己设定的剧情里走不出来。也就是说，有时候我们的反思是给自己下定义、评判自己。
心理学有一个专业名词叫合理化，所谓合理化就是我们根据自己的认知和对事物的看法，重新定义事情的前因后果，找到更多理由让事情听上去更加合理。这说明很多时候我们没有将自己置身于关系之中去看待事物，了解到的也仅仅是我们想象中或合理化以后的自己，有点儿像是吃不到葡萄就说葡萄酸。因此，我们要避免在反思的时候，深陷于自己的想象之中，从而模糊对自己的认知。
清楚地认知自己，是我们与自己和解的开始。很多人经常把自己成年后的行为、思想，归因于原生家庭和幼年的创伤性体验。比如一个孩子在成长过程中经常受到指责和打骂，如果这种体验未经处理，那么在成年后他可能会对一些非肯定性的评价特别敏感。他会不断地猜测对方话语下的意图，而且大概率会认为对方在暗暗批评自己，并且武断地判定对方是伤害自己的敌人。或者，一个孩子在童年时期得不到父母的关注，这种创伤体验如果未经处理，那么成年后他可能患得患失，这也会影响他与别人建立亲密关系。
追溯现在的困境与自己的哪些成长经历有关无可厚非，但更重要的是，我们看到它是为了处理它，而不是抱怨过去，抱怨他人。抱怨会让我们沉溺在过去的困境中止步不前，并不会让我们拥有现在和未来。人生还有大把的时间，我们完全可以去做一个新的选择。
村上春树曾在《当我谈跑步时，我谈些什么》中说道：“Pain is inevitable，suffering is optional。”意思是，痛苦无可避免，但我们可以选择是否受苦。虽然很多经历给予我们不好的体验，但这并不是我们怨天尤人、自我责怪的借口。
如果我们更了解自己，更理解自己，我们将会对自己更温柔、更包容，给自己更多的肯定和认同。不非黑即白地评价自己或是抱怨他人，而是去发展自己的心智能力，去慢慢理解一件事情的发生，我们将会明白所有发生的事情并非只有一种原因，所有事情的解决也不止一种方法。
面对生命，我们总有很多种不同的选择。