下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
王船山，名夫之，字而农，号姜斋，别号壶子、一壶道人、武夷先生牧竖、船山遗老、姜斋老人、卖姜翁等，世称船山先生，湖南衡阳人，生于明万历四十七年（1619），卒于清康熙三十一年（1692）。
王船山出身于书香门第，从小受传统文化熏陶。青年时代，他一方面留意科举仕途，另一方面十分关注时局的变化。1638年，与友人组织“行社”“匡社”，立志要匡扶社稷。1642年，24岁的船山在武昌考中举人。1643年，张献忠攻陷衡阳，曾邀他参加农民军政权，船山誓死不从。1646年，他上书南明湖北巡抚章旷，建议联合农民军共同抵抗清军，但失望而归。1648年，他与好友管嗣裘等在衡山举兵抗清，以失败告终。之后船山投奔桂王，结识瞿式耜、金堡、蒙正发、方以智等人。因南明小朝廷内部权力争夺，船山险遭不测，遂逃归湖南，隐伏于群山峻岭之间。1652年，李定国率军收复衡阳，派人招请船山，船山“进退萦回”，始终未去，后因清兵搜捕，过了三年流亡生活。自此之后，船山归隐石船山麓，坚持学术研究，创作了大量学术著作。他还自题堂联：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋。”自题墓石：“抱刘越石之孤愤，而命无从致；希张横渠之正学，而力不能企。幸全归于兹邱，固衔恤以永世。”这些都表明了船山崇高的政治抱负和学术追求。1692年，船山逝世于湘西草堂。
邓显鹤在《船山著述目录》中说：“右衡阳王先生著书五十二种。已见三十八种，共三百二十三卷。”
清同治四年（1865）曾氏兄弟所刻的《船山遗书》，共刻经类二十部、史类四部、子类十部、集类二十四部，共二百八十卷。王夫之著述一百余种，四百余卷，涉及经学、小学、子学、史学、文学、政法、伦理等各门学术。经类著作主要包括《周易内传》《周易外传》《周易大象解》《尚书引义》《尚书稗疏》《诗广传》《礼记章句》《春秋家说》《春秋世论》《读四书大全说》《四书训义》等。史类著作主要包括《读通鉴论》《宋论》《永历实录》《箨史》《莲峰志》等。子类著作主要包括《老子衍》《庄子解》《庄子通》等，其中还对佛教提出了自己的见解，如《相宗络索》。集类著作主要包括《姜斋文集》《姜斋诗集》《姜斋词集》《姜斋诗话》《楚辞通释》等。二十世纪九十年代岳麓书社出版了《船山全书》，2003年开始对《船山全书》进行再版修订，直至 2011年完成出版，该书收录了王船山现有的所有著作。
王船山的文学思想研究既包括文学创作的研究，还包括文学理论、诗学、美学等研究，本书将根据其主要著述《诗广传》五卷、《楚辞通释》十四卷、《古诗评选》六卷、《唐诗评选》四卷、《明诗评选》八卷、《姜斋文集》、《姜斋诗集》、《姜斋词集》、《姜斋诗话》等，按照时间顺序对二十世纪的船山文学思想研究作一个全面介绍，总结已有的成果和经验，同时也发现其中需进一步解决的问题，希望能以此促进“船山学”研究的繁荣和发展。
二十世纪王船山的文学思想研究史，是建立在此前基础之上的，因此对于二十世纪前的船山学研究，我们首先有必要对其进行分析，以有一个清晰的认知。