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绪论
二十世纪前的王船山研究

王船山,名夫之,字而农,号姜斋,别号壶子、一壶道人、武夷先生牧竖、船山遗老、姜斋老人、卖姜翁等,世称船山先生,湖南衡阳人,生于明万历四十七年(1619),卒于清康熙三十一年(1692)。

王船山出身于书香门第,从小受传统文化熏陶。青年时代,他一方面留意科举仕途,另一方面十分关注时局的变化。1638年,与友人组织“行社”“匡社”,立志要匡扶社稷。1642年,24岁的船山在武昌考中举人。1643年,张献忠攻陷衡阳,曾邀他参加农民军政权,船山誓死不从。1646年,他上书南明湖北巡抚章旷,建议联合农民军共同抵抗清军,但失望而归。1648年,他与好友管嗣裘等在衡山举兵抗清,以失败告终。之后船山投奔桂王,结识瞿式耜、金堡、蒙正发、方以智等人。因南明小朝廷内部权力争夺,船山险遭不测,遂逃归湖南,隐伏于群山峻岭之间。1652年,李定国率军收复衡阳,派人招请船山,船山“进退萦回”,始终未去,后因清兵搜捕,过了三年流亡生活。自此之后,船山归隐石船山麓,坚持学术研究,创作了大量学术著作。他还自题堂联:“六经责我开生面,七尺从天乞活埋。”自题墓石:“抱刘越石之孤愤,而命无从致;希张横渠之正学,而力不能企。幸全归于兹邱,固衔恤以永世。”这些都表明了船山崇高的政治抱负和学术追求。1692年,船山逝世于湘西草堂。

邓显鹤在《船山著述目录》中说:“右衡阳王先生著书五十二种。已见三十八种,共三百二十三卷。” 清同治四年(1865)曾氏兄弟所刻的《船山遗书》,共刻经类二十部、史类四部、子类十部、集类二十四部,共二百八十卷。王夫之著述一百余种,四百余卷,涉及经学、小学、子学、史学、文学、政法、伦理等各门学术。经类著作主要包括《周易内传》《周易外传》《周易大象解》《尚书引义》《尚书稗疏》《诗广传》《礼记章句》《春秋家说》《春秋世论》《读四书大全说》《四书训义》等。史类著作主要包括《读通鉴论》《宋论》《永历实录》《箨史》《莲峰志》等。子类著作主要包括《老子衍》《庄子解》《庄子通》等,其中还对佛教提出了自己的见解,如《相宗络索》。集类著作主要包括《姜斋文集》《姜斋诗集》《姜斋词集》《姜斋诗话》《楚辞通释》等。二十世纪九十年代岳麓书社出版了《船山全书》,2003年开始对《船山全书》进行再版修订,直至 2011年完成出版,该书收录了王船山现有的所有著作。

王船山的文学思想研究既包括文学创作的研究,还包括文学理论、诗学、美学等研究,本书将根据其主要著述《诗广传》五卷、《楚辞通释》十四卷、《古诗评选》六卷、《唐诗评选》四卷、《明诗评选》八卷、《姜斋文集》、《姜斋诗集》、《姜斋词集》、《姜斋诗话》等,按照时间顺序对二十世纪的船山文学思想研究作一个全面介绍,总结已有的成果和经验,同时也发现其中需进一步解决的问题,希望能以此促进“船山学”研究的繁荣和发展。

二十世纪王船山的文学思想研究史,是建立在此前基础之上的,因此对于二十世纪前的船山学研究,我们首先有必要对其进行分析,以有一个清晰的认知。 j2jlGj4AeB8S1hco1n1hdjL50I5Qn4riFGWLo98Oe+CKu+szRPiA5I149kxEBlvt

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