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从古代看，厚黑者往往有一种诡谋：喜欢紧紧抓住天命这根救命稻草，千方百计进行舆论动员，开动一切国家机器，寻找种种寻常看不到的物件，证明现在真正是太平盛世、“王道乐土”、天堂之国，制造幸福、祥和、团结的气氛，敷衍民怨，混淆视听，达到稳定统治的目的。
汉朝开国皇帝本来是沛县的一个亭长，有一次上面派下任务，要他押送一批民工赶赴骊山，为秦始皇修造宫殿。谁愿意白白受如此苦难？没走到半路，民工纷纷逃跑。任务是绝对完不成了。刘邦思忖这些被迫服役的百姓肯定都有逃走的打算，到时自己由于势单力薄将会无法制止，这样下去，还没到骊山就一个人也没有了，耽误了工程可是杀头大罪。与其勉为其难押着他们赶路，最后还落个杀头的结局，还不如现在当机立断起事打天下。
这天晚上，刘邦召集全体劳役，说请大家喝酒。刘邦举起杯，说：“诸位！我知道你们谁都不愿意去服苦役，这是人之常情，我看，不如大伙儿现在都逃走吧。你们走你们的，我自己也得逃，这个亭长的小官咱是不当了。”民工一听，登时就欢声大作。紧接着，各人各作打算：一部分如鸟兽四散逃去；另一部分围住刘邦，表示铁了心跟随他，一起起事。
逃亡数天后的某夜，一名先行的劳役慌慌张张地赶回来报告：
“不好了，前面有一条巨蛇，盘踞小路中，很难过得去，还是回头找其他出路吧！”
刘邦微醉中大声表示：“壮士出行，还怕什么东西！”接着又猛喝了几口酒，便拔出佩剑，奋勇向前。大蛇遭到奇袭，立刻反抗。刘邦力大，又劈又砍，终将大蛇劈为数段。
这时刘邦迷迷糊糊中，独自穿越小径而去，走了几里路后，卧倒路旁，睡得不省人事。
跟随在后头的人，见没有动静，便向前追寻。说也奇怪，就在刘邦斩蛇的位置，有位老抠在黑暗中哭泣。大家感到奇怪，便趋前询问。老抠说，她的儿子是白帝之子，今天他化为蛇的原形，横在此路上，想不到却被赤帝之子给杀了，所以才在这里痛哭。说话间，老太婆却突然不见了。大家感到非常惊讶，立刻寻找刘邦，并告诉他这件奇遇，刘邦听到了非常高兴，便认为自己是赤帝之子了，并以此来号召百姓加人起义军。但是，这件事情的真实成分又有多少？恐怕也是刘邦的心腹为了拉拢人心而散布的谣言。也正是由于这种事情的真实性难以考证，所以即使普通人做起来也没有人知道是真是假，只要能起到为自己服务的目的就可以。
在宗吾先生看来，这种斩白蛇起义的传说，显然是刘邦打下天下之后，为突显他是真命天子所精心制造出来的骗局。因为刘邦出身的确太低，为稳定汉王朝政权，负责的官员不得不煞费苦心地装神弄鬼“形象包装”一番。
神化君主，还需要极力美化君主的人格。只有这样，才能增加君主对百姓的精神感召力量。“神圣者王，仁智者君，武勇者长，此天之道、人之情也。”统治者总是力图使百姓相信：君主的人格是完美的，君主即代表着伟大、睿智、圣明、仁德、英武。
事实上，古代君主不仅不可能具备上述美德，而且也不需要在实际上去追求这些美德。他们所要做的，仅仅是一番虚伪的表演，只要在臣民心目中造成君主人格神圣完美的假象，就算达到了目的。对于一位君主来说，没有必要具备全部的美德，但是却很有必要显得具备这一切品质。
古代的君主为什么自称“上天之子”，因为，这种“人神结合”的性质，可以使他们成为“人上人”。现在再直接用这种手法，没有人会相信。可是，保持一种神秘感，还是有用的，尤其是在让人相信你与普通人“不一样”。
给人一种深不可测的感觉，让别人养成诚惶诚恐、敬畏卑顺的习惯心理，对于自己的事业是大有好处的。