目前,正流行一种“养法性别论”——男人要放养和女人要圈养,而这已愈发成为社会各届人士的共识了。
男人是动物,女人是宠物。男人是动物中的野生动物,而作为野生动物自然无法圈养于家中,只能放牧于原野,女人如何将男人放养成“野性”和“奴性”兼有,这需要女人的大智慧。同样,对于男人来说,圈养女人最大的目的,就是把她培养成安份守纪,娴淑得体,勤劳奉献的好女人。
男人要放养。
据说美国布什总统的竞选口号就是“布什在哪里?布什在家里”,这个口号着实让美国女人感动了一把。当然,这涂抹了甜蜜家庭色彩的政治口号,无非是想利用温情实现政治目的,倘若,布什天天陪得娇妻,误了国事,那就罪不可赦了。
不过,透过此事,看得出那些事业强大的放养男人,体现出来的一点点温情,总是显得格外迷人。
放养的男人终能绽放出强大的人性魅力。《燃情岁月》中那个留着飘逸长发的崔斯汀就是典型的放养男人,将自己的妻子长年圈养,而自己终日策马旷野,倚剑山巅,桀骜天地。
影片最后,讲述着故事的印第安老人在篝火面前为崔斯汀的一生做了总结:“疼爱他的人均英年早逝,他是石头,他和他们对冲,不管他多希望去保护他们。他死于1963年9月,秋天,月圆之时,他最后出现的地方是在北方,那儿仍有许多待捕猎的动物。他的墓并没有记号,但没有关系,反正他常活在边缘之地,在今生和来世之间。”
这是崔斯汀一生的真实写照,也是放养男人特质的高度概括。试想,若是崔斯汀这样一个如熊的男人天天被圈养于家中,那他终究逃不过沦为家猫的命运。
对男人实施“放养”除了利于释放出男人的野性和光辉外,同时也是夫妻保鲜的重要手段。天天腻在一起的爱情总是充满着危机。男女之间应该要懂得在“放”与“守”之间寻找到平衡,“距离产生美”这句话尽管俗烂却是真理之极。周末同床的夫妻,就连他身上的烟草闻起来都是那样的清新可口。若是与他天天厮守,就是他身上的香水味,也会闻出臭袜子的味道。
爱如沙,手握越紧,流失得越多。话语素朴,道理华贵。只有夫妻之间保持着适当的距离,两个人的感情才会轻松自如,加倍恩爱和谐。
“放养派”的女性代表如此说:“我就不喜欢天天守在他身边,当然他也不希望。我们都需要一个自我空间。对方把自己的空间占得满并不是件好事。因此女人应该学会把男人放养出去,给自己腾些空间,做自己喜欢的事,否则,老是为他操心,为他服务,记挂着他几点回家,自己哪有心思去学习充电?”
“放养”男人,与其说是一种情感智慧,还不如说是对爱情的一种放牧方式。让男人有自己的生活空间和社交圈,做女人的正好可以邀上三五知己,聊天,逛街,学外语,或者去女子沙龙放松一下,何乐而不为?
女人要圈养。
不论是否是“结婚狂”,女人都特别看重“安家”。这两个汉字正好巧妙地表达了女人要圈养的意思。“家”就是“房子下面有头猪”;“安”就是“房子下面有女人”,组合在一起的意思是“房子里有一头像猪的女人”,便是安家了。
圈养意味着男人需要给女人更多的关爱。
有着圈养史的一位女人说:“有时候,我还挺享受被圈养的感觉,不用和老公在外应酬,自己可以随心所欲。有时约几个闺中好友看韩剧,讨论美容化妆,话题散乱,心情惬意。老公这其间打电话过来,积极汇报行踪。好友都羡慕我有一个心细、贴心的老公;我嘴上谦虚,内心暗爽,觉得自己是一个幸福的小女人。”
对女人实行圈养,是防范女人变质的重要手段。女人如绵羊般缺少抵抗力,男人生怕她们在外沾染一些不良习气。从“知书达理,娴妻良母”到“夜夜笙歌、宿宿买醉”的女人还真的不乏其人。让她们在家里圈养着,满足自己原始生活中守护“巢穴”的快乐。做女人喜欢的事情,让她们沉浸于自己的世界当中,剥夺她们红杏出墙的机会。
在对女人实行圈养的过程中,有利于女人修炼各项绝技。一个自称为厨房通的女人如此陈述:
“修炼一年,我绝对已经是厨房老妖了,来一大桌人我也能服侍得服服贴贴,就是一碗小馄饨,我做的跟外面店里的也决不一样。而老公他就好这一口,晚上就算回来得再晚,也一定要来一碗馄饨,否则心里就不塌实。厨艺的突飞猛进,都得益于我被老公圈养着,可以自己悉心操练,细细钻研。尽管有时候会被油烟熏成‘黑美人’,但是,只要老公能够体会到我的关爱,我就很满足了。”
男人内心都藏有一头猛虎,女人若是真的爱男人,就要放心大胆地将他们放养起来,毕竟再舒适的笼子始终也只是笼子。久了,猛虎也只能变成家猫,没有锐气、没有激情,慵懒不堪。若此时,有女人出手“解救”,那男人很可能就夺“笼”而出。
男人被放养之后,也要知恩图报,谨遵男人的“三从四得”:太太出门要跟从,太太的命令要服从,太太说错了要盲从;太太化妆要等得,太太生日要记得,太太打骂要忍得,太太花钱要舍得。
由于放养和圈养是一个新课题,没有经验积累,也没有标准化生产模式。因此,男女同志都需要勇于探索,相互切磋,与时俱进,以提高我国整体的饲养水平。
婚姻是一种配对游戏,美配帅,这叫般配。婚姻还是一种互补的游戏,美配丑,是绝配。