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无为(自然之为)

无为即自然之为: 《道德经》的基本思想是追求无为的 自然主义 ,不做任何悖逆天道自然之举。讲求自性自发,“辅万物之自然” ,而任由“万物自化”。因此,“道常无为而无不为”。

生活中的无为之道: 日常生活中的无为之道讲究“生而不有”“功成而弗居” ——可见,“道”超然于规则、仪式等所有人为形式之外。这也是道家反对形式主义和人为主义的原因。

切勿过早自损 :万物守恒之理,表现为各种形式永无止境地聚散。人也应宠辱不惊,相信自己,韬光待时。

无须特殊修行: 除日常生活之外,再无须任何特殊修行。

韬光养晦: 守静以待天时,强者尤应具备柔韧之心。不必忧虑壮志难酬,只管潜心韬光养晦,切勿急于用强。

柔顺乃自然之道: 众所周知,无为,并非无所作为,而是不争执、不妄为。所谓“中道”,指既不抗拒亦不回避,柔顺,如风中芦苇。

无为即自在生发: 自然(道)乃是自在生发的最佳写照。自在生发是真正的自然之道。其次,才是有计划、有安排地针对择定的目标展开行动。而不论这类行动如何行之有效,却都是有悖自然的强为,故人为即伪。

顺势而为: 身陷困境的人难以独立自主,容易落于从属地位。所谓“先迷失道,后顺得常” 。君子顺势而为并非盲从,而是懂得审时度势。

勿索求,只顺应: 不必苦苦索求,放下执念, 自会来临。顺其自然,勿索求,勿逃避。

无为的原则: 无为是自然而然的最上之法,是没有任何预设的自然之为。无为注重与自然和谐相处的精神,讲求清静而不横加干涉,是不争之举。无为乃养性之道,浮沉自如,细水长流。无为即“无所强为”,凡属刻意为之都必将失败。

无为是创造性的本能: 无为之道本质上是一种创造性的本能,能够挖掘人的 内在 源泉。人们惯常采取的判断性行为总是基于概念和理性,不可能洞悉创造力的奥秘。判断性行为经由理智观测得出,而脱离判断的自然之举则源自内心的灵光。前者拘束而有限,后者自由而无穷。 NuNRtAkmMcZZtvhrPkr8FqNXLQG5hbkqDMNcXRncQQO9i57iKDXUrPMrsYDAd5JG

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