第六节
民歌整体待改造

《二十世纪三四十年代太行山地区社会调查与研究》一书中说：左权县人人爱唱小调，多数是言情的。抗战后加以改造，抛掉淫词，配入新内容，……左权县小花戏也是普遍流行的民间娱乐形式，其内容多是男女调情，配合扭和搂的庸俗动作。

“开花”有“淫词滥调”，“花戏”有“庸俗动作”——从上述的文章中，我们可以了解到当时先进文艺工作者对抗战前太行乡村文化的解读。所以，左权民间歌舞在20世纪三四十年代要走向全国大舞台，必须有一个人站出来，对它进行改造。

机缘巧合，历史让抗战和左权民间歌舞结缘了，历史选择了皇甫束玉。

1937年，对辽县来说是一个空前重要的年份，无论在过去漫长的岁月里这里怎样被漠视过，但1937年，世界的目光在瞬间集中到了这里——八路军的主力部队以太行山为根据地，中国共产党河北、河南、山西三个省的首脑机关驻扎在这里。风云际会，一代抗战精英云集太行，政治家、军事家、军工科学家、医学家、文学家、艺术家、出版家和新闻工作者，都是中国难得的人才、一流的人才。

陈毅有诗云：黄河东走汇百川，自来表里太行山。万年民族发祥地，抗战精华又此间。

皇甫束玉1918年出生在辽县东隘口村一个地主家庭。少年离家求学，考取了太原成成中学。遗憾的是，还没有入学，抗战爆发了，学校转移，皇甫束玉返回家乡参加了革命工作。

1942年5月25日，左权将军血洒十字岭。9月18日，辽县易名左权县前夜，皇甫束玉和王恕先、阎濂甫联合创作了《左权将军》，传唱至今。

1943年冬，皇甫束玉在寺坪第二高小进行花戏改革，代表性的节目有四个：《四季生产》《生产劳动》《新告状》和《住娘家》。其中《四季生产》采用传统花戏歌舞形式，在表演上根据唱词内容增加了各种形象动作。

1944年，皇甫束玉改造的“新花戏”开始在全县推广。11月，在晋冀鲁豫边区政府召开的模范大会上，二民校演出《四季生产》《俺们这六个人》《住娘家》获奖旗。

1945年3月，晋冀鲁豫边区调集各县剧团会演，左权第二高小和梁峪村的小花戏参加了演出，二高的《住娘家》和梁峪的《练兵》获得好评；4月，边区召开文教模范工作者大会，左权县剧团指导员皇甫束玉被选为太行区二等模范戏剧工作者，他在大会上重点介绍了小花戏的发展历史、艺术特点、改造过程。左权县小花戏团编演的《告状》剧本收入韬奋书店的《新年乐》一书。也是这一年，皇甫束玉等创作的《周喜生作风转变》、《赵申年》（即《土林背》）、《一捆柴》三个剧本，由赵树理主持下的华北新华书店出版。1946年5月，左权县政府教育科编的《左权小调》出版。

这是左权民间歌舞的第一个可以考证的辉煌时期。这一时期，在太行山上涌现出了一批优秀的文化工作者，王恕先、阎濂甫、胡之锐、白镜清、贾文兆等是其中杰出的代表，而皇甫束玉无疑是这些人里最突出的一个。

皇甫束玉在其口述史中谈道：

我在太行山大概搞文化艺术工作比搞教育工作还花的力量多。我原来是写诗词的，抗战时期才写民歌，写民歌就是从1940年“春耕动员”起，服务于战争，服务于生产，服务于各种社会活动。原来大家都唱抗战的战歌，后来唱着唱着大家就想利用咱们左权的歌来唱抗战的事。这就是我们开始利用民歌来进行宣传教育工作了，在这个时候我就不知道编了多少歌。反正群众也编我自己也编，不知道编了多少。