第三节
炕床壁面

说炕围画，还是得把“炕”的问题交代一下。炕，上边住人，下边烧火，从炕沿伸出做饭的灶台，兼具取暖、做饭的功能。土炕的雏形是土台。人们从西安半坡遗址考古中发现，新石器时代穴居的房子里出现了高约10厘米的土台，面积占小半间房子。据考证，这土台就是人们睡觉的地方，是炕与床的雏形。

著名学者顾炎武在《日知录·土炕》中说：“北人以土为床，而其下以发火，谓之炕，古书不载。”由于地理、气候等原因，南床北炕的格局由来已久。《清稗类钞·风俗类》“北人尚炕”条载，“炕之为用，不知其所由起也。东起泰岱，沿北纬三十七度，渐迤而南，越衡漳，抵汾晋，逾泾洛，西出陇阪，凡此地带以北，富贵贫贱之寝处，无不用炕者。”但不论炕还是床，对人的意义都是非比寻常的。人们常说，人生的三分之一时间是在炕床上度过的。在北方，这个比例恐怕还要大一些。因为炕的功能并不只是睡觉那么简单：“北方居民，室中皆有大炕。入门，脱屦而登，跧坐于炕，夜则去之，即以荐卧具。” 故居室之内虽有床、椅、凳，但居于相对次要地位。北方冬季漫长而寒冷，热烘烘的土炕，既解决了坐卧起居的问题，又兼具取暖的功用。睡炕之“乐”，非现代城市人所能体会到。这是人居环境的独特风景线。三九严冬，农活已止，人们聚在热炕头上，透过窗格看屋外雪花飘飞。男人们盘坐其间谈天说地，孩子们在炕头上翻滚打闹，女人们则盘着腿纳鞋底、绣花、纺线、缝补、做女红，暖烘烘的热炕头成为温馨家庭的一种象征。民歌中云：“围定亲人热炕上坐，知心的话儿飞出心窝窝。”客人来了先邀上炕，按辈分高低坐下，算是以上宾之礼招待，这也许就是古人“席地而坐”与“炕上为尊，地下为卑”以及“炕上东尊西卑”的古风观念在民间的遗存吧。在北方，人的一生都和火炕脱不开关系，从呱呱坠地到人生中的关键拐点，甚至到生命的最后时刻，都是在炕上度过的。

民间一孔窑洞、一间房屋建成后，第一件事情，就是盘炕，也就是造炕、打炕。俗语云，“炕是一家之魂，无炕不成家。”炕，“和土杂砖石为之，幅宽五六尺，三面连墙，紧依南牖之下，以取光；前通坎道，炙炭取暖。若贫家，则于旁端为灶，既炊食，即烘炕，老幼男妇，聚处其上” 。按炕之大小、方位的不同，炕的叫法也各不相同：占窑洞一角且形制较小的叫“棋盘炕”；从窑窗至窑掌（窑洞的后部）的炕叫“顺山炕”（也叫“通间炕”），这种炕是为了能多住人，常为人口多的家庭或旅店、学校、兵营采用；子母窑中的子窑（里窑）里采用的是“通堂（间）炕”，其窑与炕同宽。此外，东北地区还有一种占南北西的三面炕，称“万字炕”，是满族特有的炕式，其西炕通常用来摆放神龛，外人不得轻易坐卧。

襄垣当地做炕，一般外包以砖，中填炉灰防潮，内以土墼砌烟道，上覆以麦秆泥专制炕面水墼，炕边镶木炕沿，有的人家也有用纸精泥全抹面的。

炕围画随形就势，是围绕炕床展开的。炕周围的墙壁是炕围画最直接的物质载体，炕的位置直接影响炕围画的空间形态。炕靠墙体直面，则炕围画便垂直地面平铺展开；靠弧面则炕围画（指条屏）呈曲面（相对来说，曲面绘制难度较高）；炕一面靠墙，则主体炕围仅一面；炕两面靠墙，则主体炕围大致呈“L”形；炕三面靠墙，则炕围画呈“凵”型。

“几眼新窑出面面，砖砌围墙一圈圈，花果林木一片片，瓷砖炕围花边边”是新农村建设中山区农民的生活写照。 M8670TkzzPZZkX/Tmi3ZEO1pxyHQsAyZCUgkYpcqQI9DodBMSB4ypAcax+1f/21W