第二节
居室空间

炕围画，顾名思义，是绘制在炕周围的画。作为一种居室装饰艺术，炕围画对居室建筑有着很强的依附性，与居室空间有着不可分割的关系。它们互相影响，相互作用。既然炕围画是依附建筑物的艺术，是居室环境艺术的重要组成部分，那么炕围画与环境空间的依存关系和同一性原则，就决定了炕围画在逻辑上不可能与其所处的空间脱离。因此，对炕围画展开讨论之前，我们有必要对它的属性载体做一梳理。

我们先来说说居住形式，特别是窑居，现存的炕围画绝大多数依附于窑洞和瓦房中。

窑洞是中国北方最古老的民居形态之一，是黄土高原上较经济的建筑形态，也是黄土高原生土利用率最高的建筑形态。四千年来，窑洞凭其天然的优势支撑了黄土地上人们的生活。据《清稗类钞·第宅类》穴居条载：

山、陕、河南一带，颇有仍如上古之穴处者，开山为穴，有门有窗，光可入屋，所异者，特屋顶与墙壁皆山土耳。然冬温夏凉，且收藏食物于中，可经年不坏，且造穴屋之价，有时昂于木屋。穴上仍有树木街道，不费地之面积。

由于地理环境、气候状况和文化的影响，山西的窑洞比较注重整体规划，也很考虑外形美观，形成了一种独特的窑居大院。不过，普通家户的窑洞要简约很多。窑洞的窑面或以砖砌，或以墼砌，外饰以白灰，窑檐砌以砖瓦。像襄垣地区的窑洞，一般修三孔或五孔，大多以中窑为正窑（长辈居住），居者讲究以东为上，窑洞顶部一般都接窑檐或砖砌拦马墙，以防止雨水冲刷窑面。襄垣窑洞以一门二窗式、连身桥式与闷葫芦式居多，其中闷葫芦式是民族交融后的遗存。据徐梦莘《三朝北盟会编》记载，当年宋使寓居金国馆舍，看到金人的居舍除木屋、毡帐外，还有茅舍等建筑。宋使描述：“馆唯茅舍三十余间，墙壁全密，堂室如峦幕，寝榻皆土床，铺厚毡褥及锦绣貂鼠皮，大枕头等。”“墙壁全密”，说明金人的茅舍是不开窗的。很明显，番汉居俗的融合在闷葫芦窑的建造中得到了延续。此外，襄垣还有棚窑（窑内棚顶形成两层空间）、闺绣窑（古时直接开挖而成的二层台级窑洞，专为待字闺中的姑娘建造）、子母窑（窑中窑）等。在襄垣，传统民居多采用窑洞、土房混合布局的院落形态。这样的布局方式一方面是因地制宜、改造利用自然生态的结果，另一方面也是当地民众合理安排生活的需要。

无论窑洞还是土房，居于乡间的人们用炕围画这一古老的民间艺术形式，装点着生存与生活空间，寄托无尽的理想与期盼。朴实平淡的人生与丰富的心灵世界，日出而作、日落而息的简单生活与对美好幸福生活的追求，这是上苍的照顾，也是人类智慧的闪现。一条条线，一片片色，虚实交织、变化多端的平面图纹，绘制于窑壁，在火炕的炕围上，与人们朝夕相伴……勤劳善良朴素的民间百姓，将中国传统社会的生命形式铺叙成世间精彩无限的哲学。