第一节
人文背景

任何乡土民间文化无不是与本土的基本自然条件、物质生活条件融为一体的。而受其影响的民间艺术源自乡土原生环境中具体自然、生活条件与造物活动，是乡土生活的凝缩，因此也更多依赖于当地的地理环境和物质资源，是对自然的适应、利用和开发。

过去，黄土地上的人们选择窑洞作为自己的居所，是基于黄土高原独特的地理环境。黄土高原地区，黄土土层厚，地质结构均匀，土壤结构紧密，开凿穴居不易塌方，正适于窑洞的建造。一片沟梁下，开一溜平地，在山梁的立面上凿几眼窑洞世代居住、休养生息，犹如上苍之意。北方冬季寒冷，人们在热炕上或坐，或卧，火炕成了家庭活动的中心。民间炕围画正是为了满足民众（以乡村为主体）自身精神生活需要而产生的，是民众在生活基础上的创造，集中了广大劳动者的智慧，反映了百姓的理想和情趣。受历史、文化、戏曲艺术、民俗风情的影响，炕围画独具特色的造型风格体系随着时代的变迁，在技艺、手法、风格、样式等方面都呈现出新的创造，且具有一定的稳定性和内在的延续性。然而，因受地域文化的影响，炕围画又呈现出浓郁的地方色彩。这种地域性特征的形成，除了受社会历史文化和自然环境影响外，也源于当地民众在创造过程中对区域特征的固化。可以说，民众是炕围画的创造者、使用者、欣赏者、传播者，同时也是修订者，因而炕围画具有集体意愿的特征，有着约定俗成的审美标准和相对稳定的形式。

传统的炕围画主要分布在北方的山西、陕西、内蒙古、河北等广大地区，其中尤以山西为最。山西省位于黄河中游东岸、华北平原西面的黄土高原上，四周山环水绕，与邻省（区）的自然边界分明，呈东北倾向西南的平行四边形。境内地貌类型复杂多样，有山地、丘陵、台地、平原等，山多川少，约 80%为山地、丘陵，约 20%为平川、河谷，且大部分地区海拔在 1500 米以上；断陷盆地雁行排列，中部断陷盆地将山西斜截为二，东西两侧为山地和高原，略呈“凹”型。山西属于温带大陆性季风气候，四季分明，光照充足，南北气候差异显著。在山西东南部，有一群山包围的高地，东以太行山与河北、河南相阻，南有太行、王屋与中原阻隔，西横中条与晋南相隔，北有太行太岳诸峰与晋中盆地分离，古人称之为上党，大约指今天的晋中市东南部的榆社、左权及长治、晋城两市。据东汉刘熙《释名》载：“党，所也。在于山上，其所最高，与天为党，故曰上党。”山西炕围画中最具典型性者就要数地处上党腹地襄垣的炕围画了，其主要集中分布于襄垣县，但对沁县、武乡、潞城、屯留、黎城等周边县区的炕围画亦有较大影响。

襄垣县位于太行山的西麓、上党盆地之北，地形西北高而东南低，属半山半丘陵地区；海拔在 1000 米左右，东与黎城分界；西和沁县相连；南与长治市潞州区、潞城区、屯留区接壤；北和武乡为邻。全县东西长48公里，南北宽 40公里，总面积为 1178平方公里。襄垣县是有着两千多年建置史的古县。公元前 455年，赵襄子曾筑城于甘水之北，故取名襄垣。

襄垣炕围画，以独特的主体炕围、靠背、地围、中堂、手绘条屏等一体式环屋为饰，因全套型居室装饰彩绘艺术著称于世。襄垣炕围画是襄垣一地自然生态、社会生态共同作用下的产物，是襄垣民俗生活的一部分，具有鲜明的生活实用价值、审美艺术价值、德育教化功能和学术研究价值。襄垣炕围画之所以呈现全套型的风格风貌，与当地文化密切相关。人们常说，襄垣人讲究，爱面子，“有钱就把房子盖，好爱面子讲穿戴”。当地人历来对居室装饰十分重视，大户人家雕梁画栋，小富、中人及以下限于财力，则将关注点放在室内有限的墙面装饰上。没有床屏，那就画一座；没有挂屏，那就画一组；没有围子，那就画一围；没有书画，那就画一幅……没有真豪华，那仿也要仿得精致，这是襄垣炕围画色彩越来越艳丽、结构越来越复杂、受众越来越广的原因之一。相比之下，财力、匠艺都更胜一筹的晋中炕围画，反而没有偏居的襄垣发展之盛（晋中地区的炕围画反而表现得不够丰富）的原因之一——物质相对不足与精神向上慕羡，有真的谁还用假的。襄垣炕围画自从走上这条道路，并未仅停留在简单的摹状摹写，而是自然而然进入图像的自发展逻辑。 RYWH0Tt6lFSSQf/bpFu2BTrnrZX3vFqprHwDznsedHsqnAq913onDDH+bS80urYk