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夜长不寐，枕上得一联：“投鼠忌器”“爱屋及乌”。虽动物静物相对参差，辞章家自有此法，以浑成言之，未有从易也。上联出《汉书·贾谊传》，“欲投鼠而忌器”。言鼠在器边，投之恐伤器，有所戒忌也。下联出《尚书大传·大战》，“爱人者爱其屋上之乌”。乌声呱呱，其色又黑，俗称不祥之鸟，但爱屋中之人，则屋上之乌，亦一并爱之，言崇尚主人之甚也。此二典均为善喻，而后者尤合恕道。为人处世，不可不知。
曹孟德横槊赋诗，曾云：“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？”史传此为曹在赤壁之作，以乌自托，颇为丧气。或云“古人不尽以乌为不祥”，乐府题解，释“乌夜啼”为报吉，则尚书所述屋上之乌，不必恰如《水浒传》所述酸枣门外菜园树上之乌，否则遇及倒拔杨树之鲁智深，其结局乃不可想象矣。西人故事云：狐欲骗乌嘴中之肉，乃赞许乌为乌后，并求其雅奏，乌乐不可支，张口而肉落。虽又是另一种写乌法，但不具好感，颇同华俗。取尚书译以告西人，或不免疑为东方《圣经》乎？
原载1942年1月28日重庆《新民报》