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耶稣入世救人，释迦牟尼出世救人，同一救人，出入相差如此。而孔子救人，则不问出世与入世，始终如一，为鲁司寇，为鲁相，一车两马。周游天下深入现实社会救人也。杏坛设教，订诗书，制礼乐，以布衣而为天下师，离开现实社会救人也。故耶稣之所为，孔子为之，释迦牟尼之所为，孔子亦为之。其救人之法虽不一样，而其手段则无不同。孟子所述“穷则独善其身，达则兼济天下”，犹非孔门真谛。孔子固未尝独善，孟子又何尝独善？“予岂好辩哉？予不得已也。”孟子已自言之矣。否则穷即穷耳，辩何为者？
“读圣贤书，所为何事？”此诚非对一般人说法。然于修养有素之读书种子，则不能不于此商榷之。吾人不能因一般虎狼而厌弃社会，亦更不能以一般蛆虫而厌弃人类。孔子几饿死于陈蔡之间，释迦牟尼自言我不入地狱谁入地狱？耶稣被钉在十字架上。
人固有如此自寻苦恼者。但究极言之，乐亦在其中。吾人诚万万赶不上这一个，然有所悟，则对此虎狼蛆虫，丝毫无动于衷矣。
原载1942年1月24日重庆《新民报》