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荀子认为，一个人无论做学问还是为人，一定要有自己的操守，与人探讨问题一定要小心谨慎，要有自己的思想，不能随声附和，更不能人云亦云，不然，别人就会认为你轻浮、急躁、盲目。下面这段文字就是讲的这个道理：
“问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也；有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之，非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从，而后可以言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓之瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。《诗》曰：‘匪交匪舒，天子所予。’此之谓也。”
在荀子看来，别人问了不合礼法的问题，你可以不告诉他；别人告诉你不合礼法的事情，你不要去追问；别人谈论不合礼法的问题，你不要去听；对于那些不讲道理、态度蛮横的人，你不要去和他争辩。所以，抱着礼义之道前来请教你的人，你可以以礼相待；不以道义来拜访你的人，你完全可以避开他，不与他计较。所以说，来者恭敬有礼，才可以同他谈礼论道；来者言辞和顺，才可以给他讲解道义的原理；如果他态度谦虚、乐意倾听，才可以同他进一步谈论道义和礼义的精深要义。因此，明明知道这个人不可以同他交谈，却偏要同他交谈，这就叫作浮躁、不成熟；对于那些可以同他一起交谈道德礼义的人，却不与他谈论探讨，这就叫作隐瞒；不看对方的表情，不善于察言观色而与之讨论道德礼义，这就叫作盲目行事、不慎重。所以，对于一个有学问修养的人来说，必须能够做到不浮躁、不隐瞒、不盲目，而且能够谨慎地对待前来请教的人。《诗经·小雅·采菽》说：“不急迫、不缓慢的人，是天子所赞许的。”讲的就是这个道理。
这里给大家讲一个樊迟学礼的故事，
以帮助大家进一步理解“君子不傲、不隐、不瞽”的道理。
大家知道，孔子一生弟子三千，贤人七十二人，樊迟便是七十二贤人之一。樊迟拜师前，是鲁国一个地地道道的农民，憨厚朴实、不爱讲话、性格内向，但他久仰孔子大名，于是趁为孔子五十六岁生日祝寿的机会，前去拜师学艺。孔子问樊迟：“你想学什么本领？”樊迟回答说：“想学习种植五谷杂粮。”孔子说：“种植五谷杂粮，我还不如一个普通的老农，你应该向老农学习。”樊迟又说：“那我就向老夫子学习种植蔬菜花草的技艺吧。”孔子则回答说：“要说种植蔬菜花草我还不如菜农呢，你不如找菜农学习。”樊迟不知所措，茫然地盯着孔子：“那老夫子能教授我什么样的学问呢？”孔子耐心地说：“君子要有雄心壮志。身居高位能够做到礼贤下士，那么老百姓没有不敬重他的；如果领导者仁义礼让，那么老百姓没有不佩服他的；身居高位的人如果诚实守信，则老百姓没有不诚恳地对待他的。如果能够做到这样的话，那么，天下的老百姓一定都会领着妻子儿女来投靠你，还用得着自己亲自种庄稼吗？”樊迟点头答话：“那弟子就学习礼，学习信。”从此，樊迟师从孔子，勤奋学习礼、信，终于学有所成。有一次，樊迟陪老师出游，他们一路来到鲁国祭天求雨的地方。樊迟问老师：“请问怎么样才能提高自己的道德修养水平，改正过错，辨别是非曲直呢？”孔子回答说：“你这个问题问得太好了，做事在先，享受在后。也就是说，艰难的事抢在别人前面去做，而能获得奖赏的、容易做的事让给别人做，这样不就是提高品德、富有仁德了吗？不断地检讨自己的过错，而不去过分指责别人的过错，具有包容之心，这不就是在改正自己的过错吗？如果遇事逞强，忍不住一时之气，忘记自己的身份和生命安危，甚至牵连到自己的家人朋友，这不是糊涂是什么？”
这个故事表明，做人做事做学问要有自己的操守和志向，决不能鼠目寸光、胸无大志。
孔子一生不耻下问。孔子“入太庙，每事问”（《论语·八佾》）。于是人们尤其是孔子的学生就开始发表议论了：谁说老夫子知识渊博、精通礼义？不是那么回事。要不然，他怎么到了寺庙里，逢人便请教祭祀、礼义方面的知识？后来，这个话传到了孔子的耳朵里，孔子不但不生气，而且还高兴地说：“我之所以逢人便问，这并不表明我什么都不懂，恰恰这就是合礼义的行为。”还有一次，孔子带着弟子驾车前往齐国，途经一座山时，孔子忙叫驾车人停车避雨，弟子问，为什么？孔子说：“你听，这么大的响声，一定是山那边下起了大雨。”弟子说：“这是海水拍打岩石的巨大响声，我家就住在海边，我对这种声音很熟悉。”孔子听说到了海边，很高兴，要上山看看海是什么样子。他们一路往山上走，看见一少年挑着一担清澈的水，顿觉口渴，就向少年讨水喝。喝完水，孔子感叹：“这海水真甘甜啊！”少年大笑说：“你太没知识了，海水又苦又涩，根本不能喝。这是泉水。”孔子的一名弟子大声呵斥少年：“住口！你知道这是谁吗？这就是大名鼎鼎的孔夫子。”少年也据理力争：“孔夫子怎么了，他难道知道世界上所有的事情吗？”孔子制止了弟子粗鲁的行为，虚心地向少年请教海水、泉水的知识。还有孔子向小孩请教怎么玩弹丸的故事，向老农请教如何种庄稼的故事等等。可以说，孔子一辈子不耻下问，态度很谦虚，从不以大圣人自居。如果我们有孔子的情怀和心胸，就一定不会轻浮、急躁、盲目。这样就具备了做学问的基本操守。