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荀子指出，有了好的学习态度和明确的学习目标，还应选择正确的学习路径。荀子给出了供大家选择的正确的学习途径。
途径之一：向良师益友学习。荀子指出：
“学莫便乎近其人。《礼》《乐》法而不说，《诗》《书》故而不切，《春秋》约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。”
就是说，为学的基本路径、最好的方法就是接近良师益友。孔子早就提出了为学为师之道，“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”（《论语·述而》）。为什么要常拜良师益友为师呢？荀子指出，《礼经》和《乐经》虽然记载了礼、乐的基本方法和博大精深的内涵，但没有详细的解说；《诗经》和《尚书》虽然记载了古代的故事和实事，但与现实未必相适应；而《春秋》虽然文辞简约，但意旨深邃而难以理解。所以，经常拜访良师益友，聆听、学习他们的学说，就能获得全面的知识，弥补自己学问的不足，养成崇高的品质，得到诸经之真谛，从而通达世事。因此，学习没有比接近良师益友更好的捷径了。
清初的医学名师、温病学说理论的创立者叶天士，
就是一位不断拜访良师益友的典范。
叶天士出身医学世家，祖父和父亲都是一代名医。叶天士从小就深受家庭影响，熟读医书，尤其对《黄帝内经》《难经》等钻研娴熟，对历代名医旁搜博采。十四岁时，其父过世，他便经常虚心向别人学习。只要是比自己医术高明的医生，他就会拜他为师。从十二岁到十八岁，先后拜过十七位名医为师。有一次为了拜一位深谙内热之症的高僧为师，他改名张小三，扮成穷人模样，三年时间，他得到了老僧关于内热症治疗的真传。临别时，老师告诉他：你现在的医术已经超过江南的名医叶天士了。
叶天士在中国医学发展史上是一位贡献卓越的医学家，他创立的温病卫气营血辨证论治纲领，为温病学理论体系的形成奠定了坚实的基础。叶天士重视学习，他认为“学问无穷，读书不可轻量”。即使至垂暮之年，盛名在外，但他仍手不释卷，学习他人之长，医术医德及人格品质不断升华和提升。
途径之二：尊崇礼法，效法先王。
“学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺《诗》《书》而已耳，则末世穷年不免为陋儒而已！将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以《诗》《书》为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。”
这段话译成白话文的意思就是：学习的根本途径就是亲近良师益友，这样可以快速而全面地提升自己的知识和人格品质，其次才是遵守礼法。如果不能师法有道的良师益友，不能做到尊崇礼法，而只是生吞活剥地学习、杂记一些支离破碎的知识，或者诵记《诗》《书》中的一些条文，那么即使活到老、学到老，也不过是一个学识浅陋的儒生而已。如果能溯源先王之道，能从古代圣人君子那里追溯知识之源，寻求仁义之根本，那么，学习礼法就像理顺纵横交错的经纬线一样，是一条正确的路径了。这就好比用五根手指提起皮衣的毛领一样，只要轻轻抖动整理一下，被理顺的皮毛数就不可胜数。如果做学问、做事、做人不尊崇礼法，只会生搬硬套《诗》《书》中的一些条文规则，则无异于用手指丈量河面的宽度和测量河水的深度，用戈矛舂米，用锥子代替筷子吃饭，是根本达不到目的的。所以，尊崇礼法，即使不十分明察它的精神要义，仍可以称作是遵循礼法的读书人。反之，如果不遵循礼法行事、做人、做学问，即使能明察善辩，也只能算是一个不守礼法、自由散漫的儒士。
这段文字在整个《劝学》篇中具有举足轻重的作用。这是告诫人们，学习知识、做科学研究，甚至人格修养等，一定要精益求精，要学深学透学彻底，不能满足于一知半解或不求甚解。同时，要坚持实事求是的原则，要言之成理、持之有故，不能凭空捏造和想当然。不仅如此，更应该尊重他人的劳动成果，遵守学术道德。这样才能使自己的知识和人品同时得以提升，才会受人尊敬，成为一个学问高深、品德高尚的人。孟二冬就是这方面的杰出代表。
孟二冬教授一生治学严谨、淡泊名利，他经常教育学生“板凳要坐十年冷，文章不啄一句空”。1994年，孟二冬发现清代学者徐松的名著《登科记考》在内容上存在严重的遗漏现象，于是他放下手上已在研究的国家重大课题，着手对《登科记考》补正，经过七年呕心沥血的研究，完成了长达一百万字的著作《登科记考补正》，为我国文化典籍积累做出了巨大贡献。为了完成这本书，孟二冬坚持八年住在北大筒子楼而不换房，理由就是离图书馆近，便于查阅文献。据统计，他先后翻阅了两千多册地方志和许多线装古籍文献资料，其艰辛可见一斑。然而，以此为乐的孟二冬在此书后记中写道：“在北大图书馆，是一件令人十分愉快的事情，虽不能偃仰啸歌，心亦陶然。”
著名国学大师冯其庸先生一辈子研究中国文化史、古代文学史、戏剧史、艺术史，尤其擅长于红学研究，已出学术著作三十多种，计两千九百多万字。谈到中国的传统文化，冯其庸有独到见解，他认为对待中国传统文化要区别精华和糟粕，更要正确理解，不能误解，要历史地、辩证地看问题，灵活运用，而不能生吞活剥、生搬硬套。我们应该多考虑怎样吸收传统文化中的精华。要真正读懂、理解、掌握中国传统文化的精髓，才能很好地利用。他反复强调：“做学问是一辈子的事，绝非一朝一夕就可以成功，一定要肯下功夫，肯吃苦，要能甘于寂寞和淡泊。一个真正的求知者，是应该永不满足、永远要发奋探求的。”冯其庸先生倾其一生行走在他选择的求知之路上，为我们求学、为人、做事树立了光辉的榜样。