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为了更好地对《朱子语类》复句系统作精确详尽的描述，我们必须要把研究的对象界定清楚。只有在同一个层面、同一个体系内考察，我们才能更清晰地看到南宋时期较口语化的文献资料中复句的特点。从小句到单句、复句再到句群、段落、语篇，都是具有层级系统和连续性的，它们之间的界限有时并非明晰的，存在着典型与非典型的区别。因此为便于分析描写《朱子语类》的复句系统，我们从以下几个方面对其判定标准进行简要说明。
1.语义角度
复句的AP和CP必须完整。以因果复句为例，一个分句表示原因，另一个分句表示结果，二者相连后构成因果逻辑关系，二者缺其一，意思的表达均不完整。如：
（17） 盖 水星贴著日行， 故 半月日见。（《卷第二·理气下》）
例（17）中AP “水星贴著日行”表示“原因”，CP “故半月日见”表示“结果”，缺少任何一个部分都不能形成一个完整的因果复句。
标记词固然重要，但不能因此就判定某个句子为复句，因为即使出现一些标记词，但AP和CP之间并不是相对应的逻辑关系，这种情况不能算作复句。如：
（18）黄鲁直以元祐党贬，得放还， 因为 荆南甚寺作塔记。（《卷第一百三十·本朝四》）
该句虽有“因为”出现，但不能据此判断其为因果关系的复句。
2.语法角度
AP和CP应是双向孤立的，彼此之间不能产生包含与交叉。在我们能看到的文本上应有标点符号（例如逗号、分号等）或标记词来断开。若AP和CP之间出现互相嵌套的关系，本文就不作为复句来进行考量了。例如：
（19）又有所谓祷之而应，祈之而获， 此 亦所谓鬼神，同一理也。（《卷第三·鬼神》）
该例中指示代词“此”指代前面整个小句的内容，整个句子实为一个单句。
3.语用角度
承担多个表述功能的多重复句，亦不在本文复句的考察范畴。如：
（20）及赵丞相居位，方稍能辨别；亦缘孟后居中，力与高宗说得透了；高宗又喜看苏黄辈文字，故一旦觉悟而自恶之，而君子小人之党始明。（《卷第一百一·程子门人》）
4.为了尽量保证所调查文献语言的同质性，我们在对《朱子语类》复句进行定量统计时，只分析朱子及其时人的话语，对其中引用“四书”“五经”等前代先贤典籍中的话语，不再加以分析。
（21）山不厌高，水不厌深；周公吐哺，天下归心！（《卷第一百四十·论文下》）
5.还有一类特殊的句子需要注意。因为本文是语录体，故而“谓”“曰”“言”等词出现频率很高。该类词与其后所加的转述类语言存在多种多样的复杂关系，如复指、同位等。在这种情形下我们就将其作为另一单层次的句子来处理，不与后面的句子发生联系。
（22）或问：“理在先，气在后。”曰：“理与气本无先后之可言。”《卷第一·理气上》
（23）蜚卿问：“‘纯亦不已’，是理是气？”曰：“是理。”《卷第四·性理一》
（24）问：“人有强弱，由气有刚柔，若人有技艺之类，如何？”曰：“亦是气。如今人看五行，亦推测得些小。”《卷第四·性理一》
总之，将上述标准界定好再进行分析，标准统一，结论才更加可靠。