下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
我们为什么把孝叫做道，把孝叫做教，把孝叫做智，把孝叫做礼呢？因为它们都是相通的。
中国人一直保持着阴阳相合的中道思想，既要有先天道的思想，也要有后天人的思想，这就是中道，也是人道。所以，人若能守中道，便是遵守了天道，顺应了地道。孝，上连无形之天，下接有形之地，故为中道之首，所以孝是道。
所谓“忠孝立人伦”。圣人传教，就是传孝，传中道思想。离孝无教，教育的教，字义就是孝，孝以文承就是教。
而孝为什么是智呢？ 孝道是中华先祖用全维的整体统一观，留给我们后代子孙阴阳一体不可分割的大道智慧。 有了孝，处理问题才能找到事物的根源，知白守黑，才能有整体的智慧，因此又叫智。
为什么把孝叫做礼呢？合于道理的行为和规范就是礼，礼居五常之首。孝是道，行孝就是行道，行孝就是行礼。礼，理也。合于道的理叫道理，合于道的思想和行为称为道德。那行孝是不是就是积德呢？是不是可以涵养我们的道德品质呢？
我们说的德，不是一般意义上的伦理道德，而是大道之德——道德。 道德包含人天福报，又超越福报，超越善恶，不受阴阳所拘，超脱三界以外，故天不灭德。道德，是中国文化最高的修为，是天人合一的最高境界，也是老子思想的核心，故曰《道德经》。
中华几千年的文明史，为什么把孝道作为中华传统的灵魂？就是因为孝道既是人道，又是天道。中华先祖无论是合于孝道的智慧，还是符合孝礼的行为，都是积累道德的，所以我们祖上有德。
厚德载物，德充斥天地间，而又超越天地之外，故天不灭德。正是由于中华民族既有道德的传统，也有道德的教化，所以我们中华民族才能一次次地抵御外强入侵，仍完整地屹立于世界民族之林。中华文明才从四大古文明中脱颖而出，坚持到最后，承担人类解放的使命。
我们今天从大道的角度，重新认识我们的孝文化、孝传统，重点谈谈孝道的规律和品德。
从理论上来讲，孝道符合三个大道规律： 第一个是阴阳互根规律，第二个是因果关系规律，第三个是位序规律。
什么是阴阳互根规律？阴和阳互为根源，互生互成，一方的存在以另一方的存在为前提、为条件。阴阳同时产生，同时消亡。
正如这棵树，土里的为阴，叫根；土外的为阳，叫苗。根与苗就是阴阳互根。我们想一想，是不是？根如果粗壮的话，苗是不是长得好呀？反之，苗好，根是不是就壮呀！这就是阴阳互根。这不就是我们讲的孝道吗？孝连接阴阳，就是保证了互根双方的整体性和互根性。
老子为什么说“知白守黑”？什么是黑和白呀？白，代表我们看得见的空间事物，相当于我们现在理解的三维空间，在中国传统上叫阳性空间（简称阳间），我们暂且叫有形空间；黑，代表看不见的空间事物，相当于我们现在理解的多维空间，在中国传统上叫阴性空间（简称阴间），我们暂且叫无形空间。“知白守黑”是什么意思？就是告诉我们，有形空间的一切现象，都要从无形领域、无形空间找原因，对不对？所以，“知白守黑”就得“祭祀不辍”，承认并尊重无形空间，承认并尊重看不见的制约力量。
根据阴阳互根的原理，宇宙空间是相互制约的整体，既对立又统一。有形物质空间和无形物质空间也是一个互相制约的整体，只是无形空间能量更大，占宇宙整体空间的95.5%，起决定作用；有形空间能量小，占宇宙整体空间的4.5%，处于次要地位。所以， 我们古人认为：无形决定有形。无形决定有形，并不是有形就不起作用，有形也制约无形。
拿我们常用的手机来说，也有阴阳两部分。我们看得见的手机外壳以及显示屏幕就是阳，我们暂且叫有形空间；我们看不见的系统、应用软件是阴，我们暂且叫无形空间。相同的手机，系统不同，应用软件不同，手机完成的工作也不同。系统和应用软件决定着手机显示屏的内容，对不对？也就是说，无形决定着有形。但系统和软件又离不开手机硬件，有形空间的硬件也给无形空间的软件提供了施展空间，这是不是阴阳互根呀？
我们不要一提阴阳就认为是封建迷信，是风水堪舆的江湖流术。阴阳是中国文化哲学体系的基石，相当于马克思哲学的矛盾。矛盾有主次之分，主要矛盾决定事物的性质。阴阳也有主次，也有能量高低，也是能量高的决定事物的性质。否则人与动物怎么区分？人为什么是万灵之王呢？不就是按照智慧高低来区分的吗？
既然阴阳是互根的，如果我们承认阴阳的存在，那么“知白守黑”就是告诉我们： 在处理某一空间事物的时候，要善于从另一面的根源下手，这也是中国文化给我们提供的有效方法 。解决有形空间的问题，要善于从无形空间找原因；同样，解决无形空间的问题，也要从有形空间下手，方能事半功倍。
我们记得《封神演义》里的哪吒吧，哪吒因为跟龙王太子打架，杀了太子，龙王不饶他，逼他自杀。之后他的信息场（魂）就飘到他师父那里去了，他师父在莲花上给他重塑金身，是不是有这回事啊？他师父为了提高他的功能功力，反而让他到阳间，到三维空间获取能量，对不对？阴阳互根，阴性空间（多维空间）不能做到的，阳性空间（三维空间）却很容易。所以，哪吒托梦给他母亲，帮忙给他造行宫。他帮世间人治病，世间人祭拜他，香火供养他，他才能够获得能量，圆满重生。当然，这是神话传说，但也是中国文化的产物呀！
所以，我们认识阴阳互根规律重要不重要？信不信阴阳互根规律呀？真信阴阳互根规律，我们就会自然地养成一种道德品质，会是什么品质？阴阳互根规律进入我们灵魂的时候，我们会有什么样的行为习惯呀？相信无形？信天？对， 敬天 ！
“敬天悯人，天人合一”，是中华圣圣相传的核心。 中国文化把天看作是至高无上的，这个天可不是我们看到的天空，天空的天是这样写的——靝（读天），是没有生命的气体。 中华的“天”代表了一切看不见的制约力量，相当于现代科学研究的暗物质能量，是一种不可见的客观存在。在文化领域一般指道，指规律。 所以， 敬天就是尊重道，尊重规律。
在中华的传统中，敬天是最高的孝礼。一敬天地，二敬先祖，三敬父母，说明中国人对天的敬畏和崇拜是至高无上的。但这种崇拜和敬畏绝不是某些学者研究的那样，仅仅是为了风调雨顺，那是狭隘的。天地赋予万物灵能，是万灵的父母，是一切灵能的源泉。万人之上的皇帝仅可称天之子，而孙悟空自诩齐天之能，却招来五百年压顶之灾。
所以， 我们祭祀先祖，祭祀神明（规律），一定要在敬畏中进行，这样才能守摄我们的心神，诚敬我们的意念，培养我们敬畏的孝道品德。
我们甚至可以说，能不能信天、敬天，可以作为是不是传承了中国文化的标准，也是作为是不是真正传承了孝道的依据。否则，经典背得再多，道理讲得再好也是徒劳，只能算是断承了的中国文化爱好者。你们说是不是有道理呀？
所以， 一个中华孝子，一定是一个敬天的人，这是中华孝道的品德。未来的世界大同地球村，也一定是一个信天村。
人类文明发展到今天，仍然有很多未知领域、未知理论等待我们去探索，科学的未来一定会把我们带进浩瀚的中华文明宝库。21世纪是中国文化的世纪，中国文化、中国传统不能等到未来科学证明了再恢复，我们今天提出来就是供大家认识，供大家实践。实践出真知，是真理是糟粕，实践会证明一切。
因果关系不是佛学独有的内容，马克思哲学也讲因果关系，老子在《道德经》里也讲到了因果规律。
我们发现，现代人对因果关系是误解的。曲解了因果关系的规律性，迷信的以“因果报应”“因果循环”来理解因果的全部，机械地认为因与果就是“你吃我、我吃你”“你害我、我害你”的简单的因果循环。谁家出车祸了，生重病了，就说这是因果报应呀！把因果关系变成了一种宗教信仰。正因为如此，所以一提因果，我们现代人自然就往宗教上想。
其实因果关系是规律，也是客观存在的。马克思对因果关系规律解释得就很客观，明确指出因与果之间还有必然性、偶然性和时序性。因也有内因和外因，果也有必然果和偶然果。
因果也有层次性，不同的文化领域对因果的理解和表达也不尽相同。马克思侧重于宏观物质世界的普遍联系，所以马克思阐述的因果比较适合描述三维空间的现象，我们一般人好理解，容易接受。宗教界侧重于人的行为思想及其相互联系，讲三世因果论，教人行善持戒，有信仰的人容易接受。而中国文化是以阴阳整体的观点描述宇宙法则，所以中国文化对因果的描述又有另一层境界。
中国文化理念下的因果关系，是对阴阳两方面关系的描述，需要结合阴阳互根规律、量变质变规律以及交变规律来表达，这个我们以后再继续探讨。
我们重点讲一下孝道与因果关系的联系。
孝道既然描述的是根与苗、根源与现象之间的联系规律，自然脱离不了因果关系。 老是因，子是果；根是因，苗是果；根源是因，现象是果 。所谓“吃水不忘打井人”， 孝实质是表达一种对根源的恭敬和感恩 。
感恩是孝，祭祀先祖就是感恩先祖，孝养双亲就是感恩和回报双亲。 感恩是孝道的本质内容，内容决定形式，形式是为内容服务的。所以孝礼离开了感恩，孝礼的作用就大打了折扣 。
我们只有怀着感恩回报的心行孝，才能慢慢培养出感恩的品德。否则，一个对自己的先祖都不尊重、不敬畏、不感恩，对自己的父母都不尊重、不敬畏、不感恩的人，我们能相信他会敬畏道德法纪？他会尊重社会政府？他会感恩人民国家？
感恩是孝道品德，也是做人的品德 。我们不仅要感恩帮助我们的人，还要感恩伤害我们的人，因为他们使我们懂得修正自己、成长自己。就像植物不仅要感恩春天的生养之恩，还要感恩秋冬的收获之恩。 一个知道感恩的人，才是一个真正化解仇恨、生发慈悲大爱的人。
孝的品德培养出来以后，我们就发现需要感恩的太多了。我们感恩天地，生养了所有生命；感恩天地间一切生养我们的存在：山河、大地、农田、空气、水源、粮食……；我们感恩父母，生养了我们的身体；我们感恩姐妹、兄弟、朋友，以及一切曾经帮助过我们成长的人；我们感恩圣贤，充实了我们的灵魂；我们感恩老师、学长，感恩所有教育我们成长的人；我们感恩神明、英烈、祖先，虽然不曾看见他们，可他们时刻挂念着我们的成长；感恩国家，感恩政府，感恩人民……
一个知道感恩的人，才是一个圆满孝道的人，他必然可以获得无穷的智慧和能量。
父母生我们、养我们，是对我们付出关心最多的人，我们要不要感恩回报啊？
有人这样讲，父母生养我是应该的，我成家以后也会生儿育女，必然要完成这个任务。对父母，有能力可以孝养，没有能力，我怎么孝呢？似乎不孝养父母是应该的。从因果规律上来讲，父母的生养之恩，如果不报，这个因就没有了吗？当然不能，否则就不是规律了。民间流传“变牛变马”还债的说法，这个我们无法考证，但这个因绝不会自行消失的，它必然储存在我们的记忆体中，以业识的力量扭转着我们生命的走向。
如果说孝是贯通阴阳的通道，那么感恩就是控制阴阳通道的开关。感恩的心行孝，开关打开；嗔恨的心行孝，开关关闭！
嗔恨是健康的最大杀手！是生命进步升华的毒素！
用感恩的心孝祖先，可以获得体能；用感恩的心孝天地，可以获得灵能；用感恩的心孝祖师，可以获得智能。 慢慢地，我们的格局就会扩大，心胸就会更宽广，命运的格局也会慢慢打开，这就是孝道改变命运的奥秘之一！
孝道也是位序规律的体现。 什么是位序规律呢？阴阳之间循环往复地运动，遵循着一定的轨迹，在一定的秩序里完成的。这就决定了世间万物各有其位，各有其序，因此叫位序。位序反映了能量流布的秩序和轨迹 ，比如：子丑寅卯辰巳午未……，就反映了阳气流布的位序。
为什么要有序，不是讲究平等吗？
平等是人格上的，序是地位上的，或者说岗位上的 。你看这棵树，叶子的营养来源于枝上，枝上没有的，叶子上肯定没有；同样，这枝上要有的，干上必须先有；干上没有的，枝上肯定也没有；那么干上有的，根上必须有；根上没有，干上也没有；这就是一个整体的位序。正是因为有伦序，中国的传统才有尊老爱幼、尊重师长、长者先幼者后的礼规。这都符合道的规律。
再比如，我们人体是由细胞组成的，人体细胞之间都是平等的，少了谁都不行。但细胞隶属于不同的组织器官，就履行不同的职能，承担不同的作用，因此，能量供给又有先后顺序。
所以， 孝不但符合阴阳之间的互根和因果规律，还符合位序规律。我们不但要敬畏、感恩，还要低位、谦卑。这都是孝道的心法，也是孝道的必然品德 。
武强年画《三代宗亲》也给我们图解着位序规律：在位序上，无形决定有形，根决定苗。所以年画中把祭祀无形的先祖放在中间，孝亲故事放在四周；而中间的祭祀部分，无形空间的老祖宗在上，有形空间的家庭及子孙后代在下面。还有，通过《三代宗亲》年画，我们还发现四周的孝亲故事，很多都是对没有血缘关系的继母尽孝，是不是？按照因果关系，她既没生我也没养我，我凭什么还要孝呀？按位序规律，我们就得孝。人格是平等的，甚至继母的人品可能还不如我们，但她的位序高呀，家族阴德能量的流布要经过她才能到我们身上来，如果不孝、不低位，能量就不能流通了。
儿媳妇和婆婆之间的关系也是这个道理。媳妇到了婆家来，就相当于嫁接到另一棵树上一样，必须遵循这棵树的位序，才能得到能量和养料。所以，媳妇也应该孝养公婆。
在民间，父母过世的时候，戴孝的子女就叫“孝子”。你看“孝子”是不是最低的？见谁都得磕头，见谁都得下跪，是不是？所以， 真正低位才能叫真行孝，孝是在低位中实现的。所以，孝道文化必然养成一种低位谦卑的品质 。
中国人历来都是低调做事、低位处事的，这不但是中华民族孝行品质的必然，也是大道规律的要求。宇宙间有一个“能量最低原理”，比方说这块石头，放到哪个位置最安全？放在高处还是低处？低处！在能量的最低处最安全、最稳定。人心总是往高处爬，水总是往低处流。所以，水最像大道的品质，大道似水。
我们在中学的化学课里，学过电子排布规律：核外电子总是首先占据能量最低的轨道，只有当能量最低的轨道占完了以后，再依次占据能量较高的轨道，对不对？连基本粒子都知道低位，都遵守着大道规律。所以， 合道才能不受伤害，背道必然自寻其辱 。
如果说感恩是阴阳通道的开关，那么低位可以保证通道的畅通，傲慢则会使通道堵塞 。
“强大易折，柔弱得生”，这是老子特别嘱咐我们的。水总是喜欢待在人们都不愿意待的地方，反而持久安宁。人总是去争那些风口浪尖，反而不断招来是非麻烦。人啊，有时候为了自己的生存位置，绞尽脑汁，托关系，找领导，他们不知道越是显眼的位置，是非越多，灾祸越多，口舌越多。而那些比较生僻的岗位，反而得到了安宁，没人找他的麻烦，自己落个安闲自在。
所以，有没有落实孝道文化，有没有真正领悟孝道文化，我们看他的品行就知道了。一个不承认无形、不敬天、不知道感恩、不能低位谦卑的人，怎么能做孝道文化的传承者呢？
总之，孝是道，孝是教，孝是礼，而孝礼是最基础的教育。我们只有在敬畏、感恩、低位中通过孝礼的潜移默化教育，慢慢地，我们就会培养起孝道品德。人有了敬畏、感恩、低位、谦卑的品德，人道基础教育才算完成。在此基础上，再去学习科学文化知识，掌握现代科技理法，才能更好地回报社会，造福人民。