下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
剪彩成花，青阳笑之 （1） 。
人工则劳，大巧自如 （2） 。
不卜不筮，匪虑匪思。
集《敏悟》。
【注释】
（1）青阳：春天。
（2）大巧：最高的技巧，最好的技艺。自如：自然的，不刻意的。
【译文】
剪彩纸做成花朵，春天就会嘲笑他。
施以人工则劳苦，最高技艺是自然。
不用占卜和预测，不必多虑与深思。
集为《敏悟》一卷。
晋惠帝太子遹 （1） ，自幼聪慧。宫中尝夜失火，武帝登楼望之 （2） 。太子乃牵帝衣入暗中。帝问其故，对曰：“暮夜仓卒 （3） ，宜备非常，不可令照见人主。”时遹才五岁耳。帝大奇之。尝从帝观豕牢 （4） ，言于帝曰：“豕甚肥，何不杀以养士，而令坐费五谷？”帝抚其背曰：“是儿当兴吾家！”后竟以贾后谗废死 （5） ，谥愍怀 （6） 。吁，真可愍可怀也！
【注释】
（1）晋惠帝太子遹（yù）：司马遹，字熙祖，小字沙门。晋惠帝司马衷长子。幼称聪慧，祖父武帝司马炎爱之，惠帝即位后立为太子。贾后以其非己出，素忌太子有令誉，密使黄门阉宦导引其恣情纵欲，废为庶人，卒害死。
（2）武帝：晋武帝司马炎，字安世。魏元帝咸熙二年（265），在世家大族支持下，废曹奂自立，代魏称皇帝。咸宁六年（280）灭吴，统一全国。卒谥武帝，庙号世祖。
（3）仓卒：非常事变。
（4）豕牢：猪圈。牢，关养牲畜的栏圈。
（5）以贾后谗废死：惠帝元康九年（299），贾后以阴谋手段，令司马遹醉书杂字一纸，然后诬以谋反罪而废之为庶人，幽于许昌宫。次年，又矫诏杀死了司马遹。赵王伦、孙秀灭贾氏，迎其丧于许昌，谥曰愍怀。贾后，晋惠帝皇后，名南风。貌丑性妒而淫乱，酷虐多权诈，心怀野心。惠帝即位后她专政十年，先杀外戚杨骏，再杀楚王司马玮、汝南王司马亮，引发“八王之乱”。后为赵王司马伦所杀。
（6）愍怀：《逸周书·谥法解》：“在国逢难曰‘愍’”，“慈义短折曰‘怀’”。愍，忧患，哀怜。怀，值得怀念、怀恋。
【译文】
晋惠帝的太子司马遹，从小就聪慧。宫中曾经夜间失火，武帝登楼观看火势。太子于是拉着武帝的衣角进入暗处。武帝问他原因，他回答说：“夜晚发生非常事变，须小心防范意外，不能让火光照见君主。”当时司马遹才五岁。武帝认为他特别的非同寻常。司马遹曾经随同晋武帝去检查猪圈，他对晋武帝说：“这些猪很肥，为什么不杀了来犒劳将士，反而让它们白白浪费粮食呢？”武帝轻抚太子的后背说：“这孩子应当能兴旺我家！”日后竟然因为贾后的谗言而被废，之后惨死，卒谥愍怀。唉！真是值得怜悯和怀念！
此大智识人，何以不禄 （1） ？噫！斯人而禄也，司马氏必昌，而天道僭矣 （2） 。遹谥愍怀，而继惠世者，一怀一愍 （3） ，马遂革而为牛 （4） ，天之巧于示应乎？
【注释】
（1）不禄：死的讳称。禄，禄命，指人的富贵寿考。
（2）“斯人而禄也”几句：意谓司马氏以篡逆得天下，按天理本不应久享天下，如晋室因司马遹而得以昌盛，那么天理就不公平了。僭，过失，差误。
（3）一怀一愍：惠帝被毒死后，其弟司马炽即位，是为怀帝，在位七年，为汉主刘聪所杀。惠帝从侄秦王司马邺闻之，即位于长安，是为愍帝，在位四年。
（4）马遂革而为牛：愍帝死后，琅琊王司马睿在南京即位，偏安江左，为元帝。睿母夏侯氏，因与小吏牛氏私通而生睿，故此云“马”变为“牛”。马，指司马氏。
【译文】
司马遹是有大智慧和见识的人，为什么会早死呢？唉！这个人如果长命，司马氏必然昌盛，天道就出现差误了。司马遹谥愍怀，而继承惠帝之位的人，分别是怀帝和愍帝。马于是变而为牛，这是上天巧妙于暗示报应吗？
李德裕神俊 （1） ，父吉甫每向同列夸之 （2） 。武相元衡召谓曰 （3） ：“吾子在家，所读何书？”意欲探其志也。德裕不应。翌日，元衡具告吉甫。吉甫归责之，德裕曰：“武公身为帝弼 （4） ，不问理国调阴阳 （5） ，而问所读书。书者，成均礼部之职也 （6） 。其言不当，是以不应。”吉甫复告，元衡大惭。
【注释】
（1）李德裕：字文饶。宰相李吉甫子。两次拜相，以器业自负，奖善嫉恶，明辨有风采，威名重于时。神俊：才智卓越超群。
（2）吉甫：李吉甫，字弘宪。历忠、郴、饶三州刺史，在江淮间十五年。宪宗时参与策划讨平西川节度副使刘辟之叛。元和二年（807）拜相。不久，因故出任淮南节度使，于高邮筑富人、固平二塘，溉田近万顷。六年（811），再任宰相，监修国史，封赵国公。裁减冗官八百员、吏千四百员。
（3）武相元衡：武元衡，字伯苍。唐德宗时官御史中丞，帝称之为“真宰相器”。宪宗元和二年（807）出任宰相。高崇文平蜀后，元衡出任剑南西川节度使，全力恢复刘辟之乱后的局势，使经济、吏治及与西南少数民族的关系趋于稳定。八年（813），复入为宰相。继李吉甫之后主持讨淮西吴元济事，为藩镇李师道所派刺客刺死。
（4）帝弼：帝王的辅弼。
（5）调阴阳：古时认为三公的职责在调和元气、燮理阴阳，使天下无水旱灾变。
（6）成均：古代的大学，见于《周礼》。古时学政属礼部掌握。
【译文】
唐朝人李德裕才智卓越超群，父亲李吉甫每每向同朝官员夸赞儿子。宰相武元衡叫来李德裕问他：“你在家，读什么书？”想借此试探李德裕的志向。李德裕不回答。第二天，武元衡把这件事详细告诉了李吉甫。李吉甫回家后责备儿子，李德裕说：“武公身为皇帝的辅弼，不问治理国家调和阴阳，而问我所读的书。读书，是大学礼部的职责。武公的问话不当，所以我不回答他。”李吉甫又将这话告诉了武元衡，武元衡大为惭愧。
便知是公辅之器 （1） 。
【注释】
（1）公辅：古代三公、四辅，均为天子之佐。借指宰相一类的大臣。
【译文】
由此就知道李德裕日后是做宰相的材料。
崇仁洪钟 （1） ，生四岁，随父朝京以训导考满之京 （2） 。舟中朝京与客奕 （3） ，钟在旁谛观 （4） ，久之，悟其形势 （5） ，导父累胜。比至临清，见牌坊大字题额，索笔书之，遂得字体 （6） 。至京师，遂设肆鬻字。京师异为神童。宪宗闻之 （7） ，召见，命书，即地连画数字。又命书“圣寿无疆”四字，钟握笔久之，不动。上曰：“汝容有不识者乎 （8） ？”钟叩头曰：“臣非不识字，第为此字不敢于地上书耳。”上嘉其言，即命内侍舁几，复以踏凳立其上，书之，一挥而就。上喜，命翰林给廪读书 （9） ，其父升国子助教，以便其子。
【注释】
（1）洪钟：明弘治进士，历官礼部员外郎，年二十七而卒。
（2）训导：官名。即儒学训导，明朝于府、州、县学均设训导一员，位次于教授、学正、教谕。考满：旧时指官吏的考绩期限已满。一考或数考为一任，故考满亦常为任满。
（3）谛观：审视，仔细看。
（4）奕：通“弈”，下棋。
（5）形势：军阵，阵势。此指下棋的布局攻守等方法或关窍。
（6）字体：字的形体结构。
（7）宪宗：明宪宗朱见深，1465—1487年在位。
（8）容：或许，大概，也许。
（9）给廪：官府供给粮食。
【译文】
崇仁县洪钟，四岁时，随父亲洪朝京因儒学训导任满进京。在船上洪朝京与旅客下棋，洪钟在旁边仔细看，时间一长，他领悟了其中的攻守布局的关窍，指点父亲下棋连连获胜。等到临清时，看见牌坊上的大字匾额，他要来笔临摹，于是明白了字的形体结构。抵达京城后，就在市场摆摊卖字。京城人惊异地认为他是神童。明宪宗听说了，召见他，命他写字，他就在地上连写了几个字。又命他写“圣寿无疆”四个字，洪钟手握毛笔很久，但不动笔。宪宗说：“你也许是有不认识的字吧？”洪钟叩头说：“小民并非不识字，只是因为这几个字不敢在地上写罢了。”宪宗赞许他的话，立即命内侍抬来几案，又拿来踏凳让洪钟站在上面，洪钟书写这四个字，一挥而就。宪宗大喜，命翰林院拨发钱粮供他读书，他父亲也升任国子助教，以方便教导儿子。
按，钟弘治庚戌年十八 （1） ，登进士，策授中书 （2） 。不幸婴疾 （3） ，未三十而夭。岂佛氏所谓“修慧未修福”者耶 （4） ？
【注释】
（1）弘治庚戌：即弘治三年（1490）。弘治，明孝宗朱祐樘年号（1488—1505）。
（2）中书：中书舍人的省称。明于内阁设中书舍人，掌撰拟、缮写之事。
（3）婴疾：患病。
（4）修慧未修福：前世只修下此世的聪慧，而未修下此世的福禄。
【译文】
按，洪钟在孝宗弘治庚戌年十八岁时，考中进士，策命授他中书舍人。但他不幸患病，不满三十岁就死了。这难道是佛家所谓的“修慧未修福”吗？
高定年七岁 （1） ，读《尚书》至《汤誓》 （2） ，问父郢曰：“奈何以臣伐君？”父曰：“应天顺人。”定曰：“‘用命赏于祖，不用命戮于社 （3） 。’岂是顺人？”父不能答。
【注释】
（1）高定：唐朝人，小字董二，早慧，仕至京兆府参军。其父高郢官至兵部尚书。
（2）《汤誓》：《尚书》中的一篇，相传为成汤伐夏桀时誓师所作。
（3）用命赏于祖，不用命戮于社：语出《汤誓》。意思是：服从命令的，要在远祖神主前给他行赏，不服从命令的，要在社神神主前处死他。祖，此指天子出征时所载迁庙之主，即远祖的牌位。社，指社主，社稷神的牌位。
【译文】
唐朝人高定七岁时，读《尚书》读到《汤誓》篇，问父亲高郢说：“为什么臣子讨伐君王？”父亲说：“为了顺应天道人心。”高定说：“‘服从命令的，要在远祖牌位前给他行赏，不服从命令的，要在社主牌位前处死他。’难道是顺应人心？”父亲不能回答。
夷、齐争之千年 （1） ，高童决之一语。彼獐鹿、松槐之对，徒齿牙得利，不足道矣。
【注释】
（1）夷、齐争之千年：周武王伐商，伯夷、叔齐二人扣马而谏，认为这是“以臣弑君”，不可谓仁。对此古人一直争论不休。夷、齐，伯夷、叔齐，为商末孤竹君的两个儿子。因互相让位，一起避于周。商亡，二人不食周粟，饿死于首阳山。
【译文】
伯夷、叔齐“以臣弑君”之说被争论了上千年，高姓小孩一句话就决断了。像獐鹿、松槐这样的应对，只能算是口舌言语上取得了胜利，不值一提。
○贾嘉隐七岁，以神童召见。时长孙无忌、徐
于朝堂立语
（1）
。徐戏之曰：“吾所倚何树？”曰：“松树。”徐曰：“此槐也，何言松？”贾云：“以公配木，何得非松？”长孙亦如徐问之，答曰：“槐树。”长孙曰：“不能复矫对耶
（2）
？”曰：“木旁加鬼，何烦矫对？”王雱数岁时
（3）
，客有以一獐一鹿同器以献荆公者，问雱：“何者是鹿？何者是獐？”雱实未辨，乃熟视曰：“獐边者是鹿，鹿边者是獐。”客大奇之。
【注释】
（1）徐
：即李
，原名徐世
，字懋功，后赐姓李，又避唐太宗李世民讳，去“世”字，单名
。历事唐高祖、唐太宗、唐高宗三朝，历任兵部尚书、同中书门下三品、司空、太子太师等职，累封英国公。
（2）矫对：矫言应对，指违背事实以应对。
（3）王雱（pānɡ）：字元泽，王安石之子。性聪敏早慧，二十岁前已著书数万言。治平年间中进士，才高志远，积极支持其父王安石变法，为确立变法的理论依据，参与修撰《诗》《书》《周官》三经新义。三十三岁病逝，获赠左谏议大夫。政和三年（1113），追封临川县伯。
【译文】
贾嘉隐七岁时，以神童被召见。当时长孙无忌、徐
在朝堂上站着说话。徐
逗贾嘉隐说：“我倚靠的是什么树？”贾嘉隐曰：“松树。”徐
曰：“这是槐树，怎么说是松树呢？”贾嘉隐说：“以公的身份配木，怎么不是松？”长孙无忌也像徐
一样问贾嘉隐，贾嘉隐回答说：“槐树。”长孙无忌说：“不能像上次那样诡辩应对了吗？”贾嘉隐说：“木旁有鬼，何须诡辩应对？”王雱还只有几岁时，有客人把一只獐和一只鹿装在同一个笼子里献给王安石，问王雱：“哪只是鹿？哪只是獐？”王雱其实分辨不出来，却仔细看了看说：“獐旁边的是鹿，鹿旁边的是獐。”客人大为惊奇。
杜镐侍郎兄仕江南为法官 （1） 。尝有子毁父画像，为近亲所证者，兄疑其法未能决，形于颜色。镐尚幼，问知其故，辄曰：“僧、道毁天尊、佛像，可以比也。”兄甚奇之。
【注释】
（1）杜镐：字文周。宋太宗时，历任直秘阁、集贤校理等官，拜右谏议大夫、龙图阁直学士。真宗时，累迁工部侍郎。博闻强记，治史严格，人称“杜万卷”。
【译文】
宋朝侍郎杜镐的哥哥在江南任法官。曾有个儿子撕毁父亲画像，而且有近亲作证，杜镐的哥哥估计这件事按律法不能决断，烦恼之情表现在脸上。杜镐年纪虽小，问哥哥知道了原因，就说：“和尚、道人毁坏天尊、佛的画像，可以用来比照这件事。”哥哥对此十分惊奇。
彦博幼时，与群儿戏击毬。毬入柱穴中，不能取。公以水灌之，毬浮出。司马光幼与群儿戏。一儿误堕大水瓮中，已没，群儿惊走。公取石破瓮，儿遂得出。
【译文】
文彦博小时候，和同伴嬉戏踢毬。毬掉进了柱子的空洞中，拿不出来。文彦博用水灌入洞中，毬就浮出来。司马光小时候和同伴嬉戏。一个小孩失足掉入大水缸中，被淹没了，同伴都惊惶而逃。司马光拿起石头砸破水缸，于是那个小孩被救出。
二公应变之才、济人之术，已露一班 （1） 。孰谓“小时了了者，大定不佳”耶 （2） ？
【注释】
（1）一班：一斑。比喻事物的一小部分。班，通“斑”。
（2）小时了了，大定不佳：东汉孔融十岁独自拜访河南尹李膺，以孔子和老子（李耳）同德比义而相师友，称自己与李膺为累世通家，获得赞赏。太中大夫陈炜听了之后说“小时了了，大未必奇”，孔融应对说：“观君所言，小时当是了了。”了了，聪明。
【译文】
文彦博、司马光二位的应变才能、救人本事，已经显露端倪。谁说“小时候聪明，长大后一定不好”呢？
王戎年七岁时 （1） ，尝与诸小儿游。瞩见道傍李树，有子扳折 （2） ，诸小儿竞走之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道傍而多子，此必苦李。”试之果然。
【注释】
（1）王戎：字濬仲。魏晋名士，崇老庄，好清谈，为“竹林七贤”之一。幼而聪颖，后官至司徒，位列三公。然贪吝好货，苟媚取容，故屡经政变，竟能保全，时人鄙之。
（2）扳折：攀折，折取。
【译文】
魏晋人王戎七岁时，曾经和同伴游戏。看见路旁有棵李子树，有果实压弯了枝条，同伴们争相跑去摘果，只有王戎站着不动。有人问他原因，回答说：“李树在路旁而有很多果实，这一定是苦李。”尝过之后果然是这样。
许衡少时 （1） ，尝暑中过河阳 （2） ，其道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若 （3） 。或问之，曰：“非其有而取之，不可。”曰：“人亡世乱，此无主矣！”衡曰：“梨无主，吾心独无主乎？”合二事观，戎为智，衡为义，皆神童也。
【注释】
（1）许衡：字仲平。金末元初学者，博学多通，慨然以道为己任。忽必烈即位前，任京兆提学，于关中大兴学校；即位后，命议事中书省，与刘秉忠等定朝仪官制，策划立国规模，官至集贤大学士兼国子祭酒。后领太史院事，与郭守敬等编定《授时历》。许衡与刘因、吴澄并称元三大理学家。卒封魏国公，谥文正。
（2）河阳：县名。隶孟州，治今河南孟州。
（3）危坐：端正严肃地坐着。
【译文】
许衡年轻时，曾在夏天暑热时经过河阳，路旁有梨树，众人争相摘来吃，许衡独自端坐在树下，镇静如常。有人问他原因，许衡说：“不是自己拥有的却摘取它，不能这样做。”那人说：“现在兵荒马乱，这棵梨树没有主人。”许衡说：“梨树没有主人，我的心难道也没有主人吗？”综合两件事情来看，王戎是智慧，许衡是道义，两人都是神童。
曹冲 字仓舒 自幼聪慧 （1） 。孙权尝致巨象于曹公 （2） 。公欲知其斤重，以访群下，莫能得策。冲曰：“置一大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，一较可知矣。”冲时仅五六岁，公大奇之。
【注释】
（1）曹冲：字仓舒，曹操和环夫人之子。自幼聪明仁爱，曹操多次对群臣夸耀，有让他继嗣之意。惜未成年而病逝，年仅十三岁。
（2）致：给予，献出。
【译文】
曹冲 字仓舒 从小聪明。孙权曾经献给曹操一头巨大的大象。曹操想知道大象的重量，以此询问手下官员，都不能想出办法。曹冲说：“把大象放到一只大船上，刻下船身吃水痕迹所到的地方，再把其他物品装在船上直到刻下的水痕处，一比较就能知道大象的重量。”曹冲当时只有五六岁，曹操对此十分惊奇。
张觷知处州时 （1） ，有人欲造大舟，不能计其所费，问之。觷云：“可造一小舟，以寸分尺 （2） ，便可计算。”
【注释】
（1）张觷：字柔直。北宋政和年进士。为考功郎，升迁龙图阁，后为处州知州，又因荡平贼寇，加官秘阁修撰。
（2）以寸分尺：以小舟之寸当大舟之尺来分析。
【译文】
宋朝人张觷任处州知州时，有人想造一艘大船，但无法预估造船所需的费用，请教张觷。张觷说：“可以先造一艘小船，按尺寸比例，就可以估算出来造大船的费用。
自汉世始有佛像，形制未工。宋世子铸丈六铜像于瓦官寺 （1） 。既成，恨面瘦，工人不能改。迎戴颙 字仲若 视之 （2） ，颙曰：“非面瘦，乃臂胛肥耳 （3） 。”为减臂胛，遂不觉瘦。
【注释】
（1）宋世子：此指南朝刘宋世子。世子，曹魏以前，诸王嗣子称太子，自曹魏始，诸王嗣子改称世子。
（2）戴颙（yónɡ）：字仲若，戴逵之子。以孝行著称，继承父亲琴书之业。宋武帝累征不就，随父兄隐居。承家学，精音律，又善雕塑。有琴曲《游缜》《广陵》《止息》三调，与世异。著《逍遥论》述庄周大旨，并注《礼记》《中庸》等。
（3）臂胛：手臂肩膀。
【译文】
从汉朝才开始有佛像，但形式样貌不工巧。刘宋世子命人在瓦官寺铸造高一丈六的铜佛像。佛像铸成，太子遗憾佛面显瘦，但工人没办法修改。请戴颙 字仲若 来看，戴颙说：“佛像不是脸瘦，而是手臂肩膀肥大。”工人缩减佛像的手臂肩膀，果然不再觉得佛面显瘦。
用侈便觉财匮，官贪便觉民贫，将弱便觉敌强。举隅善反 （1） ，所通者大。
【注释】
（1）举隅善反：善于举一而反三。语本《论语·述而》“举一隅不以三隅反，则不复也”。
【译文】
用度奢侈便觉得钱财匮乏，官员贪财便觉得百姓穷困，将领软弱便觉得敌人强大。善于举一反三，所通达的道理就很深刻。
陵州有盐井 （1） ，深五十丈，皆石作底，用柏木为幹 （2） ，上出井口，垂绠而下，方能得水。岁久，幹摧败，欲易之，而阴气腾上，入者辄死。唯天雨则气随以下，稍能施工，晴则亟止。佐官陵州 （3） ，教工人用木盘贮水，穴隙洒之，如雨滴然，谓之水盘。如是累月，井幹一新，利复其旧。
【注释】
（1）陵州：治今四川仁寿东。北宋熙宁五年（1072）改陵井监。
（2）幹（hán）：井垣，井栏。
（3）佐：杨佐，字公仪。北宋时人，初为陵州推官，累迁至江淮发运使、天章阁待制。
【译文】
宋朝时陵州有盐井，深达五十丈，都以岩石作底，用柏木做井垣，上面高出井口，从井垣垂下绳索，才能汲取盐水。由于岁深日久，柏木井垣朽坏，想更换新木头，但井中阴气上腾，人下井就会中毒而死。只有天下雨时阴气随着雨水下降，勉强可以施工，一旦放晴就立即停工。杨佐当时在陵州做官，就教工人用大木盘盛水，在木盘上做出缝隙孔洞洒水，像雨滴的一样，称为水盘。这样就可以施工了，几个月后，井垣焕然一新，产盐之利恢复如旧。
尹见心为知县。县近河，河中有一树，从水中生，有年矣，屡屡坏人舟。见心命去之。民曰：“根在水中甚固，不得去。”见心遣能入水者一人，往量其长短若干。为一杉木大桶，较木稍长，空其两头，从树杪穿下，打入水中。因以巨瓢尽涸其水，使人入而锯之，木遂断。
【译文】
尹见心为知县。县靠近河，河中间有一棵树，树从水中长起来，有很多年了，多次毁坏路过的船只。尹见心命人砍去大树。有县民说：“树根在水中非常牢固，不能移去。”尹见心派一名能潜水的人，潜入河底测量树的长短尺寸。再造一只杉木大桶，比树稍长一点，两头留空，从树梢套下去，打入水中。再用大瓢将桶中河水舀尽，派人入桶锯树，大树于是被砍断了。
宋河中府浮梁 （1） ，用铁牛八维之 （2） ，一牛且数万斤。治平中 （3） ，水暴涨绝梁，牵牛没于河。募能出之者。真定僧怀丙以二大舟实土，夹牛维之，用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。转运使张焘以闻，赐之紫衣 （4） 。
【注释】
（1）河中府：治在今山西永济。浮梁：浮桥。
（2）维：系，拴缚。
（3）治平：宋英宗赵曙年号（1064—1067）。
（4）赐之紫衣：自唐以后，朝廷以赐僧人紫色袈裟示荣宠。
【译文】
宋朝河中府黄河上有浮桥，用八头铁牛拴住，一头牛就有几万斤。治平年间，河水暴涨冲毁浮桥，栓桥的铁牛沉入河底。官府招募能捞出铁牛的人。真定有位僧人用两艘大船装满泥土，夹在铁牛两边并拴住铁牛，用粗长的木头做成秤一样的杠杆状钩住铁牛，慢慢除去船上的土，船浮上来铁牛就跟着出水了。转运使张焘听说后，赐给僧人一件紫色袈裟以示嘉奖。
成祖勒高皇帝功德碑于钟山 （1） 。碑既巨丽非常 （2） ，而龟趺太高 （3） ，无策致之。一日梦有神人告之曰：“欲竖此碑，当令龟不见人，人不见龟。”既寤，思而得之。遂令人筑土与龟背平，而辇碑其上 （4） ，既定而去土，遂不劳力而毕。
【注释】
（1）成祖：明成祖朱棣。高皇帝：明太祖朱元璋，谥高皇帝。钟山：今南京钟山。
（2）巨丽：极其美好。
（3）龟趺：龟形碑座。
（4）辇：载运，运送。
【译文】
成祖为太祖在钟山上刻了一座功德碑。碑石非常华丽美好，但因龟形碑座太高，没有办法将碑石立上去。一天成祖梦到有神仙告诉他说：“想竖起这座功德碑，应当让龟不见人，人不见龟。”他醒来，思考之后领悟到了。于是命人垒土与龟背齐平，用车把碑石运到龟背上，立定之后再除去泥土，于是不多耗费人力就大功告成。
宋初，两浙献龙船，长二十余丈，上为宫室层楼，设御榻，以备游幸。岁久腹败，欲修治而水中不可施工。熙宁中 （1） ，宦官黄怀信献计，于金明池北凿大澳 （2） ，可容龙船，其下置柱，以大木梁其上。乃决汴水入澳，引船当梁上，即车入澳中，水完补讫，复以水浮船，撤去梁柱，以大屋蒙之，遂为藏船之室，永无暴露之患。
【注释】
（1）熙宁：宋神宗赵顼年号（1068—1077）。
（2）金明池：在宋东京开封府西边，周围九里余。五代周世宗凿，习水战以备伐南唐，宋时置神卫水军以习舟师。澳：可泊船的水湾。
【译文】
宋朝初年，两浙上贡龙船，船长二十多丈，上面建造宫室楼屋，设置御榻，以备皇上游乐。因时间久了船腹腐朽，想要整修但船在水中无法施工。神宗熙宁年间，宦官黄怀信献上计策，在金明池北边凿一个大船坞，可容龙船停泊，下面放置柱子，用大木在上面架梁。然后挖开汴河引水入船坞，把龙船拖进船坞停泊在梁架上，把水车放在船坞中，水排完船修好，再引水进坞让船浮起来，抽去梁柱，用大屋棚蒙在上面，于是就成了藏船的房子，龙船再也没有暴露在外的忧患。
苏郡葑门外有灭渡桥 （1） 。相传水势湍急，工屡不就。有人献策，度地于田中筑基建之，既成，浚为河，导水由桥下，而塞其故处，人遂通行，故曰“灭渡”。此桥巨丽坚久，至今伟观 （2） 。或云鲁般现身也 （3） 。事与修船相似。
【注释】
（1）苏郡：即苏州。葑门：苏州城东门。初名封门，以封禺山得名。又以周围多水塘，盛产葑（茭白），遂改为葑门。
（2）伟观：壮伟的景象，大观。
（3）鲁般：即鲁班。
【译文】
苏州葑门外有座灭渡桥。传说因水势湍急，工程始终无法完成。有人献计，在田中丈量一块地方打地基建桥，桥建成，把下面疏浚为河道，水从桥下过，再填上之前的河道，人就可以通行，所以叫“灭渡”。这桥瑰丽坚固，至今仍然宏伟壮观。有人说这是鲁班现身了。这事与修船相似。
隋炀幸广陵 （1） 。既开渠，而舟至宁陵界 （2） ，每阻水浅。以问虞世基 （3） ，答曰：“请为铁脚木鹅，长一丈二尺，上流放下，如木鹅住，即是浅处。”帝依其言验之，自雍丘至灌口 （4） ，得一百二十九处。
【注释】
（1）隋炀幸广陵：隋大业十二年（616），炀帝经运河乘舟赴江都游玩，浪费财力无数。广陵，即今扬州，隋朝名为江都。
（2）宁陵：在今河南宁陵。
（3）虞世基：字茂世。博学多才，善书法，炀帝时为内史侍郎，专典机密，参掌朝政。鬻官枉法，为朝野所恶。
（4）雍丘：在今河南杞县。灌口：在今江苏涟水东北。
【译文】
隋炀帝游广陵。虽已开辟渠道，但船行至宁陵界，常因水浅而受阻。炀帝以此问虞世基，虞世基回答说：“请制作一只铁脚木鹅，长一丈二尺，从上游放往下游，如果木鹅停住，就表示是水浅处。”炀帝依照他的话去检验，从雍丘到灌口，共标识到一百二十九处浅滩。
周之屏在南粤时 （1） ，江陵欲行丈量 （2） ，有司以猺、獞田不可问 （3） 。比入觐，藩、臬、郡、邑合言于朝 （4） 。江陵厉声曰：“只管丈！”周悟其意，揖而出。众尚嗫嚅 （5） ，江陵笑曰：“去者，解事人也。”众出以问云何，曰：“相君方欲一法度以齐天下，肯明言有田不可丈耶？申缩当在吾辈 （6） 。”众方豁然。
【注释】
（1）周之屏：字长卿。明嘉靖年间进士。曾任贵州提学副使，转山东、河南，以文学著称。后擢升为广东布政司参政，转按察使。南粤：古地名，亦作“南越”。今广东、广西一带。
（2）江陵：张居正，江陵人，故称。丈量：张居正实行改革，曾丈量查核天下田亩。
（3）猺（yáo）：旧时指瑶族。獞（zhuànɡ）：旧时指壮族。
（4）藩：藩司。明清时布政使的别称。主管一省民政与财务的官员。臬：臬司。明清提刑按察使司的别称。主管一省司法。也借称廉访使或按察使。郡：郡守。明朝指知府。邑：县令。
（5）嗫嚅（niè rú）：窃窃私语的样子。
（6）申缩：即“伸缩”。比喻在一定范围内的变通或变化。
【译文】
周之屏在南粤为官时，张居正想要推行改革丈量查核天下田亩，有关官员认为瑶、壮两族的田地不能丈量。等到入朝觐见时，藩司、臬司、郡守、县令一起向朝廷上奏。张居正严厉地说：“只管丈量！”周之屏领悟他的意思，拱手行礼就出来了。众官还在窃窃私语，张居正笑着说：“离开的那个，是通晓事理的人。”众官出来问周之屏什么意思，周之屏说：“相国正想统一法度以整治天下，怎能明说有些田不能丈量呢？变通处理应当看我们自己。”众官这才开悟。
汉末杜琼 字伯瑜 尝言 （1） ：“古名官职，无言‘曹’者 （2） 。始自汉以来，官尽言‘曹’，吏言‘属曹’，卒言‘侍曹’ （3） ，此殆天意乎 （4） ？”谯周因曰 （5） ：“灵帝名二子曰史侯、董侯 （6） ，后即帝皆免为侯，亦此类矣。然则先帝讳备，备者，具也；后主讳禅，禅者，授也。言刘已具矣，当授他人也。”又言：“曹者，众也；魏者，大也。众而大，天下其当会也。具而授，其无后矣！”及蜀亡，竞神其语。周曰：“由杜君之词广之，非有独至之异也 （7） 。”咸熙二年 （8） ，周书板曰：“典午忽兮，月酉没兮。”典午，谓司马 （9） ；月酉，八月也 （10） 。至八月而晋文王崩 （11） 。
【注释】
（1）杜琼：三国时蜀汉人，精卜筮，仕刘备为议曹从事，刘禅时迁太常。为人静默少言，阖门自守，不与世事。被蒋琬、费祎器重。
（2）曹：汉朝时称分职治事的官署为曹，郡县的属官也称曹。
（3）卒：随侍曹吏的差役。
（4）此殆天意乎：当时曹丕已经篡汉，所以杜谅认为汉代官名称“曹”“属曹”“侍曹”是汉朝被曹所灭的预兆。
（5）谯周：字允南。通经学，善书札，晓天文。蜀汉时出仕散官，后累迁至光禄大夫。景耀六年（263），魏将邓艾伐蜀，谯周力劝刘禅降魏。后被魏封为阳城亭侯，入晋拜骑都尉，后为散骑常侍。
（6）灵帝名二子曰史侯、董侯：汉灵帝二子为刘辩、刘协，刘辩出生后养在史道人家中，故称“史侯”，刘协由董太后抚养，故称“董侯”。刘辩（少帝），为帝不足一年，被董卓废为弘农王；刘协（献帝）被曹丕废为山阳公。
（7）独至之异：独到的卓见。
（8）咸熙二年：265年。咸熙，魏元帝曹奂年号（264—265）。
（9）典午，谓司马：典有“司”义，午在十二属相中为马。
（10）月酉，八月也：夏历建寅，正月为寅，则八月为酉。
（11）晋文王：司马昭。谥文王。其子司马炎称帝后追尊为文帝。
【译文】
汉末杜琼 字伯瑜 曾说：“古代命名官职，没有称‘曹’的。从汉朝以来，官名都称‘曹’，吏称‘属曹’，卒称‘侍曹’，这大概是天意吧！”谯周因而说：“汉灵帝的两个儿子分别叫史侯、董侯，后来登帝位后都被免为侯，也是这一类的事情。然而先帝名备，备是具备的意思；后主名禅，禅是传授的意思。是说刘氏已经具有的天下，应当授给他人。”又说：“曹是众多的意思，魏是大的意思。又多又大，天下应当统一于曹魏。具备了又授给别人，所以没有后继者！”等到蜀国灭亡，人们都竞相认为他的预言神奇灵验。谯周说：“这由杜琼的话推而广之，并非有独到的卓见。”魏元帝咸熙二年，谯周在板上写道：“典午忽兮，月酉没兮。”典午，即司马；月酉，指八月。到八月晋文王去世。
台城陷 （1） ，武帝语人曰：“侯景必为帝 （2） ，但不久耳。”破侯景字，乃成“小人百日天子”。景篡位，果百日而亡 （3） 。
【注释】
（1）台城陷：南朝称朝廷禁省为台，称宫城为台城，故址在今南京玄武湖畔。侯景反叛，直抵建康（南京），围台城四个半月，于549年攻陷台城。
（2）侯景：南北朝人，字万景。骁勇善智谋。东魏时，职位显赫，拥众十万，专制河南。后降西魏，又南依萧梁，受封河南王，任大将军。后为东魏慕容绍宗所败，损兵四万，渡淮而南，任南豫州刺史。他听说梁武帝对自己有戒心，于是密结梁宗室萧正德等举兵叛变，围攻建康。后为梁将陈霸先、王僧辩等击败，逃至壶豆洲，为部下羊鲲所杀。
（3）景篡位，果百日而亡：557年，侯景杀梁简文帝，立豫章王萧栋。十一月杀栋，自立为帝。次年三月侯景兵败于陈霸先，四月被杀。称帝百日。
【译文】
梁武帝时台城陷落，武帝对人说：“侯景必定会当皇帝，但为时不久。”拆开侯景二字，就是“小人百日天子”。侯景篡位，果然百日后就灭亡。
绍兴己酉
（1）
，有熊至永嘉城下
（2）
。州守高世则谓其倅赵允
曰
（3）
：“熊，于字为‘能火’
（4）
。郡中宜慎火烛。”后数日，果烧官民舍十七八。弘治十年六月
（5）
，京师西直门有熊入城。兵部郎中何孟春亦以慎火为言
（6）
。未几，礼部火；又未几，乾清宫毁焉。
【注释】
（1）绍兴己酉：绍兴，宋高宗赵构年号（1131—1162）。按，绍兴期间并无己酉年。宋高宗在位时只有建炎三年（1129）干支是己酉。
（2）永嘉：宋温州永嘉郡，治今浙江温州南之永嘉。
（3）高世则：北宋勋臣高琼后代，英宗高皇后同族。以节度使镇温州。倅：副职，此指州同知。
（4）熊，于字为“能火”：熊，从能，炎省声。熊字下四点为“火”字。
（5）弘治十年：1497年。弘治，明孝宗朱祐樘年号（1488—1505）。
（6）何孟春：字子元。弘治年间进士，授兵部主事，历任兵部员外郎、兵部郎中。师事李东阳，学问赅博。
【译文】
宋高宗绍兴己酉年，有熊到永嘉城下。州太守高世则对州同知赵允
说：“熊，从字上来说是‘能火’。郡中要小心防火。”几天后，果然火灾烧毁了十分之七八的官舍和民屋。孝宗弘治十年六月，京城西直门有熊进城。兵部郎中何孟春也说要小心火烛。不久，礼部失火；又不久，乾清宫失火被毁。
汉高祖过柏人 （1） ，欲宿，心动，询其地名，曰“柏人”。“柏人者，迫于人也”，不宿而去。已而闻贯高之谋 （2） 。 高祖不礼于赵王，故贯高等欲谋弑之。
【注释】
（1）柏人：汉县名，在今河北隆尧。
（2）贯高之谋：汉高祖七年（前200），刘邦自平城还长安，过赵。赵王张敖以子婿之礼卑事刘邦，刘邦对其箕踞谩骂。赵相贯高等怒，想要杀刘邦。八年（前199），刘邦又从东垣还，过赵，贯高在柏人驿馆中埋伏武士，想要等刘邦休息时杀他，没有成功。汉九年（前198），贯高冤家向朝廷告发他的阴谋，贯高下狱自杀。
【译文】
汉高祖有一次路经柏人，想要留宿，心慌。问这个地方的名字，说是“柏人”。高祖认为“柏人，是被人迫害的意思”，于是没有留宿就离开了。不久就听说了贯高的阴谋。 高祖曾对赵王不礼貌，所以贯高等人想谋划弑杀高祖。
窦建德救王世充 （1） ，悉兵至牛口 （2） 。李世民喜曰：“豆入牛口，必无全理！”遂一战擒之 （3） 。
【注释】
（1）窦建德救王世充：唐武德三年（620），秦王李世民讨王世充，王世充求救于自己称帝的夏主窦建德。王世充，字行满。本姓支。仕隋历为江都郡丞。大业九年（613）起，以镇压江南刘元进等部农民起义军，坑杀降众三万余人，升江都通守。十三年（617），被调北援东都洛阳，为李密所败，遂入据洛阳以自固。及炀帝被杀，王世充立越王杨侗为帝，破李密，遂自称郑王，不久废越王侗，自己称帝。李世民讨伐他，他失败被俘，不久，为仇家独孤修德所杀。
（2）牛口：牛口峪，在河南汜水西北。窦建德败于成皋，逃至牛口，被擒。
（3）一战擒之：武德四年（621），窦建德救王世充进兵至成皋东原（今河南荥阳东北），为李世民所破，被俘。
【译文】
窦建德率兵救援王世充，全部军队行至牛口峪，李世民得知后高兴地说：“豆（窦）入牛口，必定没有生还的道理。”于是一战就生擒窦建德。
后汉岑彭伐蜀 （1） ，至彭亡，遇刺客而死 （2） 。唐马燧讨李怀光 （3） ，引兵下营，问其地，曰“埋光村”。喜曰：“擒贼必矣！”果然。辽主德光寇晋，回至杀胡岭而亡 （4） 。宋吴璘与金人战，大败于兴州之杀金坪 （5） 。弘治中，广西马参议玹与都司马某征猺，至双倒马关，皆为贼所杀。宁王反 （6） ，兵败于安庆，舟泊黄石矶 （7） 。问左右：“此何地名？”左右以对。江西人呼“黄”如“王”音。濠叹曰：“我固应‘失机’于此！”无何就擒。谶其可尽忽乎 （8） ？文皇兵至怀来城 （9） ，毁五虎桥而进 （10） ，又如狼山、土墓、猪窝等处，俱不驻营，恶其名也。
【注释】
（1）岑彭：字君然。新莽时，为南阳棘阳（今河南新野东北）县长，继降绿林军，更始帝封彭为归德侯，属刘
。再归刘秀，任刺奸大将军，从定河北。刘秀即位，任为廷尉，行大将军事。说降更始守将朱鲔。不久，封舞阴侯。曾镇压荆州等地的割据势力，后率军进攻公孙述，进至成都附近，被公孙述派人刺死，谥曰壮侯。
（2）至彭亡，遇刺客而死：岑彭驻军彭亡山，闻地名而厌恶，想要迁营，赶上天黑而停止。当时公孙述所派的刺客伪装成逃亡奴婢，趁夜刺杀岑彭。彭亡，彭亡山，亦名平望，在今四川彭山东。
（3）马燧讨李怀光：唐德宗兴元元年（784），朔方节度使李怀光反。次年，马燧、浑瑊讨伐李怀光，至河西县，叛军多降，怀光自杀。马燧，字洵美。沉勇多智略，尤善兵法。大历十一年（776），与淮西节度使李忠臣联合讨平汴州李灵曜的叛乱，迁河东节度使。建中三年（782），击败河朔节镇田悦、李纳等的叛乱。贞元元年（785），与浑瑊等联兵，平定李怀光的叛乱。五年（789），与李晟等功臣皆图形凌烟阁。卒谥庄武。李怀光，本姓茹。其父为朔方部将，以战功赐姓李。怀光少从军，为郭子仪所信用。扼守泾水，吐蕃不敢南侵。建中元年（780），与朱泚讨平叛将刘文喜。四年（783），泾原兵变，率部救德宗，屡破朱泚叛军。兴元元年（784），以卢杞等谗，举兵叛唐，马燧、浑瑊讨之，贞元元年（785）战败，为部将牛名俊所杀。
（4）辽主德光寇晋，回至杀胡岭而亡：后晋高祖石敬瑭死后，其子石重贵继位，向辽称孙而不称臣。于是辽太宗耶律德光大举攻晋。946年，辽灭后晋。次年，耶律德光北归，至今河北栾城时病死。杀胡岭，史作“杀胡林”，又名杀狄林、杀虎林。在今河北栾城北十五里。据说，唐武则天时，突厥入河北，为官军所袭，多死于此，故名。
（5）宋吴璘与金人战，大败于兴州之杀金坪：南宋绍兴末年，金海陵王完颜亮发兵南侵，吴璘督师转战汉中等地，收复秦凤、熙河、永兴三路所辖十六州军。吴璘，字唐卿。与兄吴玠守和尚原、仙人关，战功卓著。吴玠死，代领兵。收复秦州（今甘肃天水）及川陕多处军州，后皆因南宋议和而复失。守蜀二十余年，官至太傅。兴州，南宋利州西路治，今陕西略阳。
（6）宁王：朱宸濠。
（7）黄石矶：在今安徽东北长江之滨。
（8）谶（chèn）：此处泛指谣谶。预言吉凶和天意的文字、图形或歌谣。
（9）文皇兵至怀来城：明成祖朱棣，谥为文皇帝。朱棣建都北京后，多次亲征漠北鞑靼等部，途经怀来。怀来，明怀来卫，在今河北张家口怀来县。
（10）五虎桥：原在怀来城东妫水河上，现已没入官厅水库。
【译文】
后汉岑彭讨伐蜀地，至彭亡山，遇到刺客而死。唐朝马燧讨伐李怀光，带兵扎营，问当地的地名，叫“埋光村”。马燧高兴地说：“一定能擒获贼人了！”果真成功。辽主耶律德光侵犯后晋，返途走到杀胡岭身亡。宋大将吴璘与金人交战，大败金人于兴州的杀金坪。孝宗弘治年间，广西参议马玹与都司马某人征讨瑶民叛乱，行至双倒马关，都被贼人所杀。宁王朱宸濠谋反，兵败于安庆，船停泊在黄石矶。问左右的人说：“这个地方叫什么名字？”左右的人告诉了他。江西人念“黄”如同“王”的音。朱宸濠感叹说：“我本来就应该在这儿‘失去战机’。”没过多久朱宸濠被擒，谶语难道可以全都忽略吗？文皇亲征漠北率兵行至怀来城，下令拆毁五虎桥而前进，又如狼山、土墓、猪窝等处，都不驻军扎营，因为厌恶它们的名字。
○弘治乙丑 （1） ，昆山顾鼎臣为状元 （2） 。尹阁老值家居 （3） ，谓人曰：“此名未善。”盖“臣”与“成”声相似。鼎成龙驾，名犯嫌讳 （4） 。至五月，果验。人谓尹之言亦有本也。景泰辛未状元乃柯潜 （5） 。时人云“柯”与“哥”同音，未几，英庙还自北，退居南宫 （6） ，固“哥潜”之谶。
【注释】
（1）弘治乙丑：弘治十八年（1505）。弘治，明孝宗朱祐樘年号（1488—1505）。
（2）顾鼎臣：字九和。弘治进士。工书法，能诗文。明嘉靖帝学道，好长生术，以善写青词获帝宠信。十七年（1538）入阁参与机务，柔媚不能有为。明代词臣以青词幸进，自鼎臣始，后与李春芳等均被讥为“青词宰相”。官至少保、太子太傅、武英殿大学士。卒谥文康。
（3）尹阁老：尹直，字正言。景泰进士。成化时入内阁，官至兵部尚书，进华盖殿大学士。明敏博学，谙熟朝章，而躁于进取，性矜忌，交结中官，因构陷江西巡抚闵珪等，引舆论哗然。孝宗立，薄其为人，令致仕。家居二十余年。
（4）鼎成龙驾，名犯嫌讳：传说上古时黄帝铸鼎，鼎成而上天降龙，黄帝乘龙而升天。后世以“鼎成”“鼎成龙去”“龙驭上宾（龙驾）”来表示皇帝死亡。
（5）景泰辛未：景泰二年（1451）。景泰，明代宗朱祁钰年号（1450—1457）。
（6）英庙还自北，退居南宫：明英宗被瓦剌俘获后，于次年送回，居于南宫，称“上皇”。英宗为景帝之兄，故称“哥”。退居南宫，未复帝位，对应“潜”。
【译文】
孝宗弘治乙丑年，昆山人顾鼎臣高中状元。阁老尹直正退休在家，对人说：“顾状元的名字不好。”原来“臣”与“成”声音相近。鼎成龙驾，名字犯了忌讳。到五月孝宗去世，果然应验了。有人说尹阁老的话也是有根据的。代宗景泰辛未年的状元是柯潜。当时人说“柯”与“哥”同音，不久，英宗从北方瓦剌回来，退居在南宫，应了“哥潜”的谶语。
曹翰从征幽州 （1） ，方攻城，卒掘土得蟹以献。翰曰：“蟹，水物，而陆居，失所也；且多足，彼援将至 （2） ，不可进拔之象。况蟹者，解也，其班师乎？”已而果验。
【注释】
（1）曹翰从征幽州：太平兴国四年（979）从太宗征辽。曹翰，初隶后周世宗帐下，入宋，督运军饷供应入蜀大军，先后参与镇压全师雄及吕翰领导的士兵起事。参与击平南唐，攻克江州（今江西九江）。从太宗灭北汉、攻辽，为幽州行营都部署。以私市兵器，流锢登州。雍熙间，起为右千牛卫大将军、分司西京。
（2）彼援将至：辽遣耶律休哥来援幽州。
【译文】
曹翰随太宗征讨幽州，正在攻城，士兵挖土掘得一只螃蟹献给曹翰。曹翰说：“蟹，是水中生物，却跑到陆地上来，失去居所；而且蟹多脚，表示敌人援军将到，是不能攻克的征兆。况且蟹，有解的意思，大概我军是要班师吧？”不久果真应验。
钦说天性敏慧 （1） ，精历术 （2） 。开元后累官右补阙内供奉。初，梁之大同四年 （3） ，太常任昉于钟山圹中得铭曰 （4） ：“龟言土，蓍言水，甸服黄钟起灵址 （5） 。瘗在三上庚，堕遇七中巳。六千三百浃辰交 （6） ，二九重三四百圮。”昉遍穷之，莫能辩，因遗戒子孙曰：“世世以铭访通人，有得其解者，吾死无恨！”昉五世孙升之隐居商洛，写以授钦说。钦说时出使，得之于长乐驿，至敷水三十里辄悟，曰：“此卜宅者廋葬之岁月 （7） ，而先识墓圮日辰也 （8） 。‘甸服’，五百也 （9） 。‘黄钟’，十二也 （10） 。由大同四年却求汉建武四年 （11） ，凡五百一十二年。葬以三月十日庚寅，‘三上庚’也 （12） 。圮以七月十二日己巳，‘七中巳’也 （13） 。‘浃辰’，十二也 （14） 。建武四年三月至大同四年七月，六千三百一十二月；月一交 （15） ，故曰‘六千三百浃辰交’。‘二九’，十八也。‘重三’，六也。建武四年三月十日距大同四年七月十二日，十八万六千四百日，故曰‘二九重三四百圮’。”升之大惊，服其超悟。
【注释】
（1）钦说：郑钦说，唐玄宗开元初由新津丞请试五经擢第，官右补阙内供奉。通历术，以博物名于时。为李林甫所恶，因自殿中侍御史贬夜郎尉。
（2）历术：犹历法。
（3）大同四年：538年。大同，梁武帝萧衍年号（535—546）。
（4）任昉：字彦昇。八岁能文，初仕萧齐为太常博士，官至司徒右长史。曾与萧衍（梁武帝）同为竟陵王萧子良西邸旧友。萧衍执政，他专主文翰。及梁代齐，禅让文诰多出其手。入梁，参掌大选。手自雠校秘阁四部书，确定篇目。善属文，与沈约诗并称“任笔沈诗”。圹：墓穴。
（5）灵址：对坛基的美称。
（6）浃（jiā）辰：古代以干支纪日，称自子至亥一周十二日为“浃辰”。
（7）卜宅：占卜选择墓地。廋（sōu）：隐藏。
（8）识：记。
（9）“甸服”，五百也：《尚书·禹贡》有“五百里甸服”句，此处以“甸服”隐指“五百”。
（10）“黄钟”，十二也：黄钟为古音律六律六吕之一，且为六律六吕的基本音，此处以“黄钟”隐指“十二”。
（11）建武四年：28年。建武，汉光武帝刘秀年号（25—56）。
（12）三上庚：三月上旬庚日。
（13）七中巳：七月中旬巳日。
（14）“浃辰”，十二也：浃辰本为十二日，此以浃辰代指数字十二。
（15）月一交：古代历法认为日月每月交汇一次。
【译文】
郑钦说天性聪慧，精通历法，唐开元后官至右补阙内供奉。起初，梁大同四年，太常任昉得到出自钟山墓穴中的一篇铭文，说：“龟言土，蓍言水，甸服黄钟起灵址。瘗在三上庚，堕遇七中巳。六千三百浃辰交，二九重三四百圮。”任昉多方探究它，不能辨读，因此留下遗言告诫子孙说：“世世代代拿着铭文寻访通达之人，有人能解读铭文，我虽然死了也没有遗憾了。”任昉五世孙任升之隐居商洛，写下铭文交给郑钦说。郑钦说当时正奉命出使，在长乐驿得到铭文，走到敷水三十里之间就恍然大悟，说：“这是占卜墓地的人隐藏埋葬的时间，且预先记下坟墓毁坏的时间。‘甸服’，代表五百。‘黄钟’，代表十二。由梁武帝大同四年往前推算至东汉光武帝建武四年，共五百一十二年。葬在三月十日庚寅，就是‘三上庚’。毁在七月十二日己巳，就是‘七中巳’。‘浃辰’，代表十二。建武四年三月到大同四年七月，六千三百一十二月；日月每月一交汇，所以说‘六千三百浃辰交’。‘二九’，是十八。‘重三’，是六。建武四年三月十日距大同四年七月十二日，共十八万六千四百日，所以说‘二九重三四百圮’。”任升之大惊，佩服郑钦说超常的悟性。
杨修为魏武主簿 （1） 。时作相国门，始构榱桷 （2） 。魏武自出看，题门作“活”字，便去。杨见，便令坏之，曰：“门中活，阔字。王正嫌门大也！”
【注释】
（1）杨修：字德祖。博学多才。汉献帝建安中举孝廉，任郎中，后为丞相曹操主簿。为曹植谋划取魏太子地位。后曹植失宠，曹操因他有智谋，又是袁术之甥，虑有后患，遂借故杀之。魏武：曹操。此时为汉丞相、魏王。
（2）榱桷（cuī jué）：屋椽。
【译文】
杨修为曹操的主簿。当时修建相府大门，刚开始搭椽子。曹操亲自出来察看，在门上题了个“活”字，便离开了。杨修见了，便命人将门拆毁，说：“门中活，为阔字。魏王是嫌门太大了。”
人饷魏武一杯酪。魏武啖少许，盖头上题“合”字以示众 （1） 。众莫能解。次至杨修，修便啖之，曰：“公教人啖一口也 （2） ，复何疑！”
【注释】
（1）盖：杯上的盖。
（2）人啖一口：“合”字拆开，为“人一口”，每人一口。
【译文】
有人献给曹操一杯奶酪。曹操吃了一点，在杯盖上写了一个“合”拿给众官员。众官不能明白曹操的用意。传到杨修手上，杨修便吃了一口，说：“曹公让每人吃一口，还有什么迟疑的！”
魏武尝过曹娥碑下 （1） ，杨修从。碑背上见题作“黄绢幼妇外孙虀臼”八字。魏武谓修曰：“解否？”答曰：“解。”魏武曰：“卿未可言，俟我思之。”行三十里，魏武乃曰：“吾已得！”令修别记所知。修曰：“黄绢，色丝，于字为‘绝’；幼妇，少女，于字为‘妙’；外孙，女之子也，于字为‘好’；虀臼，受五辛之器 （2） ，于字为‘辞’ （3） 。所谓‘绝妙好辞’也！”魏武亦记之，与修同，叹曰：“吾才去卿乃三十里！”
【注释】
（1）曹娥碑：东汉上虞女子曹娥，因父溺死，亦投江而死，经五日，抱父尸出。邯郸淳为作诔辞，立石。蔡邕夜过碑下，摸其文读之，于碑阴题“黄绢幼妇”等八字。按，曹娥碑立石在会稽，而曹操、杨修终生未曾渡长江，不得见碑。此则为后人传说。
（2）虀（jī）臼，受五辛之器：虀臼是捣姜椒等辛辣食品用的器具。虀，同“齑”。五辛，指葱、蒜、韭、薤、兴蕖等五种辛味蔬菜。所以说是“受五辛之器”。
（3）于字为“辞”：辞，异体作“辤”。
【译文】
曹操曾过曹娥碑下，杨修随从。见碑背上题有“黄绢幼妇外孙虀臼”八个字。曹操问杨修说：“明白它的意思吗？”杨修回答说“明白。”曹操说：“你不要说出答案，等我想想。”走了三十里，曹操才说：“我已经想到了。”就让杨修另外把自己的理解记下来。杨修写道：“黄绢，是色丝，合成字是‘绝’；幼妇，是少女，合成字是‘妙’；外孙，是女儿的儿子，合成字是‘好’；虀臼，是承受五辛的器具，合成字是‘辞（辤）’。所以是‘绝妙好辞’！”曹操也写下自己的理解，和杨修一样，曹操感叹说：“我的才智比你差三十里。”
操既平汉中，欲讨刘备而不得进，欲守又难为功。护军不知进止 （1） ，操出教 （2） ，唯曰：“鸡肋。”外曹莫能晓。杨修曰：“夫鸡肋，食之则无所得，弃之则殊可惜。公归计决矣！”乃私语营中戒装。俄操果班师。
【注释】
（1）护军：武官名。“护”为都统之意。有护军将军、中护军，掌军将选用，并与领军将军、中领军同掌禁卫军，负责京师守卫。
（2）教：命令。
【译文】
曹操平定汉中后，想继续讨伐刘备却无法向前推进，想坚守汉中又很难有功劳。护军不知是进是退，曹操发出教令，只说：“鸡肋。”将军们不明白曹操的意思。杨修说：“鸡肋，吃起来没有什么肉，丢掉则又觉得可惜。曹公已经决定撤军了！”于是私下告诉兵士们准备行装。不久曹操果然班师回朝。
德祖聪颖太露，为操所忌，其能免乎？晋、宋人主多与臣下争胜诗、字。故鲍照多累句 （1） ，僧虔用拙笔 （2） ，皆以避祸也。
【注释】
（1）鲍照多累句：鲍照以文才驰名当世，与谢朓并称“鲍谢”。宋文帝好文章，自认为别人不能及，鲍照为文故意多鄙言累句以自损。鲍照，字明远。南朝刘宋文帝时为中书舍人，后为临海王刘子顼参军，世称“鲍参军”。刘子顼起兵失败，他被乱兵所杀。累句，病句。
（2）僧虔用拙笔：王僧虔承家学，好文史，喜音律，尤善隶书。著有《论书》，为书法史重要文献。宋孝武帝好书法，想要显扬书名，王僧虔不敢显露才能，所以常用拙劣的毛笔写字，以此见容。僧虔，南朝宋、齐之际人，入齐迁侍中、开府仪同三司。拙笔，劣等的毛笔。
【译文】
杨修的聪明太显露，遭曹操忌恨，他能免于杀身之祸吗？晋、宋两朝君主常与大臣在诗文、书法上争胜负。所以鲍照多鄙言累句，王僧虔用劣质毛笔写字，都是为了躲避灾祸。
梁时有沙门讼田 （1） ，武帝大署曰“贞”。有司未辨，遍问莫知。刘显曰 （2） ：“贞字文为‘与上人’ （3） 。”
【注释】
（1）梁：南朝萧梁。沙门：僧侣。讼田：因争田地而打官司。
（2）刘显：字嗣芳，本名颋。幼而聪敏，六岁时号神童。长而好学，博涉多通，识古文字，为任昉、沈约等人所赏异。傅昭撰国史，引其为佐。梁武帝擢中书郎，累迁尚书左丞。
（3）贞字文为“与上人”：“贞”繁体作“貞”，可拆成“与上人”三字。上人，和尚的尊称。梁武帝佞佛，故偏袒僧人。
【译文】
南朝梁时有个僧人因争田地而打官司，武帝写了一个大“贞”字。官员不明白武帝的意思，问遍百官也都不知道。刘显说：“贞字拆开是‘与上人’。”
武帝尝以隐语召东方朔 （1） 。时上林献枣 （2） ，帝以杖击未央前殿，曰：“叱叱！先生束束！”朔至曰：“上林献枣四十九枚乎？”朔见上以杖击槛，两木为林，上林也；束束，枣也 （3） ；叱叱，四十九也 （4） 。
【注释】
（1）武帝：汉武帝刘彻。
（2）上林：上林苑，西汉皇帝的苑囿。
（3）束束，枣也：枣，繁体为“棗”。
（4）叱叱，四十九也：“叱”音形皆类“七”，七七四十九，故云。
【译文】
汉武帝曾用隐语召见东方朔。当时上林苑进献了枣，武帝用手杖敲击未央宫前殿的门槛，说：“叱叱，先生束束。”东方朔入宫后说：“上林苑进献四十九枚枣吗？”东方朔见皇上以手杖敲击门槛，两木是林，所以是上林；束束，合起来是“枣”；叱叱，是四十九。
乾符末 （1） ，有客寓广陵开元寺，不为僧所礼，题门而去。题云：“龛龙去东涯，时日隐西斜，敬文今不在，碎石入流沙。”僧众皆不解。有沙弥知为谤语 （2） ，是“合寺苟卒”四字 （3） 。
【注释】
（1）乾符：唐僖宗李儇年号（874—879）。
（2）沙弥：佛教谓男子出家初受十戒者为沙弥。是寺院中的低级僧侣。
（3）是“合寺苟卒”四字：“龛”去“龙”为“合”字。“时”繁体作“時”，隐去“日”即“寺”字。“敬”去“文”为“苟”字。“碎”去“石”为“卒”字。苟卒，不得善终。
【译文】
唐僖宗乾符末年，有人寄宿广陵开元寺，不被僧人礼遇，在寺门上题字而去。题字说：“龛龙去东涯，时日隐西斜，敬文今不在，碎石入流沙。”众僧都不明白诗句含意。一位沙弥明白这是骂人的话，原来是“合寺苟卒”四个字。
令狐绹镇淮海日 （1） ，尝游大明寺，见西壁题云：“一人堂堂，二曜同光，泉深尺一，点去冰旁，二人相连，不欠一边，三梁四柱烈火燃，除却双钩两日全。”诸宾幕莫辨，有支使班蒙 （2） ，一见知是“大明寺水，天下无比”八字 （3） 。
【注释】
（1）令狐绹：字子直。唐大（太）和进士。唐宣宗时为宰相，在相位近十年。懿宗时历任河中、宣武、淮南节度副大使、知节度事。僖宗时为凤翔节度使，封赵国公。精于文学。淮海：即唐方镇淮南，治所在扬州（今属江苏）。
（2）支使：节度使、观察使的僚属，职责与掌书记相同。
（3）知是“大明寺水，天下无比”八字：“一人”合为“大”字。二曜为日月，合为“明”字。尺一为十一寸，合为“寺”字。“冰”异体字为“氷”，去点为“水”字。“二人”合为“天”字。“不”字缺欠一边为“下”字。“无”字繁体为“無”，三横为梁，四竖为柱，下四点为“火”。“日”字除去钩余“ヒ”字，二“ヒ”为“比”字。
【译文】
令狐绹为淮南节度副大使时，曾游览大明寺，见寺西壁上题写道：“一人堂堂，二曜同光，泉深尺一，点去冰旁，二人相连，不欠一边，三梁四柱烈火燃，除去双钩两日全。”各位幕僚都不明白意思，有个支使名叫班蒙，一看见就知道是“大明寺水，天下无比”八个字。
广州押衙崔庆成抵皇华驿 （1） ，夜见美人，盖鬼也。掷书云：“川中狗，百姓眼，马扑儿，御厨饭。”庆成不解，述于丁晋公 （2） 。丁解云：“川中狗，蜀犬也 （3） ；百姓眼，民目也 （4） ；马扑儿，瓜子也 （5） ；御厨饭，官食也 （6） ：乃‘独眠孤馆’四字。”
【注释】
（1）押衙：即“押牙”。唐宋官名。管领仪仗侍卫。
（2）丁晋公：丁谓。当时贬于崖州。
（3）川中狗，蜀犬也：“独”繁体作“獨”，由“蜀”“犬”合成。
（4）百姓眼，民目也：“民”与“目”合成“眠”字。
（5）马扑儿，瓜子也：马扑为掴（ɡuāi），与瓜音近。儿，子。“瓜”与“子”合成“孤”字。
（6）御厨饭，官食也：“馆”繁体作“館”，由“官”“食”合成。
【译文】
广州押衙崔庆成抵达皇华驿站，晚上看到一位美人，是个女鬼。女鬼丢了张字条给他，写着：“川中狗，百姓眼，马扑儿，御厨饭。”崔庆成不明白，告诉了丁谓。丁谓解释说：“川中狗，就是蜀犬；百姓眼，就是民目；马扑儿，就是瓜子；御厨饭，就是官食：是‘独眠孤馆’四个字。”
荆公柄国时 （1） ，有人题相国寺壁云：“终岁荒芜湖浦焦，贫女戴笠落柘条。阿侬去家京洛遥，惊心寇盗来攻剽。”人皆以为夫出妇忧乱荒也。及荆公罢相，子瞻召还，诸公饮苏寺中，以此诗问之。苏曰：“于‘贫女’句，可以得其人矣。‘终岁’，十二月也，十二月为‘青’字。‘荒芜’，田有草也，草田为‘苗’字。‘湖浦焦’，水去也，水傍去为‘法’字。‘女戴笠’为‘安’字。‘柘落木’为‘石’字。‘阿侬’乃吴言 （2） ，合之为‘误’字。‘去家京洛’为‘国’字。‘寇盗攻剽’为贼民。盖隐‘青苗法安石误国贼民’也！”
【注释】
（1）荆公：王安石，封荆国公。柄国：执掌国政。
（2）“阿侬”乃吴言：吴地方言，自称为阿侬，相当于我。
【译文】
王安石执掌国政时，有人在相国寺墙壁上题诗说：“终岁荒芜湖浦焦，贫女戴笠落柘条。阿侬去家京洛遥，惊心寇盗来攻剽。”人们都以为诗写的是丈夫外出妻子担忧兵荒马乱。等到王安石罢相，苏轼被召回朝廷，诸公在相国寺里请苏轼喝酒，有人拿这首诗问苏轼。苏轼说：“从‘贫女’一句，可以猜到这个人。‘终岁’，是十二月，十二月是‘青’字。‘荒芜’，是田里有草，草田是‘苗’字。‘湖浦焦’，是水流去了，水字旁加去是‘法’字。‘女戴笠’是‘安’字。‘柘落条’是‘石’字。‘阿侬’是吴地方言，合起来是‘误’字。‘去家京洛’是‘国’字。‘寇盗攻剽’是贼民。诗中藏着‘青苗法安石误国贼民’！”
后魏孝文尝宴群臣
（1）
，举卮言曰：“三三横，两两纵，谁能辨之赐金钟
（2）
。”御史中尉李彪曰
（3）
：“沽酒老妪瓮注
（4）
，屠儿割肉与称同
（5）
。”尚书左丞甄琛曰
（6）
：“吴人浮水自云工，技儿掷袖在虚空。”彭城王勰悟曰
（7）
：“此‘习’字也。”孝文即以金钟赐彪。
【注释】
（1）后魏孝文：即北魏孝文帝。复姓拓跋，名宏，又称元宏。471—499年在位。实行汉化改革，将都城从平城（今山西大同）迁到洛阳。庙号高祖。
（2）“三三横”几句：三三横，两两纵，拆“羽”字笔画；金钟是酒杯，古代又称“大白”。“羽”字加“白”合为“習（习）”字。
（3）李彪：字道固。少孤贫，有大志，笃学不倦。孝文帝初，任中书教学博士，累迁秘书丞、参著作事。前后六次出使南齐，又从驾南征，回京后迁御史中尉，领著作郎。性刚直，居官治事以严酷称。被李冲弹劾，除名还乡。宣武帝时在秘书省以白衣身份参与修史。
（4）
（dù）：小瓦缶，瓶。
（5）称（chènɡ）：秤。
（6）甄琛：字思伯。少敏悟，习经史。官至车骑将军。性轻简，好嘲谑，然处事有才干器局，在官清廉。
（7）彭城王勰：元勰，字彦和，孝文帝弟。性仁孝，博综经史。参决军国大政，封彭城王。孝文帝病，勰内侍医药，外总军国之务，远近肃然。宣武帝信谗以毒酒杀之，谥曰武宣王。其子孝庄帝即位，追号文穆皇帝，庙号肃祖。
【译文】
北魏孝文帝曾经宴请群臣，他举杯说道：“三三横，两两纵，谁能辨之赐金钟。”御史中尉李彪曰：“卖酒老妪把瓮里的酒准确倒入瓶中，屠户割肉与秤称的重量相同。”尚书左丞甄琛说：“吴地人游水自来就很精通，杂技演员把袖子抛掷到半空。”彭城王元勰领悟后说：“这是‘习（習）’字。”孝文帝就将金钟赏赐给李彪。
辛未会试 （1） ，江阴袁舜臣作谜诗于灯上 （2） ，云：“六经蕴籍胸中久，一剑十年磨在手。杏花头上一枝横，恐泄天机莫露口。一点累累大如斗，掩却半床何所有？完名直待挂冠归，本来面目君知否？”诸人不辨，唯刘瑊一见知之，乃“辛未状元”四字 （3） 。 瑊，辛未榜眼，吴县人。
【注释】
（1）辛未：此处为隆庆五年，1571年。
（2）袁舜臣：嘉靖甲子举人，学问该洽，自天文地理、历律、兵刑，无不精究。
（3）乃“辛未状元”四字：“辛”字取诗谜中一、二两句的“六”“一”“十”三字合成。“未”字取三、四句中“杏”字上加一横，去掉“口”。五句中“一点”及“大”字为“犬”；六句“床”繁体作“牀”，“半牀”为“爿”，两句合成“状”字。“元”字取七句中“完”字“挂冠”，即去掉上部。按，此科状元为山阴（今浙江绍兴）人张元忭，并非袁舜臣。
【译文】
辛未会试时，江阴袁舜臣作了一首谜诗写在花灯上，说：“六经蕴籍胸中久，一剑十年磨在手。杏花头上一枝横，恐泄天机莫露口。一点累累大如斗，掩却半床（牀）何所有？完名直待挂冠归，本来面目君知否？”大家都猜不出来，只有刘瑊看了一眼就知道，说这是“辛未状元”四个字。 刘瑊，是辛未榜眼，吴县人。
秦少游为谜难坡公 （1） ，云：“我有一间房，半间租与转轮王 （2） 。有时射出一线光 （3） ，天下邪魔不敢当。”坡公应声曰：“我有一张琴，琴弦藏在腹。凭君马上弹，弹尽天下曲。”小妹曰 （4） ：“我有一只船，一人摇橹一人牵。去时牵缆去，来时摇橹还。”三谜皆指木马 （5） ，而后二谜更胜。
【注释】
（1）秦少游：秦观，字少游。少豪隽善文，为苏轼赏识，荐为太学博士，累迁国史院编修。坡公：苏轼，号东坡居士。
（2）转轮王：十殿阎君的第十殿名转轮王。此指墨斗中的线轮。
（3）有时射出一线光：此指提起墨线画直线。
（4）小妹：苏小妹，传说为苏轼的妹妹。
（5）木马：木工画直线的工具墨斗。墨斗前端是一个圆斗形的墨仓，前后有一小孔，墨线从中穿过，墨仓内填有蚕丝、棉花、海绵之类的蓄墨的材料。墨线由木轮经墨仓细孔牵出，固定于一端，像弹琴弦一样将墨线提起弹在要划线的地方，用后转动线轮将墨线缠回，因而古代又称墨斗为“线墨”。
【译文】
秦少游制了一个谜语难为苏东坡，说：“我有一间房，半间租与转轮王。有时射出一线光，天下邪魔不敢当。”苏东坡随声应和说：“我有一张琴，琴弦藏在腹。凭君马上弹，弹尽天下曲。”苏小妹说：“我有一只船，一人摇橹一人牵。去时牵缆去，来时摇橹还。”三个谜语的谜底都是墨斗，而后面两个谜语更加精巧。
谢石润夫 （1） ，成都人，宣和间至京师 （2） ，以拆字言人祸福。求相者但随意书一字，即就其字离析而言，无不奇中。名闻九重 （3） ，上皇因书一“朝”字 （4） ，令中贵人持往试之。石见字，即端视中贵人曰：“此非观察所书也 （5） 。”中贵人愕然曰：“但据字言之。”石以手加额曰：“朝字，离之为‘十月十日’字，非此月此日所生之天人，当谁书也 （6） ！”一座尽惊。中贵驰奏。翌日，召至后苑，令左右及宫嫔书字示之，论说俱有精理，锡赍甚厚 （7） ，补承信郎。缘此四方求相者，其门如市。
【注释】
（1）谢石润夫：谢石，字润夫，善测字卜人吉凶，后忤秦桧，死于戍所。
（2）宣和：宋徽宗赵佶年号（1119—1125）。
（3）九重：九重天上，指皇帝所居的宫禁。
（4）上皇：宋徽宗。靖康年间，徽宗内禅于钦宗，自号太上皇。
（5）观察：宋朝称缉捕使臣为观察，也泛指官府中人。此处当是宦官为缉捕使臣装束，所以谢石有此称呼。
（6）“离之为‘十月十日’字”几句：十月十日为徽宗生辰，当时定为“天宁节”，所以民间都知道。
（7）锡赍：赏赐的东西。
【译文】
谢石字润夫，成都人，宋徽宗宣和年来到京城，用拆字法预测人的祸福。想算命的人只要随意写一个字，谢石就根据所写的字拆解来预测，没有说不中的。名声传到宫中，徽宗于是写一个“朝”字，命宦官拿着去测试谢石。谢石见了字，就凝视宦官说：“这不是观察大人所写的字。”宦官惊愕地说：“只根据字来说。”谢石把手放在额头上说：“朝字，拆开是‘十月十日’几个字，如果不是此月此日所生的天子，谁能写呢？”在场的人都大惊。宦官急忙回宫禀奏。第二天，徽宗召谢石到后苑，命大臣及嫔妃写字展示给谢石，谢石议论解说得都有精微的道理，徽宗赏赐丰厚，并封他为承信郎。为此各地来求测字的人很多，他门前像市场一样热闹。
有朝士，其室怀娠过月，手书一“也”字，令其夫持问。是日坐客甚众。石详视，谓朝士曰：“此阁中所书否 （1） ？”曰：“何以言之？”石曰：“谓语助者，焉、哉、乎、也，固知是公内助所书。”问：“盛年三十一否？”曰：“是也。”“以‘也’字上为‘三十’，下为‘一’字也。”“然吾官寄此，当力谋迁动，还可得否？”曰：“正以此为挠耳。盖‘也’字着‘水’则为‘池’，有‘马’则为‘驰’。今池远则无水，陆驰则无马，是安可动也。又尊阁父母兄弟近身亲人，皆当无一存者。以‘也’字着‘人’则是‘他’字，今独见‘也’字而不见‘人’故也。又尊阁其家物产亦当荡尽否？以‘也’字着‘土’则为‘地’字，今不见‘土’只见‘也’。俱是否？”曰：“诚如所言。然此皆非所问者。贱室忧怀娠过月，所以问耳。”石曰：“是必十三个月也。以‘也’字中有‘十’字，并两旁二竖下画为十三也。” 边批：或三十一，或十三，数而参之以理。 石熟视朝士曰：“有一事似涉奇怪，固欲不言，则吾官所问，正决此事，可尽言否？”朝士因请其说。石曰：“‘也’字着‘虫’为‘虵’字 （2） ，今尊阁所娠，殆蛇妖也。然不见‘虫’，则不能为害。谢石亦有薄术，可为吾官以药下验之，无苦也。”朝士大异其说，固请至家，以药投之，果下数百小蛇。都人益共神之，而不知其竟挟何术。
【注释】
（1）阁中：此处指妻子。下文“内助”义同。
（2）虵（shé）：同“蛇”。
【译文】
有一官员，妻子怀孕已经过了月份，手写了一个“也”字，让她丈夫拿去测问。当天在座的客人很多，谢石仔细看过，对官员说：“这字是夫人所写的吗？”官员说：“为什么这么说？”谢石说：“人们说的语助词，是焉、哉、乎、也，所以知道是您夫人所写。”又问：“您夫人是三十一岁吗？”回答说：“是。”谢石说：“因为‘也’字上部是‘三十’，下部是‘一’字。”官员问：“然而我做官寄居此地，想尽力谋划升迁调动，还能做到吗？”谢石答：“正因此而烦恼。因为‘也’字沾‘水’就是‘池’，有‘马’就是‘驰’，现在‘池’远没有水，陆‘驰’没有马，这怎么能调动呢。另外，您夫人的父母兄弟及近身的亲人，应当没有一个在世的。因为‘也’字有‘人’则是‘他’字，现在只见‘也’字而不见‘人’。还有，您夫人家里物产应当都耗尽了吧？因为‘也’字有‘土’则为‘地’字，现在不见‘土’只见‘也’。这些都说对了吗？”官员说：“确实如您所说。然而这些都不是我所要问的。妻子担心怀孕过了月份，所以来问。”谢石说：“夫人一定是怀孕十三个月了。因为‘也’字中有‘十’字，加上两旁二竖及下面一画为十三。” 边批：或者是三十一，或者是十三，数字的使用按常理参酌。 谢石又仔细看着官员说：“有一件事似乎涉及奇怪之处，本不想说，但是您所问的，正决定了这件事，能都说了吗？”官员于是请谢石明说。谢石说：“‘也’字加‘虫’为‘虵’字，现在您夫人所怀的，大概是蛇妖。然而不见‘虫’，所以不能害人。谢石也略有小法术，可以为长官用药催下来检验，没有痛苦。”官员对谢石的说法感到很奇怪，但仍然请谢石到家里，用药给夫人服下，果然产下几百条小蛇。京城的人都更加认为他神异，而不知道谢石究竟用的什么法术。
后石拆“春”字 （1） ，谓“秦”头太重，压“日”无光。忤相桧，死于戍。
【注释】
（1）后石拆“春”字：石，底本作“日”，据明积秀堂本改。
【译文】
后来谢石测“春”字，说“秦”头太重，压得“日”无光。得罪宰相秦桧，死在充军戍守的地方。
建炎间 （1） ，术者周生善相字。车驾至杭。时虏骑惊扰之余，人心危疑。执政呼周生，偶书“杭”字示之。周曰：“惧有警报！”乃拆其字，以右边一点配“木”上，即为“兀术”。不旬日，果传兀术南侵。当赵、秦庙谟不协 （2） ，各欲引退。二公各书“退”字示之。周曰：“赵必去，秦必留。日者君象，赵书‘退’字，‘人’去‘日’远 （3） 。秦书‘人’字密附‘日’下，字在左笔下连，而‘人’字左笔斜贯之，踪迹固矣，欲退得乎？”既而皆验。
【注释】
（1）建炎：南宋高宗赵构年号（1127—1130）。
（2）赵、秦庙谟不协：绍兴八年（1138），赵鼎、秦桧并为相，矛盾尖锐，赵鼎为秦桧倾轧罢相。赵，赵鼎，字元镇。宋徽宗崇宁进士。南渡后，历殿中侍御史、御史中丞。绍兴初，两度为相，荐岳飞，收复重镇襄阳。主张迎回梓宫、母后，暂与金和，误以为秦桧可共大事。而秦桧则因其力辟和议，予以排斥。黜居潮州，再移吉阳军（今广东崖县）。知秦桧必欲其死，乃不食而卒。秦，秦桧。庙谟，指对朝廷大事的决策。
（3）“人”去“日”远：周生拆“退”内“艮”字为“人”“日”两字。
【译文】
宋高宗建炎年间，术士周生善于测字。高宗到达杭州。当时正值金人兵马侵扰之后，人心惶惶。执政叫来周生，偶然写“杭”字给他看。周生说：“恐怕将有战事！”于是拆解“杭”字，右边一点配于“木”字上，就是“兀术”。不到十天，果然传来兀术南侵的消息。当赵鼎、秦桧二人意见不合，都想要辞官隐退。秦、赵二人各写一个“退”字给周生看，周生说：“赵氏必然辞去，秦氏必然留任。日代表君主，赵鼎写‘退’字，‘人’离‘日’远；秦桧的字里‘人’紧紧依附在‘日’下，字左笔下部勾连，而‘人’字左笔斜着贯穿过去，行迹已经确定，想要隐退能实现吗？”不久果然都应验。
往年有叩试事者 （1） ，书“串”字。术者曰：“不特乡闱得隽 （2） ，南宫亦应高捷 （3） 。盖以‘串’寓二‘中’字也！”一生在傍，乃亦书“串”字令观。术者曰：“君不独不与宾兴 （4） ，更当疾。”询其所以，曰：“彼以无心书，故当如字。君以有心书，‘串’下加‘心’，乃‘患’字耳。”已而果然。
【注释】
（1）试事：科举考试的事情。
（2）乡闱：乡试，由秀才考举人的考试，因在本省举行，故云乡试。隽：指在科举考试中考中。
（3）南宫：古代称礼部为南宫，此处以南宫代指礼部举行的考试，即由举人考进士的考试。
（4）不与宾兴：指考不中举人。宾兴，科举时代，地方官要设宴招待应举之士，称宾兴。后称乡试为宾兴。
【译文】
往年有询问科举考试情况的人，写了个“串”字。术士说：“你不仅乡试能得高中，会试也应该能高中。因为‘串’字包含两个‘中’字！”一位书生在旁边，也写下“串”字让术士看，术士说：“你不仅考不中举人，恐怕还会生病。”问术士原因，术士说：“他因为无心所写，所以应当按照他写的字测算。你因为有心而写，‘串’下加个‘心’，就是‘患’字。”不久果然应验。
相传文皇在燕邸时 （1） ，尝微行，诣一相字者，写“帛”字令看。其人即跪拜，称“死罪”。王惊问故。对曰：“‘皇’头‘帝’脚，必非常人也！”后有人亦书“帛”字，其人曰：“是为‘白巾’，君必遭丧！”
【注释】
（1）文皇在燕邸：朱棣尚为燕王时。文皇，明成祖朱棣。
【译文】
相传成祖为燕王时，曾经微服出行，拜访一个测字人，写了一个“帛”字让他看。相士立即跪拜，连称“死罪”。燕王惊奇地问他原因。相士回答说：“‘皇’头‘帝’脚，必定不是常人！”之后有人也写“帛”字，相士却说：“是‘白巾’，你家必会有丧事！”
苏子瞻谪儋州 （1） ，以“儋”字与“瞻”相近也。子由谪雷州 （2） ，以“雷”字下有“田”字也。黄鲁直谪宜州 （3） ，以“宜”字类“直”字也。此章子厚谐谑之意 （4） 。当时有术士曰：“‘儋’字从立人，子瞻其尚能北归乎 （5） ？‘雷’字‘雨’在‘田’上，承天之泽也，子由其未艾乎 （6） ？‘宜’字有盖棺之义，鲁直其不返乎？”后子瞻归，至毗陵而卒 （7） ；子由老于颍 （8） ，十余年而终；鲁直竟没于宜。
【注释】
（1）苏子瞻谪儋州：宋哲宗绍圣元年（1094），因政见不合，苏轼贬知英州，未至贬所，又责贬惠州，四年（1097）再贬儋州。苏轼，字子瞻，元祐时官礼部尚书兼端明殿、翰林侍读两学士。儋州，治今海南儋州。北宋熙宁六年（1073年）改为昌化军。
（2）子由谪雷州：绍圣三年（1096），苏辙贬为化州（治今广东化州）别驾，雷州安置。苏辙，字子由，苏轼弟，官至尚书右丞、门下侍郎。雷州，治今广东雷州。
（3）黄鲁直谪宜州：绍圣初，黄鲁直为章惇等贬涪州（治今重庆涪陵）别驾。徽宗初召还，后又以文字罪除名，贬宜州，卒于其地。黄鲁直，黄庭坚，字鲁直，为“苏门四学士”之一。治平进士。哲宗即位，召为校书郎、《神宗实录》检讨官，迁著作佐郎，《实录》成，擢起居舍人。诗文与轼齐名，世称“苏黄”。论诗主张“无一字无来处”，有“夺胎换骨”“点铁成金”之说。创立江西诗派，在宋代影响颇大。亦能词。书擅行、草，为“宋四家”之一。宜州，治今广西宜州。
（4）章子厚：章惇（dūn），字子厚。嘉祐进士。王安石秉政，召为编修三司条例官。元丰三年（1080）任参知政事。哲宗即位，为知枢密院事，司马光复旧法，他与之争，被贬黜。绍圣元年（1094）哲宗亲政，起为尚书左仆射，兼门下侍郎，恢复青苗、免役等法，排击元祐党人。居相位五年。哲宗死，反对立徽宗。徽宗即位后被贬逐。谐谑：语言滑稽而略带戏弄。
（5）北归：指回归中原。宋徽宗立，苏轼北移舒、永等州，元符三年（1100），朝廷大赦，苏轼复任朝奉郎，北归途中，于建中靖国元年（1101）在常州逝世。
（6）未艾：未尽。此处指苏辙的禄命还未终了。苏辙于元符三年（1100）遇赦北归，复太中大夫。后致仕，寓居许昌颍水之滨，自号颍滨遗老，杜门谢客十二年，直至政和二年（1112）病逝。
（7）毗陵：今江苏常州。
（8）老：告老。致仕退休。颍：此指颍水之滨的许昌（今属河南）。
【译文】
苏子瞻贬谪儋州，因为“儋”字与“瞻”字相近。苏子由贬谪雷州，因为“雷”字下有“田”字。黄鲁直贬谪宜州，因为“宜”字类似“直”字。这都有章子厚用人名和地名加以戏弄的意思。当时有位术士说：“‘儋’字从立人，子瞻还能北归吧？‘雷’字‘雨’在‘田’上面，承接上天的恩泽，子由的禄命还未终了吧？‘宜’字有盖棺的含意，鲁直恐怕不能返回了吧？”后来苏轼北归，到常州逝世；苏辙致仕寓居颍水之滨，十多年后才逝世；鲁直最终死在宜州。
城濮之役 （1） ，晋文公梦与楚子搏 （2） ，楚子伏己而盬其脑 （3） ，是以惧。子犯曰 （4） ：“吉！我得天 （5） ，楚伏其罪 （6） ，我且柔之矣 （7） ！”
【注释】
（1）城濮之役：春秋时期晋楚两国争霸之战。前633，晋率宋、齐、秦与楚及所率陈、蔡军战于城濮（今山东鄄城西南）。楚军大败。因战于卫地城濮，史称“城濮之战”。
（2）晋文公：名重耳，前636—前628年在位。春秋五霸之一。楚子：楚成王，名恽，前671—前626年在位。内施仁政，外结诸侯，向南开拓疆域千里。曾厚待逃亡中的晋公子重耳（即后来的晋文公）。搏：格斗。
（3）楚子伏己：楚子伏在自己身上。盬（ɡǔ）：吸饮。
（4）子犯：狐偃，字子犯，春秋时晋卿。重耳舅父，亦称舅犯，一作咎犯。曾随重耳在外流亡十九年，后助重耳回国即位。他长于出谋划策，深受倚重。文公作三军，他任上军之佐，平定周的内乱，为创建霸业多所建功。
（5）我得天：晋文公仰卧，向上，所以说得天。
（6）楚伏其罪：楚王伏，向下，所以说伏罪。
（7）我且柔之矣：古代医经以脑属阴，阴为柔。以柔脑承受吸食，所以说柔之。
【译文】
春秋时晋、楚城濮之战，晋文公梦到与楚成王格斗，楚成王伏在自己身上吸食自己的脑浆，因此非常害怕。子犯说：“大吉！咱们仰卧向天，而楚王趴着伏罪，脑是柔物，我们将以柔制服楚国。”
高祖方欲刑人 （1） ，刘伯温适入 （2） ，亟语之梦：“以头有血而土傅之 （3） ，不祥，欲以应之 （4） 。”公曰：“头上血，‘众’字也 （5） ，傅以土，得众且得土也。应在三日。”上为停三日待之，而海宁降 （6） 。
【注释】
（1）高祖：明太祖朱元璋，谥高皇帝。刑人：处死人。
（2）刘伯温：刘基，字伯温，元至顺进士，后弃官还里。朱元璋慕名礼聘，陈时务十八策，备受宠信。进先图陈友谅，后取张士诚，再北伐中原之策，助元璋建立明朝，明初制度多出其手。官至御史中丞、太史令，封诚意伯。刘基博学饶才智，世人遂谬谓其能预知后事，凡谶纬术数之说，皆附会之。
（3）傅：涂搽。
（4）应之：采取措施应对，即用杀人以消除不祥。
（5）头上血，“众”字也：众，繁体作“衆”，上部为“血”字，下部为三个“人”字，所以说“头上血”。
（6）海宁：元海宁州，即今浙江海宁。时为吴王张士诚所据。
【译文】
太祖正要处死人，刘伯温恰好觐见，太祖急切地对他讲自己的梦：“因为头上有血而用土涂抹，认为不祥，想要用杀人来消除不祥。”刘伯温说：“头上血，是‘众’字，以土涂抹，是得到民众也得到土地。三天之内就会应验。”太祖为此停三天来等消息，果然被张士诚占据的海宁州投降了。
通海节度使段思平 （1） ，为杨氏所忌 （2） ，逃之，剖野核桃，有文曰“青昔”。思平拆之曰：“青乃十二月，昔乃二十一日，吾当以是日举义。”遂借兵东方 （3） 。及河 （4） ，欲渡，思平夜梦人斩其首，又梦玉瓶耳缺，又梦镜破，惧不敢进兵。军师董伽罗曰 （5） ：“三梦皆吉兆也！公为大夫，‘夫’去首为‘天’，天子兆也。玉瓶去耳为‘王’。镜中有影，如人相敌，镜破影灭，无对矣。”思平乃决，遂逐杨氏而有其国，改蒙曰大理 （6） 。
【注释】
（1）通海：故治在今云南通海附近。段思平：五代时云南白族大姓，南诏国功臣后裔。南诏被郑氏灭掉后，当地先后经历了郑氏大长和国、赵氏大天兴国、杨氏大义宁国三个短期政权。段思平当时在云南颇有势力，暗中联系各部欲推翻杨氏政权。杨干贞欲杀段思平，段思平逃走，借云南爨民三十七部兵，在石城（今云南曲靖）会师，攻入太和城，逐杨氏而自立。后晋天福二年（937），建大理国。
（2）杨氏：大义宁国主杨干贞。929—937年在位。白蛮大姓。初仕大长和国为剑川节度使，后杀郑隆亶，拥立赵善政，建大天兴国。旋废赵善政自立，建大义宁国。后晋天福二年（937）为段思平废为僧，国灭。
（3）东方：指云南东部黑爨、松爨等三十七部。
（4）河：此指西洱河。源出云南西部洱海，经大理天生桥到平坡入澜沧江支流漾濞江。
（5）董伽罗：段思平建立大理国的功臣之一，后为大理国国师。
（6）蒙：指南诏国。隋唐时期云南有六诏，蒙舍诏最南，又称南诏。其王皮罗阁后统一六诏，建立了统一的南诏国，其王族为蒙氏，故又称“蒙”。
【译文】
五代时通海节度使段思平，为杨干贞所忌恨，于是逃亡，剖开野核桃，有文字写着“青昔”。段思平拆解开来说：“青是十二月，昔是二十一日，我应当在那天举事。”于是向东方借兵。到西洱河边，想要渡河，段思平夜里梦到有人砍他的头，又梦到玉瓶耳残缺了，又梦到镜子破了，惧怕而不敢进兵。军师董伽罗说：“三个梦都是大吉的征兆。您是大夫，‘夫’去头就是‘天’，是天子的征兆；‘玉’瓶去掉耳是‘王’。镜子中有影子，就像与人相敌对，镜子破裂影像消失，就没有敌人了。”段思平这才决定渡河，于是驱逐杨干贞而占有他的国家，改国号为大理。
小说载：秦王梦日落、山崩、海干、花谢。群臣莫能解者。甘罗年十二 （1） ，进曰：“日落帝星现，山崩地大平，海干龙献宝，花谢子收成。”事虽不经，亦云善对。
【注释】
（1）甘罗：甘茂之孙，年十二，事秦相吕不韦使赵，赵王割五城而事秦。归国封上卿。
【译文】
小说记载：秦王梦到日落、山崩、海干、花谢。群臣没有能解释梦境寓意的。甘罗十二岁，进言说：“日落帝星现，山崩地太平，海干龙献宝，花谢子收成。”事情虽然没有应验，也可以说是善于应对了。
宋王有疾，夜梦河水干，忧形于色，以为君者龙也，河无水，龙失其居，不祥。值宰辅问疾，以此询之。“或曰河无水乃‘可’字。陛下之疾当可矣 （1） 。”帝欣然，未几疾愈。
【注释】
（1）可：疾愈。
【译文】
宋王生病了，夜里梦到黄河水干了，忧愁表现在脸上，他认为君王是龙，黄河没有水，龙失去居所，是不祥的征兆。正好宰辅来探问病情，宋王就以梦境问他。宰辅说：“有人说河没有水是个‘可’字。陛下的病应当马上就痊愈了。”宋王听了很高兴，没多久病就好了。
北齐文宣将受禅 （1） ，梦人以笔点额。王昙哲贺曰 （2） ：“‘王’上加点乃‘主’字，位当进矣！” 吴祚《国统志》载熊循占吴大帝之梦同此 （3） 。
【注释】
（1）北齐文宣受禅：高欢、高澄、高洋父子世专东魏政权。550年，齐王高洋以“禅让”形式废东魏孝静帝，自立为帝，国号齐，史称北齐。北齐文宣，北朝齐文宣帝高洋。字子进。东魏初以父功授散骑常侍、骠骑大将军，封太原郡开国公。东魏孝静帝武定（543—550）年间，历尚书令、中书监、丞相、都督中外诸军事等职，进爵齐王。后自立为帝，年号天保。550—559年在位。用汉族士人杨愔为尚书令，改定律令，委以政事。连年与柔然、突厥、南朝作战，修建长城东西三千余里。嗜酒昏狂，以淫乱残暴著称。谥文宣。
（2）王昙哲：高洋馆客，善应对。
（3）吴大帝：三国时吴国孙权。
【译文】
北齐文宣帝高洋将要受禅时，梦到有人用毛笔点他的额头。王昙哲祝贺说：“‘王’上加点是‘主’字，您的地位应当进为君主。” 吴祚《国统志》记载熊循解释孙权的梦与此相同。
隋文帝未贵时，尝夜泊江中，梦无左手，觉甚恶之。及登岸，诣一草庵，中有一老僧，道极高，具以梦告之。僧起贺曰：“无左手者，独拳也，当为天子 （1） ！”后帝兴，建此庵为吉祥寺。
【注释】
（1）独拳也，当为天子：拳与“权”谐音，所以说当为天子。
【译文】
隋文帝还没有显贵时，曾经夜里泊船在江中，梦到自己没有左手，醒来十分厌恶这个梦。等上岸后，来到一座草庵，庵中有一位老和尚，道行极高，文帝详细地把梦告诉老和尚。和尚起身祝贺道：“少了左手，就是独拳，您一定能成为天子！”后来文帝登帝位，修建庵堂称为吉祥寺。
唐太宗与刘文静首谋之夜 （1） ，高祖梦堕床下，见遍身为虫蛆所食，甚恶之。询于安乐寺智满禅师，师曰：“公得天下矣！床下者，陛下也。群蛆食者，所谓群生共仰一人活耳！”高祖嘉其言。
【注释】
（1）唐太宗与刘文静首谋之夜：刘文静因系李密姻属，被系于郡狱。李世民私入狱中与他筹议起兵反隋事。刘文静，隋末为晋阳令，深自结托唐公李渊。天下大乱，文静与世民共谋起兵，卒成大业。李渊即位，文静为民部尚书，后因谗忌为李渊所杀。首谋，谋划起事。刘文静，底本作“刘文靖”，从史书改。
【译文】
唐太宗与刘文静谋划起事之夜，高祖李渊梦到自己翻落床下，见自己浑身被蛆虫所啃食，觉得十分厌恶。他就此咨询安乐寺智满禅师，禅师说：“您将得到天下！床下，代表陛下。群蛆啃食，就是天下众生全仰仗您一人而活。”高祖赞赏他的言辞。
昔一士子将赴试，梦先进场 （1） ，觉而语妻，喜曰：“今秋必魁多士矣 （2） ！”妻曰：“非也！子不忆《鲁论》‘先进第十一’乎 （3） ？”后果名在十一。
【注释】
（1）先进场：第一个进入考场。
（2）魁多士：为众士子之魁，指考得第一名。多士，众多的贤士。此指众多考生。
（3）《鲁论》“先进第十一”：《鲁论》即今本《论语》。《论语》原有《鲁论》《齐论》《古论》三家，后仅存《鲁论》二十篇。第十一篇标目为“先进第十一”。
【译文】
从前有一位读书人将进京参加考试，梦到自己最先进入试场，醒来后告诉妻子，高兴地说：“今年我一定高中状元。”他妻子说：“不是这样！你不记得《鲁论》‘先进第十一’章吗？”后来果然名列第十一。
河东裴元质初举进士，明朝唱策 （1） ，夜梦一狗从窦出，挽弓射之，其箭遂撆 （2） ，以为不祥。曹良史曰 （3） ：“吾往唱策之夜，亦为此梦。梦神为吾解之曰：狗者，‘第’字头也 （4） ；弓，‘第’字身也；箭者，‘第’竖也；有撆，为‘第’也 （5） 。”寻唱策，果如梦焉。
【注释】
（1）唱策：宣读新举进士名单。
（2）撆：同“撇”，掠过。此指箭射出后斜飞。
（3）曹良史：其人不详。
（4）狗者，“第”字头也：“狗”字形与“第”字上的“竹”字相近。
（5）有撆，为“第”也：此撆指“第”字笔画中最后的一撇，没有这一撇，就不成“第”字。
【译文】
唐朝河东裴元质考进士，第二天要宣读新进士名单，夜晚梦到有一只狗从洞中窜出，自己挽弓射狗，箭却斜飞出去了，认为这是不祥的征兆。曹良史说：“过去我放榜前夜，也做过这个梦。又梦到神明为我解梦说：狗，像‘第’字的头；弓，是‘第’字的身子；箭，是‘第’字的竖；有撇，就成了‘第’字。”不久放榜，果然应验梦境。
孙龙光状元及第 （1） 。前一年，尝梦积木数百，龙光践履往复 （2） 。既而请一李处士圆之。处士曰：“贺郎君喜！来年必是状元！何者？已居众材之上。”
【注释】
（1）孙龙光：唐懿宗咸通四年（863）癸未科状元。
（2）践履：行走。
【译文】
孙龙光状元及第。前一年，曾梦见几百根堆积的木头，龙光在上面来回行走。不久请来一位李处士替他解梦。处士说：“给郎君贺喜！来年必定是状元！为什么呢？你已经居于众材之上了。”
郭俊应举时，梦见一老僧着屐，于卧榻上蹒跚而行。既寤，甚恶之。占者曰：“老僧，上座也 （1） 。著屐于卧榻上行，屐高也。君其巍峨矣 （2） ！”及见榜，乃状元也。
【注释】
（1）上座：受尊敬的座位，老僧在寺中资格最老，居于上座，故又尊称其为“上座”。
（2）巍峨：状元高居榜首，以巍峨代指状元。
【译文】
郭俊参加科举考试时，梦到一位老和尚穿着木屐，在卧榻上缓慢走动。醒来后，非常厌恶。解梦的人说：“老僧，是上座。穿着木屐在卧榻上行走，是站得高。先生一定高中状元！”等到放榜，果然中了状元。
宋李迪美须髯 （1） ，御试日 （2） ，梦剃削俱尽。占者曰：“剃者，替也。解元是刘滋 （3） ，今替滋矣！”果状元及第。
【注释】
（1）李迪：宋真宗景德二年（1005年）状元及第，官资政殿大学士，两度担任同平章事，时称贤相。以太子太傅退休。
（2）御试：即廷试，或称殿试、廷对。由皇帝在宫殿内考试进士，试罢，由皇帝赐进士及第，定榜次。
（3）解元：乡试第一名称解元。
【译文】
宋朝李迪有漂亮的胡须，殿试那天，梦到胡须全被剃光。解梦人说：“剃，就是替的意思。解元是刘滋，而今先生要代替刘滋了！”果然李迪状元及第。
曹确判度支 （1） ，亦有台辅之望 （2） 。或梦剃发为僧，心甚恶之，有一士善占梦，确召而话之。此士曰：“前贺侍郎，旦夕必登庸 （3） ！出家者，剃度也。度、杜同音，必代杜为相矣！”无何，杜相出镇江西 （4） ，而确大拜。
【注释】
（1）曹确：唐文宗开成二年（837）登进士第，历聘藩府。唐懿宗咸通五年（864），以本官同平章事，加中书侍郎、监修国史。累加右仆射，判度支事。其人器识方重，动循法度。屡次谏阻懿宗重用伶人。同当时宰相毕诚齐名。度支：指户部。户部有度支司。以郎中、员外郎为长贰，掌邦国财政预算开支。后置度支使专领其事。
（2）台辅：指三公宰相之位。
（3）登庸：举用，此指提升为宰相。
（4）杜相：杜审权，字殷衡。懿宗即位后，任吏部尚书，不久升任同中书门下平章事（宰相）。咸通九年（868）罢去相职，检校司空、任镇海节度使。出将入相，为当时重臣，时称“小杜公”。
【译文】
唐朝曹确为判度支，也有宰相的威望。一天梦到自己剃发为僧，心里很厌恶，有一个读书人擅长解梦，曹确召见并将梦告诉他。这位读书人说：“提前贺喜侍郎，很快必登相位！出家，即是剃度。度、杜同音，必定代替杜审权为宰相！”不久，杜审权出京镇守江西，而曹确登宰相位。
马亮知江陵府 （1） ，任满当代，梦舌上生毛。僧占曰：“舌上生毛，剃不得 （2） ，当再任。”果然。
【注释】
（1）马亮：字叔明。宋真宗时知江陵府，有智略，敏于政事，善识人。官至工部尚书。
（2）剃：与“替”谐音。
【译文】
宋朝马亮为江陵知府，官期任满应调他职，梦见舌头上长毛。和尚解梦说：“舌上长毛，剃（替）不得，应当会留任。”果真如此。
王濬梦悬三刀于梁上 （1） ，须臾又益一刀。季毅曰：“三刀为州，又益者，明府其临益州乎 （2） ？”果迁益州刺史。
【注释】
（1）王濬：西晋人，初为羊祜参军，荐为巴郡太守，迁益州刺史。伐吴之役，王濬治战舰发于成都，乘江而下，烧断吴人横江铁锁，直抵建康（今江苏南京），一举灭吴。官至抚军大将军。
（2）明府：汉人对太守的尊称。
【译文】
西晋王濬梦见梁柱上悬着三把刀，一会儿后又增加一把。季毅说：“三刀为州字，又增益一把，太守是要管理益州吗？”王濬果然升任益州刺史。
后汉蔡茂家居 （1） ，梦取得一束禾，又复失之。郭乔卿曰 （2） ：“禾失为秩，君必膺禄秩矣！”旬日内征为司徒。
【注释】
（1）蔡茂：字子礼。西汉哀帝、平帝时，以通儒学闻名，擢为议郎，迁侍中。王莽时以病不仕莽朝。刘秀即位，为广汉太守。对豪族犯禁，严加纠案，无所回避。建武二十年（44）为大司徒。家居：在家闲居。时蔡茂任广汉太守。
（2）郭乔卿：郭贺，字乔卿。蔡茂任广汉太守，郭贺为主簿。汉光武帝建武中为尚书令，拜荆州刺史，有殊政，百姓便之，帝赐以三公之服以示奖劝。明帝时为河南尹，为政清静。
【译文】
东汉人蔡茂在家闲居，梦到自己拿到一把稻禾，又丢失了。郭乔卿说：“禾失合起来是秩字，您必定要接受禄位！”十天内就征召为司徒。
给事陈安平子年满赴选 （1） ，与乡人李仙药卧 （2） ，夜梦十一月养蚕。仙药占曰：“十一月养蚕，冬丝也，君必送东司 （3） 。”数日果送吏部。
【注释】
（1）赴选：前往吏部听候铨选授官。
（2）李仙药：唐武则天时善解梦者，其占法类于字卜。
（3）东司：唐代设于东都洛阳的官署总称。
【译文】
给事中陈安平的儿子到了年龄前往吏部听候铨选，与同乡人李仙药同睡一榻，夜晚梦到在十一月养蚕。李仙药占卜说：“十一月养蚕，吐是冬丝，你必然会被选送到东司。”几天后果然被派到吏部。
饶阳李瞿昙勋官番满选 （1） ，夜梦一母猪极大，李仙药占曰：“母猪，㹠生也 （2） ，君必得屯主 （3） 。”数日，果如其言。
【注释】
（1）勋官番满选：唐代制度规定凡勋官（授给有功官员的一种荣誉称号）获得文武散官皆需番上（府兵制下府兵们的轮番值勤制度）服役，通过番上纳资后勋官便可结散官，但只是取得出身，需要经过再次上番直至番满为止。文散官番满后需通晓时务才能参与铨选，而武散官则需要再次番上和纳资。
（2）㹠：同“豚”，小猪。
（3）屯主：指屯田之官。
【译文】
饶阳李瞿昙勋官番满参加铨选，夜里梦到一头极大的母猪，李仙药解梦说：“梦到母猪，表示小猪将要出生，你一定会得到屯主之官。”几天后，果然如他所说。
伪吴毛贞辅 （1） ，累为邑宰。应选之广陵，梦吞日，既寐腹犹热。以问侍御史杨廷式。杨曰：“此梦至大，非君所能当 （2） 。若以君言，当得赤坞场官也 （3） 。”果如其言。
【注释】
（1）伪吴：五代十国时杨行密建吴国，又称杨吴。前期都扬州，后都南京。
（2）非君所能当：杨廷式以为吞日当兆为帝王，所以说非毛贞辅所能承当。
（3）赤坞：地名，在今浙江吉安。太阳又称“赤乌”，此取其谐音。场官：铜、铁、盐场主管官通称。
【译文】
五代时吴国毛贞辅，长期任县令。他应铨选去广陵，梦到吞下太阳，醒来后腹部还是热的。他将这个梦请教侍御史杨廷式。杨廷式说：“这梦太大，不是你所能承当的。如果从你来看，应当得一个赤坞场官。”果然如他所说。
晋索充梦舅脱去上衣。索
占曰
（1）
：“‘舅’字去其上，乃‘男’字也，当生男。”又张邈尝奉使
（2）
，梦狼啖一脚。索
曰：“‘脚’肉被啖，为‘却’字，子必不行。”后二占俱验。又宋桷梦内有人著赤衣
（3）
，桷把两杖极打之。
曰：“‘内’有人，‘肉’字。朱衣赤色，乃干肉也。两杖像箸，极打之，必饱食。”亦验。
【注释】
（1）索
（dǎn）：字叔彻。博综经籍，遂为通儒。明阴阳天文，善术数占候，尤善占梦。
（2）张邈：字孟卓。少以侠闻，赈穷救急，士多归之。后任陈留太守，人称“张陈留”。董卓之乱，与曹操等首先起兵反对。在汉末军阀浑战中被曹操所杀。
（3）宋桷：原书桷字写作“捅”形，据《晋书·索
传》改。
【译文】
晋朝人索充梦见舅舅脱掉上衣。索
解梦说：“‘舅’字去掉上部，就是‘男’字，你应当是生儿子。”张邈曾奉命出使，梦到被狼吃掉一条腿。索
说：“‘脚’的肉被吃了，是‘却’字，你必定无法成行。”后来这两次预测都应验了。宋桷梦到内室有人穿着赤色衣服，宋桷拿着两根棍子痛打他。索
说：“‘内’有人，是‘肉’字。朱衣是赤色，是干肉。两根棍子代表筷子，痛打他，必定要饱食一顿。”也应验了。
魏周宣善占梦 （1） 。有人梦刍狗 （2） ，询之，宣曰：“当得美食。”已验矣，其人复往，谬曰：“吾夜来复梦刍狗。”宣曰：“宜防倾蹶 （3） ！”未几因堕车损足。其人怪之，复谬云：“夜来又梦刍狗。”宣曰：“慎防失火！”俄而家中火起。乃诣宣问曰：“吾梦刍狗，三占不同，而皆验，何也？”宣曰：“刍狗，祭物，故始梦当得食；祭讫则车轹之矣 （4） ，故堕车伤足也；既经车轹，必且入樵爨 （5） ，故虞失火。”其人曰：“吾前实梦，后二次妄言耳。”宣曰：“吉凶悔吝生乎动 （6） ，汝意既动，与真梦同，是以占之皆验。”
【注释】
（1）周宣：字孔和。三国时魏人，占梦十中八九。
（2）刍狗：以刍草捆扎成的狗，供祭祀之用。
（3）倾蹶（jué）：跌下，摔倒。
（4）轹（lì）：车轮碾过。
（5）樵爨（cuàn）：当作干柴烧饭。爨，烧火煮饭。泛指焚烧。
（6）悔吝：灾祸。悔，过失，灾祸。吝，悔恨，遗憾。动：变动。此指意念变化。
【译文】
三国时魏人周宣善于解梦。有人梦见刍狗，向他请教，周宣说：“应当得到美食。”应验以后，那人又来了，撒谎说：“我夜里又梦见刍狗。”周宣说：“应当预防跌倒！”不久就掉下车摔伤了脚。那个人感到奇怪，又撒谎说：“夜里又梦见刍狗。”周宣说：“要小心预防失火！”不久那人家中真失了火。他于是找周宣问道：“我梦到刍狗，三次解梦答案不同，但三次都应验，为什么呢？”周宣说：“刍狗，是祭品，所以第一次梦到会得到食物；祭祀完毕刍狗就会被车子碾轧，所以会掉下车摔伤脚；刍狗已经被车子碾过，必定被当作干柴烧饭，所以要预防失火。”那人说：“我第一次是真梦到刍狗，后两次是谎称的。”周宣说：“吉凶灾祸产生于意念中，你意念已动，就和真梦相同，因此解梦都会应验。”
顾琮为补阙 （1） ，尝有罪系诏狱 （2） ，当伏法。琮忧愁，坐而假寐，忽梦见其母下体，琮谓不详之甚，愈惧，形于颜色。时有善解者，贺曰：“子其免乎？太夫人下体，是足下生路也。重见生路，何吉如之！”明日，门下侍郎薛稷奏刑失人 （3） ，竟得免，琮后至宰相。
【注释】
（1）顾琮：武则天时官至王官侍郎、同凤阁鸾台平章事。补阙：唐时官名，负责侍从讽谏。
（2）诏狱：关押钦犯的牢狱。
（3）薛稷：字嗣通，好古博雅，工书法。初举进士，后累转中书舍人。唐中宗景龙末年为谏议大夫，昭文馆学士。睿宗时，累迁中书侍郎、掌制诰、参知政事。因窦怀贞等人政变，薛稷知情不报，被赐死狱中。刑失人：刑及无辜。
【译文】
唐朝人顾琮为补阙时，曾经因罪囚禁于诏狱，罪当处死。顾琮非常忧愁，坐在牢房中闭目假睡，忽然梦到他母亲的下体，顾琮认为十分不祥，更加害怕，表现在脸色上。当时有个擅长解梦的人，祝贺道：“你或许能被免罪，太夫人的下体，是您出生的路径。重新见到生路，还有什么比这更吉利的！”第二天，门下侍郎薛稷上奏说有刑及无辜的错误，顾琮竟然得以免罪，后来官至宰相。
苻坚将欲南伐，梦满城出菜，又地东南倾。其占曰：“菜多，难为酱 （1） ；东南倾，江左不得平也。”
【注释】
（1）酱：与“将”谐音。难为将，指兵事不利。
【译文】
苻坚将要率兵南下攻晋，梦到满城长出青菜，又梦到地向东南方倾斜。占梦结果说：“菜多，很难把握酱的分寸；东南方倾斜，意味着江左晋国不能讨平。”
右丞卢藏用、中书令崔湜坐太平党 （1） ，被流岭南。至荆州，湜一夜梦讲坐下听法而照镜。占梦张猷谓卢右丞曰：“崔令公乃大恶！梦坐下听讲，法从上来也 （2） 。‘镜’字，‘金’旁‘竟’也 （3） ，其竟于今日乎？”得敕，令湜自尽。
【注释】
（1）卢藏用：字子潜。少有文名，举进士，未授官，隐居终南山学道。武则天时，召授左拾遗。中宗时官至黄门侍郎、尚书右丞。玄宗初，坐附太平公主流配岭南。改昭州司户参军，迁黔州长史，卒于始兴。《旧唐书·睿宗纪》谓坐太平公主、窦怀贞等谋逆时被诛。崔湜（shí）：字澄澜。少以文辞知名，举进士及第。则天朝累转左补阙，迁殿中侍御史。中宗时，大臣桓彦范等引为耳目，令伺察武三思动静。他见三思势大，反向之告密。又依附昭容上官婉儿、韦后及安乐公主，任中书侍郎、同中书门下平章事等职。睿宗时为太平公主之党，引为中书令。玄宗立，参与太平公主废玄宗之逆谋，流岭南，中途赐死。
（2）法：佛法、刑法，皆为“法”。
（3）金：与“今”音同。
【译文】
唐玄宗时右丞卢藏用、中书令崔湜因附太平公主之党谋逆而获罪，被流放岭南。走到荆州，崔湜一天夜里梦到自己在讲台下听法师讲道并照镜子。占梦的人张猷对卢藏用说：“崔令公这次非常糟糕！梦见在讲台下听人讲道，表示法从上来。‘镜’字，是‘金’旁一个‘竟’，难道他性命结束于今日吗？”不久得到皇帝诏命，命崔湜自尽。
卫中行为中书舍人时 （1） ，有故旧子弟赴选，投卫论嘱。卫欣然许之。驳榜将出 （2） ，其人忽梦乘驴渡水，蹶坠水中，登岸而靴不沾湿。选人与秘书郎韩众有旧，访之。韩被酒半戏曰：“公今手选事不谐矣！据梦：‘卫生相负 （3） ，足下不沾 （4） 。’”及榜出，果驳放 （5） 。
【注释】
（1）卫中行：字大受。唐宪宗时为中书舍人。中书舍人：掌提草诏令，参与机密。为亲近皇帝的机要之职。
（2）驳榜：驳回不用者的名单。
（3）卫生相负：驴子称卫。为驴所驮，所以说相负，又暗含卫中行辜负所约嘱。
（4）足下不沾：指你不能得到帮助。足下，脚下，又为对对方的尊称。不沾，没沾湿。又暗含不沾卫中行的恩惠。
（5）驳放：谓否定已发榜公布的中式者而贬黜之。放，舍弃，遣散。
【译文】
卫中行做中书舍人时，有个旧交的子弟来京城参加选官，拜访卫中行请他帮忙。卫中行欣然答应。驳回不用者的名单将要公布时，这名子弟忽然梦到骑着驴子渡河，跌落掉到水中，爬上岸却发现靴子没有沾湿。选官子弟和秘书郎韩众有旧交，去拜访他。韩众喝多了酒半开玩笑地说：“你今年选官的事不会成功了！根据你的梦就是：‘卫生背负你，你得不到恩惠。’”等到榜单公布，果然被驳斥遣回。
王戎梦有人以七枚椹子与之 （1） ，著衣襟中。既觉，得之，占曰：“椹，桑子。”自后男女大小凡七丧。
【注释】
（1）椹（shèn）子：桑葚。椹，同“葚”。桑，与“丧”同音。
【译文】
王戎梦到有人将七枚桑葚送给他，放在衣襟中。睡醒后，真有七枚桑葚，占梦说：“椹，就是桑子。”此后家里男女老少的亲人共有七位去世。
梦椹代丧，明用甚雅。
【译文】
梦到桑椹来代表丧事，神灵所用十分雅致。
江西曾迥当大比之秋 （1） ，梦抱一小儿，忽见此儿右边又生一耳。少顷，见此儿无两手。以为不祥，语其兄进。进曰：“又添一耳，‘耳’与‘又’乃‘取’字。小儿，子也，子无两手，乃‘了’字。尔已取了！”已而果然。
【注释】
（1）大比：隋唐以后泛指科举考试。明代特称乡试，每三年一次。
【译文】
江西曾迥正当参加乡试那年，梦到抱着一个小孩，忽然看到这个小孩右边又长出一个耳朵。不一会儿，发现这个小孩没有两只手。他认为这是不祥的征兆，就告诉哥哥曾进。曾进说：“又添一耳，‘耳’与‘又’是‘取’字；小儿，是子，子没有两手，是‘了’字。你已经取了！”后来曾迥果然中举。
韩皋素与李锜不协 （1） 。锜一日梦万岁楼上挂冰 （2） ，因自解曰：“冰者，寒也 （3） ；楼者，高也。岂韩皋来代我乎？”意甚恶之。皋果移镇浙右 （4） 。
【注释】
（1）韩皋：字仲闻。夙负令名，器质重厚，有大臣之度。德宗时累拜尚书右丞。宪宗元和时授忠武军节度使，入为吏部尚书兼太子少傅。穆宗时拜尚书右仆射，转左仆射，以本官为东都留守，行及戏源驿暴卒。李锜：唐宗室后裔。德宗时以奇宝进献，得宠，遂专掌榷酒、漕运大权，并恃恩专横，招募私兵，任镇海军节度使。宪宗即位后反叛，不久兵败被杀。
（2）万岁楼：在今江苏镇江。镇海军为唐藩镇，德宗时治润州（今江苏镇江），又移治杭州（今属浙江）。
（3）冰者，寒也：“寒”与“韩”谐音。
（4）皋果移镇浙右：按，宪宗初召李锜入朝，以御史大夫李元素代为镇海节度使，而非韩皋。浙右，即浙西。镇海军又称浙江西道节度使。
【译文】
韩皋和李锜向来就不合。李锜有一天梦到万岁楼上挂着冰柱，于是自己解梦说：“冰，即是寒；楼，即是高。难道是韩皋代替我吗？”心理非常厌恶。后来韩皋果然来镇守浙右。
有人父官刺史，得书云“有疾”。是人诣赵辅和馆 （1） ，别托相知者筮，遇《泰》。筮者云：“甚吉 （2） ！”是人出后，辅和语筮者云：“《泰》，乾下坤上，则父已入土矣 （3） ，岂得言吉？”果凶问至。顾士群母病，筮得《归妹》之《随》 （4） ，或以为“男女有家”之卦 （5） ，必无患。郭璞曰 （6） ：“《归妹》，女之终也 （7） ，兑主秋 （8） ，至立秋日终矣。”果然。
【注释】
（1）赵辅和：北齐时术士，懂《周易》，善筮。馆：指卖卜的卦馆。
（2）甚吉：《泰》卦卦辞为：“小往大来，吉亨。”所以说“甚吉”。
（3）乾下坤上，则父已入土：《泰》卦的卦象是乾为父在下，坤为土在上，所以又说“父已入土”，意思是他的父亲已死。
（4）《归妹》之《随》：《归妹》卦变为《随》卦。《归妹》《随》，均为《周易》卦名。《归妹》兑下震上，《随》震下兑上。《归妹》九二、六五两爻变为六二、九五而成《随》。
（5）或以为“男女有家”之卦：《归妹·彖》曰：“归妹，天地之大义也。天地不交而万物不兴。归妹，人之终始也。说（悦）以动，所归妹也。”其六五爻辞有“帝乙归妹”的话，有嫁女之义。《随·彖》曰：“随，刚来而下柔，动而说（悦），随。”按《周易·说卦传》，兑为少女，震为长男。所以说两卦都为“男女有家”之卦。
（6）郭璞：字景纯。博学，讷于言词，精天文、历算、卜筮之术。东晋元帝任为著作佐郎，迁尚书郎。后为王敦记室参军。敦谋反，他筮曰“无成”，被敦所杀。
（7）《归妹》，女之终也：《周易·杂卦传》说：“归妹，女之终也。”
（8）兑主秋：《归妹》下卦为兑，兑为西方之卦，主秋。
【译文】
有人父亲官至刺史，接获家书说“有重病”。这个人到赵辅和卖卜的卦馆，假托为相识的人占卜，筮得《泰》卦。占卜的人说：“大吉！”这人离去后，赵辅和对占卜的人说：“《泰》卦，是乾下坤上，那么他父亲已经入土了，怎么能说大吉呢？”果然传来丧讯。顾士群的母亲生病，卜得《归妹》卦变成《随》卦，有人以为是“男女成婚”的吉卦，母亲必定没有祸患。郭璞说：“《归妹》卦，代表妇女的归宿，兑主秋，到立秋日她会去世。”果然应验。
成化甲午 （1） ，江西乡试。揭晓之期，泰和尹公直在京 （2） ，命卜者占弟嘉言中否。得《明夷》卦，内离外坤 （3） ，三爻五爻发 （4） ，二爻皆兄弟 （5） 。占者以书云“兄弟雷同难上榜” （6） ，嗫嚅不敢对。公曰：“三为白虎，五为青龙 （7） ，龙虎榜动，有中之兆。兄弟发者，以兄问弟，弟当动而来矣。”不数日，喜报果至。
【注释】
（1）成化甲午：成化十年（1474）。成化，明宪宗朱见深年号（1465—1487）。
（2）泰和尹公直：尹直，明江西吉安府泰和（今江西太和）人。
（3）得《明夷》卦，内离外坤：《明夷》，《周易》卦名，下卦为离，上卦为坤。下卦又叫内卦，上卦又叫外卦。
（4）三爻五爻发：指三爻、五爻变动。发，动。
（5）二爻皆为兄弟：按纳甲法，《明夷》三爻、五爻都为兄弟爻。
（6）兄弟雷同难上榜：语出《周易》卦爻预测类书籍《海底眼》。
（7）三为白虎，五为青龙：本卦中三爻为白虎，五爻为青龙。《周易》中的六神为青龙、白虎、朱雀、玄武、螣蛇、勾陈。
【译文】
宪宗成化甲午年，江西举行乡试。即将放榜之际，泰和人尹直在京城，让占卜的人预测弟弟尹嘉言能否中举。卜得《明夷》卦，离下坤上，三爻五爻变动，二爻都代表兄弟。占卜人认为占卜书中说“兄弟雷同难上榜”，吞吞吐吐不敢直说。尹公说：“三爻是白虎，五爻是青龙，龙虎榜动，有高中的兆头。兄弟爻动，是因为兄长来为弟弟卜问，弟弟应当感应前来。”没过几天，喜报果然传来。
有父占子病者，卦得“父母当头克子孙”凶象 （1） ，而子孙爻又不上卦 （2） 。占者断其必死。父泣而归，途遇一友。问得其故，友曰：“‘父母当头克子孙’，使子孙上卦，则受克矣。今之生机，全在不上卦。譬如父持大杖欲击子，不相值则已耳。郎君必无恙！”未几果愈。
【注释】
（1）父母当头克子孙：占卜歌诀。意谓父母爻发动会克子孙。当头，发动。
（2）子孙爻又不上卦：指卦中没有子孙爻。不上卦，卦中没有出现。
【译文】
有位父亲占卜儿子的病情，卜卦得到“父母当头克子孙”的凶象，而卦中又没有子孙爻。占卜人断定儿子一定会死。父亲哭着回家，路上遇到一个朋友。问明原因，朋友说：“‘父母当头克子孙’，假使子孙爻出现在卦上，就会被克。今天的生机，全在卦中子孙爻没有出现。就好像父亲拿着大棍子要打孩子，没有遇上就会作罢。所以令郎必定没问题。”不久果然痊愈。