今天,关注无法证明的“万物理论”是对科学本身的亵渎,是对科学方法目的的奇怪迂回。科学方法的宗旨要求我们必须无情地质疑一切,而不是崇拜培根所说的“心灵的偶像”。
现代物理学已经变得像英国作家乔纳森·斯威夫特(Jonathan Swift)笔下的拉普达王国 ,它在地球上空的一个漂浮小岛上,摇摇欲坠,对下面的世界漠不关心。
当科学试图通过给宇宙增加或减少维度来解决某个理论的冲突时,我们并不能感知到这些维度,也没有任何观察或实验能证明它们存在。我们需要暂停,然后重新审视一下所遵循的教条。一些想法在没有物理依据或无法实验验证的情况下被抛出,人们就容易怀疑这是否能被称为科学。“如果你没有观察到,”纽约州立大学的相对论专家塔伦·比斯瓦斯(Tarun Biswas)教授说,“那么提出理论就是没有意义的。”
但也许正是系统中的裂缝才能让光更直接地照亮生命奥秘之处。
这种任性的根源是相同的,物理学家们总会试图超越科学的合法界限。们最想解决的问题实际上与生命和意识有关。但这是一项西西弗斯他 式的任务,因为物理学无法为他们提供真正的答案。
宇宙中最主要的问题历来是物理学家解决的,他们试图创建吸引人又有魅力的大统一理论。但如果这些理论不是对知识核心奥秘进行逆转的话,就仍是一种逃避,即他们仍然秉持着这样的观念: 世界的法则首先以某种方式 产生了观察者!而生物中心主义及本书的中心主题之一是动物观察者创造了 现实,而不是相反。
这不是对世界观的一些小调整。现在,包括所有学科在内的整个教育体系、语言的构建以及社会上接受的“既定事实”,比如我们这个谈话的出发点,都是围绕一种基本思维而设的,即假设“外面”有独立的宇宙,我们每个人都是非常临时地单独出现的。进一步假设,我们准确感知了这种外部存在的事实,却只对它的出现产生微乎其微的影响。
因此,构建可信替代方案的第一步,就是质疑标准观点: 即使没有生命, 没有任何意识或感知,宇宙也会存在。 要颠覆目前普遍存在的、根深蒂固的思维定式,需要阅读本书的其余章节,并仔细研读来源多样的强力证据,当然我们也可以从简单的逻辑开始。事实上,稍加思考就会明白,没有感知,就没有现实。
如果没有看、想、听的行为,没有这些有意识的活动,我们能获得什么?我们可以相信并断言,即使所有的生物都不存在,宇宙仍然存在。但这个想法也是一种思想,而思想是由具有思考能力的生物产生出来的。如果没有生物,真的还有什么东西存在吗?我们将在下一章对此进行更详细的探讨;现在,我们也得承认这样的研究路线开始有了哲学的味道。不过最好是避开这片阴暗的沼泽,只靠科学来回答这个问题。
因此,目前我们将暂时接受这样的观点,即我们明确无误地认识到,事物的存在必须从生命和感知开始。