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基础信息
创作年代： 战国（公元前475年—公元前221年）
出处： 出土于湖南长沙子弹库楚墓
规格： 纵37.5厘米，横28厘米
材质与技法： 帛画
现收藏地： 湖南博物院
为何而画
《人物御龙帛画》描绘了墓主人升天的情景，是墓葬中用于“引魂升天”的旗幡帛画。出土时帛画上端配有竹轴，轴上有丝绳，可以垂直悬挂。
因何入选
作为 首批禁止出国（境）展览的文物之一 。《人物御龙帛画》与时间略早的《人物龙凤帛画》一同并称为 先秦绘画艺术中的双璧 。
画面分析
留白究竟是水里还是天上？
战国时期楚人的观念中，成仙有天仙、地仙之分，天仙的灵魂会到达天庭，地仙的灵魂会到达昆仑山，以及发源于昆仑山的不死之水。此处有鱼在侧，更可能是对不死之水的表达。
《人物龙凤帛画》
《楚辞》中有关于驾龙舟飞天的描写，如《九歌·湘君》：“驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。”但究竟是什么样的画面却无人知晓。《人物御龙帛画》通过古人充沛的想象力，描绘出御龙遨游的场景，也 反映出我们的先人探究自然、征服自然的浪漫主义气质 。 较之《人物龙凤帛画》已然稚气尽脱，在技法上更是兼具线描、平涂、渲染；难得的是画中人物神采奕然，龙鹤（凤）生动鲜活，各具韵味，中国画的笔墨筋骨与气韵精神已然可以窥得八九。
该画不仅体现了战国时期的艺术成就，也 为汉魏六朝以后绘画的进一步发展奠定了良好的基础 ，其价值除艺术外，更是当时的丧葬制度、社会风俗和文化观念的重要史料。
技法评析
1.尽显“御”的动势：华盖上飘动的三缕垂穗、冠带和鼓动的长袍一齐随风向后飘动，尽显凌空感和风向，表明墓主人正在向左前行，这也与古人自右向左的阅览习惯有关。
2.造型相当准确，鹤、鱼的比例得当，虽笔墨无多，却接近实物。
3.人物以墨线勾勒为主，略施彩色，平涂为主，渲染为辅。画中某些局部用了金白粉彩，是已知用此画法最早的作品。
4.线的运用精准到位，在流畅线条曲直粗细的生动变化间表现出了不同物体的质感和动态。特别是飘逸灵动的线条运用，已有“高古游丝描”
的雏形。