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作者信息
顾恺之
活跃时间：348年—409年
所处朝代：东晋
出生地：晋陵无锡（今属江苏无锡）
生平事迹
顾恺之字长康，小字虎头
，东晋时期最杰出的画家，在当时就有“三绝
”称号。曾任参军，通直散骑常侍（相当于现代的高级顾问）。
顾恺之出身贵族（官宦）家庭，从小学习读书作诗，博览群书，不但在绘画上形成了自己的特点，还提出了相应的绘画理论，其中影响最大的是“迁想妙得”“传神写照，正在阿堵
中”的主张。
“ 迁想妙得 ”指在艺术构思中的想象活动，把自己的主观情思“代入”到要描画的对象之中才会有好的结果。
“ 传神写照，正在阿堵中 ”是指画人物的精髓在于眼睛。
代表作品
《女史箴图》（现存为唐代摹本）
《洛神赋图》（现存为宋代摹本）
《列女仁智图卷》（现存为宋代摹本）
《斫琴图》（现存为宋代摹本）
人物关系
（唐代摹本）
规格： 全卷纵24.8厘米，横348.2厘米（原有十二段，现存九段）
材质与技法： 绢本设色
创作年代： 现存为唐代摹本，原为清宫旧藏
现收藏地： 大英博物馆
我国存世最早最完整的国画作品，预示着中国绘画由重教化到重审美的转型。两百年前，它还是乾隆皇帝的案头爱物，位列“乾隆四美
”之首。
《女史箴图》是顾恺之根据张华的《女史箴》
画的一卷插图性画卷，以当时书本的手卷形式，将内容分为可以独立成画的
十二个故事性单元
，使女子德行操守通俗易懂，更好地呼应着“箴”的教化训诫目的。
为何而画
《女史箴》全文三百余字，有叙述，有举例，写得很是生动。但上层妇人需要阅读的乐趣，纯粹的文字很难留下太深刻的印象，《女史箴图》在欣赏画中人物的仪容风姿的同时，可以沉浸式记住张华《女史箴》中的教诲，成为儒家女子“ 忠、孝、节、义 ”思想的行为导图。
因何入选
《女史箴图》在实现教化育人功能的同时还对人物容貌展开细致入微的刻画， 以动作和表情的变化来表现人物的内心世界 ，将两汉以来的人物画创作水平向前推进了一大步。作为当今 存世最早的中国绢画 ，在中国美术史上具有里程碑意义，被誉为 中国美术史的“开卷之图” 。
儒家“大男子主义”下的女子行为楷模
全幅作品共十二个故事单元，
包含“冯媛挡熊”“班婕妤辞辇”“防微虑远”“知饰其性”“同衾以疑”“灵监无象”“专宠渎欢”“静恭自思”“女史司箴”等。
班婕妤辞辇
汉成帝与班婕妤等妃嫔出游，邀班婕妤上辇同行，但却遭到了班婕妤的拒绝。班婕妤说：“看古代留下的图画，圣贤之君，都是有名臣在侧。而夏、商、周三代的亡国之君夏桀、商纣、周幽王，身边才坐着嬖幸的妃子。我如果和您同乘辇车，那就跟他们很相似了，这不令人惊恐吗？”班婕妤面对君王的宠爱，却以理制情，是女中大义者。
防微虑远（武士射雉）
这个场景是前一段帝王后妃故事的结语：日月都有自己的规律，太阳到了最高处也会落下，月亮到了最满的时候也会开始有缺，名和利看似庞大的大山，只不过是一堆尘土，失去它们就像用弩机射出的箭那样快。用人物、花鸟、山水综合的画面场景，比喻世事皆难逃盛极而衰的法则，只有妇德才是永恒不变的真理，也在暗示身居高位、权倾一时的贾后，祸乱宫廷，不尊妇德，最后势必会落得凄惨下场。
画面分析
冯媛挡熊
建昭元年（公元前38年），汉元帝与后宫妃嫔一起观看斗兽，一只黑熊突然跃围栏逃出，直奔汉元帝方向，冯媛挺身而出，挡在汉元帝前面，而其他妃子则躲在汉元帝身后。
所幸这场危机最后得以成功解除，而冯媛英勇的姿态和神情与其他人形成了鲜明的对比。一个弱势女子表现出不输于男性的勇气和气概，并且是如此的爱夫尊君，这是多么难得啊！
专宠渎欢
这是与前面帝王妻妾和美形成鲜明对比的一幕，帝王举手拒绝着他的妃子，因为欢爱不能放纵，恩宠也不能专擅。这个场景想要告诫女子如果不按照妇德礼教要求的去做，是得不到丈夫认同的。
灵监无象
这是在表现帝王一夫多妻的生活情境。告诫女子世间有监察的神灵，日常的言行要不骄不纵、谨小慎微，将心思放到家事中，作为媵妾要学习螽斯，给夫君多多繁育子女。
知饰其性
女子对镜梳妆，却不能美化品质，品质不美，行为就会有错误和混乱，以妇德的标准修正和美化内心的品质，克服自己的邪念才能成为真正高贵美丽的人。
同衾以疑
画中是一对夫妻在床帐中谈话的情景。床帏撩起一角，红衣女子斜靠床边，面无笑容地与背对自己的丈夫说话。男子正在穿鞋，做离开状，面带警觉地扭头看向女子。
口出善言，千里之外亦能响应，反之，虽亲为夫妻，也会互相猜测。训诫女子应知道言语之善对维系夫妻感情的重要性。
女史司箴
插题箴文是“女史司箴，敢告庶姬”两句。宫廷女官在劝导嫔妃们慎言善行，普天下女子也可以此为鉴。
静恭自思
唯一由单人成为一段的部分，女子在大团的长裙簇拥和飞扬飘带的映衬下雍容华贵，与要表达的女子须谨慎静恭的内容和气氛都高度匹配。
冯媛挡熊
1.汉元帝和冯婕妤是中心人物，两人身体稳定，面容无惊慌，绝对的核心人物状态。冯婕妤裙上的飘带和汉元帝发冠的绳线上扬呼应。
2.黑熊、长矛，与汉元帝的佩剑形成了左右的一撇一捺，使充满紧张动势的画面出现最为稳定的三角构图。
班婕妤辞辇
1.一组紧凑构图，汉成帝辇轿外六人，辇轿上两人，辇轿后的班婕妤以及稍远一些的红裙宫女。
2.抬辇仆从黑色的鞋成为最下方的支点，头部的黑色帽子拱卫着黑色辇轿，大块面的黑色更显出帝王庄重。
3.班婕妤比众多仆从略高，仪容优雅，与辇轿适度的距离让她与杂乱的一众人有了极大区别，对比出班婕妤的人间清醒。
防微虑远
1.从画面的布局来看，人物画中间杂以山水、飞禽走兽，使画卷的内容显得生动活泼，没有单调的感觉。
2.画中红色部分，从右上红日，中间红色雉鸡，到左边的红弩，成为一条视觉线，贯穿整组画面。
抬辇的六个仆从，姿态各异地伸着腿，加上专注的表情，在姿态仰伏间把人物状态表达得淋漓尽致，看似凌乱的动作，却把辇轿对比得更加冷肃，恰到好处地烘托了气氛。
知饰其性
1.此组画面整个气氛一改前面场景的紧张气氛，日常对镜梳妆的画面十分放松。
2.三位女子的姿态各不相同，却都让人感觉到幽雅文静，姿态端庄。画面显示了魏晋女性浓郁的生活气息。
3.站姿女子的穿着比坐地上的女子颜色要更深一些，对比映衬了两位坐姿女子的浅色衣服，也成了这组画面的结尾。
4.画家通过宁静而肃穆的环境，表现出贵族看似闲情逸致的空虚生活。
专宠渎欢
整组画面单纯直白，也没有任何场景物品出现，抬手说“不”的场景和前面的和谐场景形成对比。
灵监无象
1.画面中帝王后妃和子女们排列得宜，外轮廓线形成了一个和第三场景中山景一样的三角形，给人一种稳定家庭的安乐状态，同时也可以让人联想起前面尘土构成的大山，警告女子若不守本分，美好安乐也是能够瞬间灰飞烟灭的。
2.右下一男一女两个成年人，作为画中地位最高的人占比最大；左下两个成人，三个孩童，人虽然多，但组块体积缩减，与右下组形成呼应；顶部一男一女两个成年人，一个少年，占比较小，独立内容，男子和少年头上的红帽巾与下面两组的衣服形成呼应。
3.人物除两个孩童外，全部为跪坐于地，但肢体细节各异，表情各异，丰富鲜活。
题跋
印章
在这幅作品之中，有传为唐代的“弘文之印”，北宋时期“政和”“宣和”，南宋时期“绍兴”连珠印，被认为是金章宗“明昌七玺”之一的“群玉中秘”印等。
唐代“弘文之印”
宋徽宗“政和”“宣和”
宋高宗“绍兴”
金章宗“群玉中秘”
南宋奸相贾似道“秋壑图书”
元代王寿衍“三槐之裔”
明代项元汴“天籁阁”
明代张孝思“张则之印”
清代安岐“安仪周家珍藏”
综述
顾恺之创作的《女史箴图》，以日常生活为题材，笔法如春蚕吐丝，形神兼备。他所采用的游丝描手法，使得画面典雅、宁静又不失明丽、活泼。画面中的线条循环婉转，均匀优美，人物衣带飘洒，形象生动。女史们下摆宽大的衣裙修长飘逸，每款都配以形态各异、颜色艳丽的飘带，显现出飘飘欲仙、雍容华贵的气派。