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《女史箴图》

作者信息

顾恺之

活跃时间:348年—409年

所处朝代:东晋

出生地:晋陵无锡(今属江苏无锡)

生平事迹

顾恺之字长康,小字虎头 ,东晋时期最杰出的画家,在当时就有“三绝 ”称号。曾任参军,通直散骑常侍(相当于现代的高级顾问)。

顾恺之出身贵族(官宦)家庭,从小学习读书作诗,博览群书,不但在绘画上形成了自己的特点,还提出了相应的绘画理论,其中影响最大的是“迁想妙得”“传神写照,正在阿堵 中”的主张。

迁想妙得 ”指在艺术构思中的想象活动,把自己的主观情思“代入”到要描画的对象之中才会有好的结果。

传神写照,正在阿堵中 ”是指画人物的精髓在于眼睛。

代表作品

《女史箴图》(现存为唐代摹本)

《洛神赋图》(现存为宋代摹本)

《列女仁智图卷》(现存为宋代摹本)

《斫琴图》(现存为宋代摹本)

人物关系

(唐代摹本)

规格: 全卷纵24.8厘米,横348.2厘米(原有十二段,现存九段)

材质与技法: 绢本设色

创作年代: 现存为唐代摹本,原为清宫旧藏

现收藏地: 大英博物馆

我国存世最早最完整的国画作品,预示着中国绘画由重教化到重审美的转型。两百年前,它还是乾隆皇帝的案头爱物,位列“乾隆四美 ”之首。

《女史箴图》是顾恺之根据张华的《女史箴》 画的一卷插图性画卷,以当时书本的手卷形式,将内容分为可以独立成画的 十二个故事性单元 ,使女子德行操守通俗易懂,更好地呼应着“箴”的教化训诫目的。

为何而画

《女史箴》全文三百余字,有叙述,有举例,写得很是生动。但上层妇人需要阅读的乐趣,纯粹的文字很难留下太深刻的印象,《女史箴图》在欣赏画中人物的仪容风姿的同时,可以沉浸式记住张华《女史箴》中的教诲,成为儒家女子“ 忠、孝、节、义 ”思想的行为导图。

因何入选

《女史箴图》在实现教化育人功能的同时还对人物容貌展开细致入微的刻画, 以动作和表情的变化来表现人物的内心世界 ,将两汉以来的人物画创作水平向前推进了一大步。作为当今 存世最早的中国绢画 ,在中国美术史上具有里程碑意义,被誉为 中国美术史的“开卷之图”

儒家“大男子主义”下的女子行为楷模

全幅作品共十二个故事单元,

包含“冯媛挡熊”“班婕妤辞辇”“防微虑远”“知饰其性”“同衾以疑”“灵监无象”“专宠渎欢”“静恭自思”“女史司箴”等。

班婕妤辞辇

汉成帝与班婕妤等妃嫔出游,邀班婕妤上辇同行,但却遭到了班婕妤的拒绝。班婕妤说:“看古代留下的图画,圣贤之君,都是有名臣在侧。而夏、商、周三代的亡国之君夏桀、商纣、周幽王,身边才坐着嬖幸的妃子。我如果和您同乘辇车,那就跟他们很相似了,这不令人惊恐吗?”班婕妤面对君王的宠爱,却以理制情,是女中大义者。

防微虑远(武士射雉)

这个场景是前一段帝王后妃故事的结语:日月都有自己的规律,太阳到了最高处也会落下,月亮到了最满的时候也会开始有缺,名和利看似庞大的大山,只不过是一堆尘土,失去它们就像用弩机射出的箭那样快。用人物、花鸟、山水综合的画面场景,比喻世事皆难逃盛极而衰的法则,只有妇德才是永恒不变的真理,也在暗示身居高位、权倾一时的贾后,祸乱宫廷,不尊妇德,最后势必会落得凄惨下场。

画面分析

冯媛挡熊

建昭元年(公元前38年),汉元帝与后宫妃嫔一起观看斗兽,一只黑熊突然跃围栏逃出,直奔汉元帝方向,冯媛挺身而出,挡在汉元帝前面,而其他妃子则躲在汉元帝身后。

所幸这场危机最后得以成功解除,而冯媛英勇的姿态和神情与其他人形成了鲜明的对比。一个弱势女子表现出不输于男性的勇气和气概,并且是如此的爱夫尊君,这是多么难得啊!

专宠渎欢

这是与前面帝王妻妾和美形成鲜明对比的一幕,帝王举手拒绝着他的妃子,因为欢爱不能放纵,恩宠也不能专擅。这个场景想要告诫女子如果不按照妇德礼教要求的去做,是得不到丈夫认同的。

灵监无象

这是在表现帝王一夫多妻的生活情境。告诫女子世间有监察的神灵,日常的言行要不骄不纵、谨小慎微,将心思放到家事中,作为媵妾要学习螽斯,给夫君多多繁育子女。

知饰其性

女子对镜梳妆,却不能美化品质,品质不美,行为就会有错误和混乱,以妇德的标准修正和美化内心的品质,克服自己的邪念才能成为真正高贵美丽的人。

同衾以疑

画中是一对夫妻在床帐中谈话的情景。床帏撩起一角,红衣女子斜靠床边,面无笑容地与背对自己的丈夫说话。男子正在穿鞋,做离开状,面带警觉地扭头看向女子。

口出善言,千里之外亦能响应,反之,虽亲为夫妻,也会互相猜测。训诫女子应知道言语之善对维系夫妻感情的重要性。

女史司箴

插题箴文是“女史司箴,敢告庶姬”两句。宫廷女官在劝导嫔妃们慎言善行,普天下女子也可以此为鉴。

静恭自思

唯一由单人成为一段的部分,女子在大团的长裙簇拥和飞扬飘带的映衬下雍容华贵,与要表达的女子须谨慎静恭的内容和气氛都高度匹配。

冯媛挡熊

1.汉元帝和冯婕妤是中心人物,两人身体稳定,面容无惊慌,绝对的核心人物状态。冯婕妤裙上的飘带和汉元帝发冠的绳线上扬呼应。

2.黑熊、长矛,与汉元帝的佩剑形成了左右的一撇一捺,使充满紧张动势的画面出现最为稳定的三角构图。

班婕妤辞辇

1.一组紧凑构图,汉成帝辇轿外六人,辇轿上两人,辇轿后的班婕妤以及稍远一些的红裙宫女。

2.抬辇仆从黑色的鞋成为最下方的支点,头部的黑色帽子拱卫着黑色辇轿,大块面的黑色更显出帝王庄重。

3.班婕妤比众多仆从略高,仪容优雅,与辇轿适度的距离让她与杂乱的一众人有了极大区别,对比出班婕妤的人间清醒。

防微虑远

1.从画面的布局来看,人物画中间杂以山水、飞禽走兽,使画卷的内容显得生动活泼,没有单调的感觉。

2.画中红色部分,从右上红日,中间红色雉鸡,到左边的红弩,成为一条视觉线,贯穿整组画面。

抬辇的六个仆从,姿态各异地伸着腿,加上专注的表情,在姿态仰伏间把人物状态表达得淋漓尽致,看似凌乱的动作,却把辇轿对比得更加冷肃,恰到好处地烘托了气氛。

知饰其性

1.此组画面整个气氛一改前面场景的紧张气氛,日常对镜梳妆的画面十分放松。

2.三位女子的姿态各不相同,却都让人感觉到幽雅文静,姿态端庄。画面显示了魏晋女性浓郁的生活气息。

3.站姿女子的穿着比坐地上的女子颜色要更深一些,对比映衬了两位坐姿女子的浅色衣服,也成了这组画面的结尾。

4.画家通过宁静而肃穆的环境,表现出贵族看似闲情逸致的空虚生活。

专宠渎欢

整组画面单纯直白,也没有任何场景物品出现,抬手说“不”的场景和前面的和谐场景形成对比。

灵监无象

1.画面中帝王后妃和子女们排列得宜,外轮廓线形成了一个和第三场景中山景一样的三角形,给人一种稳定家庭的安乐状态,同时也可以让人联想起前面尘土构成的大山,警告女子若不守本分,美好安乐也是能够瞬间灰飞烟灭的。

2.右下一男一女两个成年人,作为画中地位最高的人占比最大;左下两个成人,三个孩童,人虽然多,但组块体积缩减,与右下组形成呼应;顶部一男一女两个成年人,一个少年,占比较小,独立内容,男子和少年头上的红帽巾与下面两组的衣服形成呼应。

3.人物除两个孩童外,全部为跪坐于地,但肢体细节各异,表情各异,丰富鲜活。

题跋

印章

在这幅作品之中,有传为唐代的“弘文之印”,北宋时期“政和”“宣和”,南宋时期“绍兴”连珠印,被认为是金章宗“明昌七玺”之一的“群玉中秘”印等。

唐代“弘文之印”

宋徽宗“政和”“宣和”

宋高宗“绍兴”

金章宗“群玉中秘”

南宋奸相贾似道“秋壑图书”

元代王寿衍“三槐之裔”

明代项元汴“天籁阁”

明代张孝思“张则之印”

清代安岐“安仪周家珍藏”

综述

顾恺之创作的《女史箴图》,以日常生活为题材,笔法如春蚕吐丝,形神兼备。他所采用的游丝描手法,使得画面典雅、宁静又不失明丽、活泼。画面中的线条循环婉转,均匀优美,人物衣带飘洒,形象生动。女史们下摆宽大的衣裙修长飘逸,每款都配以形态各异、颜色艳丽的飘带,显现出飘飘欲仙、雍容华贵的气派。 xU/yFA9Aa0nfgcVKzWNrXIs9k/HWXJv5EGWCOrKGHwCZwBT2u6uD5793pyzlMGWY

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