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画像石（拓本）
基础信息
创作年代： 东汉
出处： 山东济宁的武氏墓群石刻（武氏祠或武梁祠）
规格： 纵97厘米，横70厘米
材质与技法： 石雕阳刻拓片
为何而画
东汉流行石质祠堂，祠堂石壁上会刻出各种石刻画面。画像石中“荆轲刺秦王”“管仲射小白”题材隶属经史故事类型，“伏羲女娲”属于神仙灵异类型，均是汉代 绘 画服务于政治功能 和 宣扬儒家忠孝节义观念 的伦理教化作用的体现。
因何入选
武梁祠作为当地豪族武氏的家族祠墓，画像石内容丰富、取材广泛，从不同角度反映着东汉时期的社会状况。画像石以刀代笔，人物动态夸张，虽为二维平面化展示，却生动传神。作为 汉代中国古典美术艺术发展的巅峰之作 ，《荆轲刺秦王》画像石在中国美术史上占有重要地位。
画面分析
（上）管仲射小白
春秋时的齐国，管仲因扶持公子纠
而率兵截杀另一位有资格继承王位的公子小白（齐桓公），一箭射向小白腹部，却因射在腰带的挂钩之上而没有成功，小白咬舌吐血装死，躲过了一劫，最终抢先回国坐上了国君之位。
（下）伏羲女娲
伏羲和女娲，被认为是中华民族的始父母。宇宙初开，世上只有伏羲、女娲兄妹二人，二人虽想繁衍后代，但觉得兄妹结合有违人伦甚是羞耻，于是两人在昆仑山上点火，并对天盟誓，若两烟相合，结为夫妻，若烟散则不婚，最终，两股浓烟升上天就合在了一起。石刻中尾部相交的人身蛇尾形象，也是对这段传说的形象化演绎。
（中）荆轲刺秦王——惊心动魄的戏剧场景
公元前227年，荆轲为燕国重义轻生，带着燕国督亢（今河北涿州）地图和樊於期首级，前往秦国刺杀秦王嬴政。临行前荆轲顺着节拍唱出了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的名句。后秦王在咸阳宫召见了荆轲，荆轲在展开地图时，图穷匕见，但最终行刺失败，被秦王侍卫所杀。
技法评析
1.画像石采用分层构图方法，以平行线划分出三个画面，每个画面都描写了诸多人物。
2.画像石以减地平雕加阴线的方式刻出，即在平面突起的形象上以阴刻线条表现轮廓和细部，颇有国画中高古游丝描的意味。
3.构图均衡匀称，既有浓郁的装饰效果，又有很强的戏剧冲突和故事性。
4.作者通过各种刻画方式，充分表现出故事的冲突和发展转折点的瞬间。
5.人物动作夸张，但在整体均衡中又表现出力度和动感。
综述
《荆轲刺秦王》作为汉代画像石的代表作， 以大胆夸张的阳刻方式平面化处理物象 ，利用倒三角形的不稳定构图和夸张的造型手法，生动地展示出荆轲刺秦王这千钧一发的瞬间，成功地跨越时空完成了对英雄的永恒礼赞。此画像砖虽然自下而上展现了“伏羲女娲”“荆轲刺秦王”“管仲射小白”三个主题，但“荆轲刺秦王”符合汉代人物故事的程式特点，即中间立柱，荆轲、秦王分列柱子两边；又极为生动地定格在整个刺杀故事最具戏剧冲突的场景，故此画像砖通常只提最具代表性的“荆轲刺秦王”而不提其他两品。