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《经》曰：春伤于风，夏生飧泄 ［1］ 。邪气留连，乃为洞泄 ［2］ 。 （肝应于春，属木，主风。春伤于风，肝受邪也，木旺则贼土，夏令助其湿气，则生飧泄。飧泄者，下利清谷也。邪气久而不去，脾土大虚，木来侮之，则仓廪不藏而为洞泄。洞泄者，下利清水也。） 又曰：清气在下，则生飧泄 ［3］ 。 （清气本上升，虚则陷下，陷下则不能收而飧泄。） 又曰：湿胜则濡泄 ［4］ 。 （土强制水，湿邪不干，肠胃自固。土虚湿胜，濡泄至矣。） 又曰：暴注下迫，皆属于热 ［5］ 。 （暴注者，卒暴注泄也。肠胃有热，传化失常，火性急速，故暴注也。下迫者，后重里急也。火性急速而能燥物故也。） 又曰：诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒 ［6］ 。 （水谷不化，澄澈清冷，皆得寒水之化也。夫火热之证，必以暴至；水寒之证，必以渐成。故曰：暴泄非阴，久泄非阳也。） 又曰：湿多成五泄。
治法有九：一曰淡渗，使湿从小便去。经云：治湿不利小便，非其治也。一曰升提，气属阳，本上升，胃气注迫，则下陷，宜升、柴、羌、葛之属，鼓舞胃气上腾，则注下自止。如地上潮湿，风之即干，故风药多燥，且湿为土病，风乃木药，木可胜土，风亦胜湿。所谓下者举之是也。一曰清凉，热淫所至，暴注下迫，宜苦寒以涤燔蒸，犹溽暑伊郁之时，而商飚飒然倏动，则炎歊如失矣。所谓热者清之是也。一曰疏利，痰凝气滞，食积水停，皆令人泻，随证祛逐，勿使稽留。《经》云“实者泄之”，又云“通因通用”是也。一曰甘缓，泄利不已，急而下趋，愈趋愈下，甘能缓中，善禁急速，且稼穑作甘，甘为土味，所谓急者缓之是也。一曰酸收，泻下有日，则气散而不收，酸味能助收肃。《经》云“散者收之”是也。一曰燥脾，土德无惭，水邪不滥，泻皆成于土湿，湿皆本于脾虚，仓廪得职，水谷善分。《经》云“虚者补之”是也。一曰温肾，肾主二便，封藏之本，属水而寓真阳，少火生气，火为土母，此火一衰，便不能运行三焦、熟腐五谷，故积虚者必夹寒，脾虚者必补肾。《经》云“寒者温之”是也。一曰固涩，注泄日久，幽门道滑，温补无功，须行涩剂。所谓滑者涩之是也。
《难经》五泄：胃泄，饮食不化，色黄，承气汤。脾泄，腹胀满，泄注，食即呕吐，建中汤、理中汤。大肠泄，食已窘迫，大便色白，肠鸣切痛，干姜附子汤。小肠泄，溲而便脓血，少腹痛，承气汤。大瘕泄，里急后重，数至圊而不能便，茎中痛，承气汤。
肾泄：五更溏泄，是肾虚失闭藏之职也，五味子散。亦有食积，香砂枳术丸。寒积，理中汤。酒积，葛花解酲汤。
鹜泄：中寒，糟粕不化，色如鸭粪，澄澈清冷，小便清白，附子理中汤。
飧泄：水谷不化而完出也，《史记》名迵风。风邪干胃，木来贼土，清气在下，升阳除湿汤。
洞泄：一名濡泄。泻下多水也，胃苓汤。水液去多，甚而转筋，血伤故筋 急，升阳除湿汤。
痰泄：痰留于肺，大肠不固，脉必弦滑，以药探吐，其人神必不悴，色必不衰，二陈汤加苍术、木香。
火泄：腹痛，泻水，肠鸣，痛一阵，泻一阵，火也，黄芩芍药汤。即长沙 ［7］ 云协热自利。
直肠泄：食方入口而即下，极为难治，大断下丸。
胃脉虚则泄。脉滑，按之虚者，必下利。肾脉小甚为洞泄。肺脉小甚为泄。泄脉洪大者，逆。下利日十余行，脉反实者，死。腹鸣而满，四肢清，泄甚，脉大者，死。腹大胀，四末清，脱形泄甚，死。下泄泻，上吐痰，皆不已，为上下俱脱，死。
［1］春伤于风，夏生飧泄：语出《素问·阴阳应象大论》。
［2］邪气留连，乃为洞泄：语出《素问·生气通天论》：“是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。”
［3］清气在下，则生飧泄：语出《素问·阴阳应象大论》。
［4］湿胜则濡泄：语出《素问·六元正纪大论》。
［5］暴注下迫，皆属于热：语出《素问·至真要大论》。
［6］诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒：语出《素问·至真要大论》。
［7］长沙：指张仲景。
泄泻是以大便稀薄，甚至水样，次数增多为主症的病证。可因外感六淫、饮食不节、情志失调，或元气不足、脾肾虚衰等引起。由于病因、表现不同，而有风泄、寒泄、热泄、湿泻、暑泄、伤食泄、五更泄、飧泄、洞泄、直肠泄、大肠泄等各名。治分虚实，实者祛邪为主，虚者健脾补肾为主。
董玄宰，夏初水泄，完谷不化，服胃苓、四君不效，系春伤于风，夏生飧泄而为完谷，用升阳除湿汤加人参而愈。