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何镇（1620—1674），是何氏自南宋以来的第十四代世医。《镇江谱》载：“应时之子。字龙符，号培元。业医。明泰昌元年庚申生，清康熙十三年甲寅卒。”其父何应时（继元）亦为名医，何镇秉承家学，医术精湛，清进士王锡琯言其：“何子少习举子业，屡试不售，谓良医良相等耳，因绍其先业，以利济于人。所治应手愈，全活不可算数，而口不言功，斯诚儒者之心也。”
何镇著述颇多，从康熙十五年丙辰（1676），张铨衡为其《何氏附方济生论必读》所作序中可知一二，张说：“见公之著述盈几，阅其目则《本草发明》也，《百药主治》也（按：《本草发明》后改名《本草纲目类纂必读》十二卷；《百药主治》一名《药品主治》，定名为《本草主治》四卷），以及《脉讲》《脉诀》《伤寒或问》《活人指掌》《济生论》《原病式》《素问抄》《集验方》（按：《集验方》后改名《集效方》三卷）共计十种。”这些医书中亦包括何镇为其父何应时所校定的医著《集效方》，即如张说：“《集效方》则其先君所家传秘宝也，先生亦不欲自秘而公之世，其用心之仁可知。”此书即现存的《何氏类纂集效方》。
何镇虽著书众多，然大多已佚，现存有《本草纲目类纂必读》、《何氏附方济生论必读》以及他参与校定的《何氏类纂集效方》。这三本书当是他最得意之作，即如他在自序（1672）中说：“纲目类纂后，即附以济生邃论、家传效方，阐明圣贤之秘旨，备述前人之验方，体用具备，纲举目张，简阅良便。僭名 ［1］ 必读，不过欲为医学之一助。”
盛赞何镇医术和医著的史料还见有：张铨衡（《何氏附方济生论必读》序）说：“余与何君交，则自己酉（1669）秋始也，忆其时室人症患关格，服药不效。适何君以亲翁封氏聘，辱临敝邑，随命两男跽 ［2］ 而请焉。剂一下而关格随通，调月余而体健如故，非公之详明本草，熟悉证治，乌能按症施治，取效之速如此哉？自是余与何君契结金兰。”
“何氏以轩岐世其业，其家先后诸君，阅病则无证不治，立方则无证不悉，或上宗先儒，或得自秘授，或自制验方，率皆屡用屡效，数见奇功。世世相传，汇编成帙，其所流传不一代，而著述者不一人，何氏诸君诚苦心哉。己酉（1669）秋，培元先生过余邑，出其家传效方嘱余弟遴士（即张铨衡），偕《济生》《本草》概授之梓，其意不欲自秘其家学而公诸宇内也。（节）康熙十三年甲寅（1674）张金镜圣宣序”。
“京口何氏，家世卢扁之业，培元尤其白眉 ［3］ 。四方就而问疾，征车不远千里。所向全活，虽极疑难，应手而起，人钦其术之神奥，而莫测其渊微。古延张君遴士与何君称莫逆，近出其手订《济生论方》《本草必读》《药品主治》《集效验方》数书属予。予展读久之，见其详人之所不及详，略人之所不能略，俾药之性类晰，宜忌明、异同定，病原治验，靡不抉精探奥。（节）李宗孔书云序”。
“京江何氏培元者，近代之善医者也，殁之后，子孙世其业，大江南北莫不知之。其所著《济生论》海内欲观其书者甚多，而莫能得也。今其乡庄君孝容求诸何氏之后人，将梓之以济世。培元之从孙凤翙不私其家传，而慨然付之，期以针俗医之聋瞆，拯斯民于夭札，二君之用心亦仁矣哉。孔生继治者，仆门下士也，与于校仇之役，因庄君之请，邮书于仆而问序焉。仆观是书，备列诸病，而系以治法方药，与近世方书略同，其论治，大抵融会诸家而参之己意；其方多取诸古人，而间附新法；不主一家，归于纯正。无奥渺难知之论，无险异难行之法，盖将使中人之资可循途而造焉，可不谓详慎者欤。（节）嘉庆二十有一年岁在丙子（1816）季秋月朔，礼部左侍郎浙江学政山阳汪廷珍序”。
《冷庐医活》：“吴门顾松园靖远，有秘方载在《医镜》。一为治膈再造丹，得之何氏家传（原按：京江何培元《济生方》中有此方）。”
从上述史料可知，何镇一生悬壶济世，著作等身，他的著作大多刊于晚年，由其子孙编次、校定，还有门人校阅。此外，还有不少参订者，如《本草纲目类纂必读》就有10人，分别在各卷首署名，如云阳贺弘（任士）、古延张铨衡（遴士）、毗陵杨琯（虞生）、古延张金镜（圣宣）、古延张缵高（琴牧）、济里李瑞年（士颖）、古延张玉驹（方洲）、古延李鸣虞（雍喈）、济里朱名璘（宫声）、古延张日浣（源长）。
——何新慧编写
●【校注】
［1］僭（jiàn）名：指越分妄称的名号。
［2］跽（jì）：长跪。
［3］白眉：喻兄弟或侪辈中的杰出者。