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遵守社会、集体确立的道德标准、规范和规则，而违反这些规则就会受到舆论和传统的谴责。和谐教育是同时对纪律、对集体、对社会，和对我们自己良心的责任感的教育。
几年前，在乌克兰的一个村庄发生了这样一件事。在炎热的夏日，一个年轻健壮的男子坐在池塘边钓鱼，有个男孩在他的不远处游泳，突然男孩开始下沉，他呼救，大声地哭喊，而这个铁石心肠的年轻人却对此视而不见。这件事情发生后，所有人都远远地躲开他，碰到他就绕道而行，他的妻儿也离开了他。年轻人尝到了孤独和集体谴责的滋味，他无法找到重返人群的力量，最后用自杀结束了自己的生命。
在这里，我们看到了集体的责任感与个人良心的责任感是如何融合的，在没有集体责任感的地方，一个人就听不到自己良心的声音。对自己负责的人，会更加敏锐地理解和体会集体对他制定的规范和规则。在我们的教育工作中，我们很难找到评估教育和自我教育成果的标准。这些标准主要包括：学校培养出什么样的公民，他们的政治觉悟水平如何，他们用自己的劳动和行为确立了什么，他们与什么做斗争、反对什么、爱什么、恨什么。一个公民对自己良心的责任感是其政治觉悟的一个方面，同时这也是有无教养的标准之一。如果您让孩子为自己私下里不道德的行为感到羞愧，如果一个孩子渴望自己变得更好，那么在他的意识中不仅有“什么是好，什么是坏”的概念，而且这个概念也同时成了他个人的信念，这就意味着您看到了教育工作的成果。为了让理智有一个像敏感的良心那样不知疲倦又严格的捍卫者，我们需要些什么呢？如何让孩子在独自一人的时候也会脸红，使“努力成为最好的人”这个愿望成为激励人、使人高尚、丰富集体关系的最强烈的愿望之一？善良、高尚的行为不应该被孩子认为是获得特殊幸福和快乐的功劳和权力。道德财富和价值必须在孩子周围的环境中具体化，这些道德财富和价值是从为使人从社会压迫和精神压迫中解放出来的斗争中创造和获得的。这个环境的概念不是固定不变的，而是正在发生的事情，是学生自己正在创造、改进和完善的事物。道德财富和价值的具体化意味着学生迈出的每一步，所做的每一件事，满足他的需求的一切都反映在其他人身上——让他们变得美好，让他们的生活更轻松，让他们在精神上变得富足、充实。
乍一看，将道德财富引入学生和他周围的世界是一件简单的事情，但实际上却非常复杂。这需要我们每天辛苦地工作，如果这项工作停止哪怕仅仅一周，那么即使再有组织纪律性的集体也会在人的本能的驱使下变成乌合之众。这项有趣而复杂的工作的本质在于：学生不断创造事物、财富、价值、环境、人际关系、依存关系，其目的是为他人带来快乐、益处、美好和幸福，而后才是自己快乐、自己受益、自己美好、自己幸福。如果一个人本身不参与做好事，不确立做好事的意识，他就积累不到任何好的品质。生活无数次用事实告诉我们，如果孩子们不劳动，他们就不可能做好向少年时期和青年期过渡的准备，但这必须是一种特殊的劳动——它使最细致的心理活动具体化。这就是为什么我在书的第一部分用那么多的篇幅向人们讲述美丽的角落、花朵、葡萄、果树和花园的原因。我们努力为他人创造快乐、福利、美好和幸福，并以此为基础，为自己创造美好和幸福，每个人都深深感受到创造者的喜悦，并使自己受到鼓舞。在劳动中、在集体成员关系中所展现出的高尚品格、道德美的具体化，是我们称之为“公民”这棵树的最重要的根基之一。让这个树根在童年就深深扎入非常重要。当一个不属于孩子个人的东西变得对他来说很珍贵时，就会给他带来一种感悟——这个东西比属于他自己的东西还要珍贵得多。如果从少年时期才开始对他们进行教育，那么您将永远教不会他们这些复杂的心理活动。我认为我的学生们已经准备好跨越童年与少年时期的界限，因为当他们为他人的快乐和平安而创造的事物、珍贵的东西和财富受到威胁或者被人破坏时，他们中的每一个人都不止一次地经历过痛苦、焦虑和担忧。如果在儿童时期没有亲身经历这些，那么一个人在少年时期是无法体会到这些感觉的。孩子的内心的焦虑、兴奋和对人们幸福、美好、快乐的关注越深，他对自己的行为和情感就越敏感。道德教育的第一个和第二个源泉就在此融合。如果一个人感觉不到什么是他周围以及他自己身上比较好的东西，或比较坏的东西，更糟糕的是，如果他不努力让自己变得更好，那么他就会对最忠实地表达情感的老师及父亲的教导和建议，以及明智的书籍置若罔闻。情感自我评价是道德教育的种子发芽的土壤。如果学校生活充满人际关系中具体化的道德财富和价值，那么孩子将通过他人的眼睛看待自己，他的眼睛和耳朵会向他的所见和所闻敞开。对他而言，道德教育不是抽象的东西，而是与自己直接相关的真理。当独自一人时，他也会感到羞愧，因为他能想象和感受到别人对于他不道德的行为会怎么想。他独自一人与良心“面对面”，但是他无法与人类世界，与集体和社会隔离开来。当他帮助老奶奶或者保护小女孩免受欺负的时候，他并不去考虑是否有人看见，而是本能地做到了这一点，这是他深切的个人需求。对于他来说，对为了人们的幸福而种植玫瑰的花园的操心，对葡萄园的费心（葡萄园已成为他的小伙伴们——那些学龄前儿童的乐园），已经成了他深切的个人需求。在童年和少年时期的边界上，人际关系中的道德财富和价值的具体化尤其重要。少年时期的本性中隐藏着一些困难、矛盾和复杂性，我们将在下面进行介绍。少年时期是迈向道德成熟道路上新的、特殊的一步。当一个人接近童年与少年时期的边界时，他应该像镜子一样，以自己亲手创造的价值看待自己，他自己的一小部分内心也投入到这个价值中：对人们的爱以及通过劳动获得灵感。让孩子用自己的尺子衡量世界，让世界成为一棵果树或一个小葡萄园，一束玫瑰或一束丁香花。最后，重要的是要让这个孩子为自己感到骄傲。只有在这种情况下，他才会渴望变得更好，而这种渴望是公民良心的基础。