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有一件事情让老师们震惊：科利亚·兹是一个安静、谦虚、受过良好教育的少年，是文学老师的骄傲（他还写过许多优秀的作文），但他突然做出了一件可耻的事情：半夜撬开了物理教研室的窗户，爬进去把录音机里的电动机拆了下来，还弄坏了几个零件。科利亚·兹来自一个规规矩矩的家庭，父亲是工厂的工人，他是个顾家的男人。所有人都记得他在家长会上智慧而富有教育意义的发言，他经常说：“如果父母热爱劳动，那么即使他们一言不发，这个家庭的孩子也会受到父母的身教。”但是现在突然发生了这样令人失望的事。这件事发生在战争后的几年，学校刚刚建立了物理教研室，录音机是学校的校友——一位军官赠送的礼物，是学校集体的骄傲。老师们思考着：人的邪恶从何而来？他们开始思考教育的道德信仰和习惯形成的复杂过程，他们更仔细地观察了科利亚·兹的家庭，发现虽然这个家庭乍看之下并不显眼，但是却存在令人十分不安的东西。他的父亲每天下班都会带一些小东西回家：有时是一截电线、一块金属板，有时是管子，有时是轴承。儿子帮助父亲把这些小东西摆放到家庭作坊的架子上。儿子从来没有问过父亲，所有这些东西来自何处——因为答案很清楚。父亲并不认为这是可耻的行为，他甚至不认为自己的行为会对儿子造成不利影响。父亲永远不会去拿邻居的康乃馨——他认为这是偷窃。我们苦苦地劝说父亲，让他记得父母要做孩子的榜样。
这件事让我们想到了道德教育的两个来源：一是预先设定教育工作，并在集体中为此专门建立多方面的道德关系、劳动关系、创造关系、公民政治关系；老师的话语将老一辈创造、获得和斗争而来的珍贵的东西传递给年轻一辈。这是老师提前计划的全部内容。
但是还有另一个同样重要的教育源泉。在童年时代，这个源泉起着极其重要的作用。这是一个围绕着孩子的复杂关系：对于孩子来说，这些关系为他们直观揭示了道德观念的内容。没有人认为这些关系是一种特殊的教育方式。但是成年人越是忽视这种能对儿童的精神世界起影响作用的力量，那么这种力量所起的教育作用就越大。这里需要再次强调“关系”一词，因为在孩子周围的所有事物中（不仅是人，还包括事物、现象），他看到了人的具体化的观点、判断、习惯和意图。
长日制班的老师带着孩子们去学校的食堂用餐。当然，他不会忘记让孩子们在午餐期间遵守文明行为规范。在满足孩子们需求的同时，还可以加强他们的道德、审美和日常习惯。但是老师带孩子们去食堂并不是为了教育他们，而是为了让他们吃饱肚子，这是首要的，也是主要的目的。在食堂里，孩子不仅在吃饭，而且还在看，看到好与坏。这不，一个七年级学生把一个一年级学生从餐桌边推开，前者买了他需要的东西，而这个一年级的学生就落在了队伍的最后面。食堂的一位年迈的女工作人员玛莎提着一桶脏水往院子尽头的大坑走去，迎面走来两个十年级学生，她们比玛莎阿姨高出一截，也比她强壮得多，她们让到一边，让玛莎阿姨先走过去，担心她的脏桶会蹭到她们的衣服，她们皱着鼻子跑到窗边，从那里传出她们的声音：“为什么没有洗碗盆呢？”孩子看到这两个女孩走到小卖部，她们其中一个买了一块巧克力，另一个买了汤券。女孩吃着巧克力，她的同伴忘了买面包，她又去了小卖部。忙乱中，好像没有人看到这件事，孩子不会对眼前发生的事情有什么想法，但是没有一件事会消失得无影无踪——眼睛看到的一切都反映在了孩子的脑袋里，他已经注意到了这件不寻常的事，忘记买面包的女孩旁边坐着一个反复无常的男孩，他噘着嘴，面前放着一杯牛奶和一块白面包，他咬了一口面包就把它放在了桌子上，又跑到小卖部去买了饼干。然后他把面包推到了桌子边上。这不，孩子又看到洗脸盆上搭着一条脏毛巾，谁愿意洗手谁就洗，谁不愿意洗就不洗，因为都不想多做一件事，所以他们都不洗手。窗台上有一盆玫瑰，盆里扔着苹果剩核儿，窗户上满是苍蝇。厨房里传出愤怒的声音：一个人正在责骂某人没擦窗户，没有粉刷洗脸盆下的墙面。所有这些似乎都在孩子意识的表面一划而过。老师担心有人早早离开饭桌。午餐后，孩子们起身（他们想快点跑到操场上去），他们在老师的指挥下喊道：“谢谢您的午餐！”（这在教育工作计划中有规定）这些话是对厨师和玛莎阿姨说的，但不是出于感激之情。卫生检查员正在责骂厨师和玛莎阿姨，威胁他们说要在健康册中记上一笔。人们的生活在孩子的眼中一幕幕闪过，它在记忆中的反射很小，有时会绕过意识，就像跳过内心深处而没有被注意一样，生命不仅反映在意识中，还反映在潜意识中。记忆是自动工作的，来自外界的信息更多地渗透到潜意识中，而不是意识中。在潜意识中，记忆并不是混乱地堆砌，而是被分门别类、系统地排列起来，而人的社会本能就是这样表现出来的。
如果一个孩子吃了一个苹果，手里拿着剩核儿，他的眼睛盯着找往哪儿扔，可是他没有找到垃圾箱，于是把苹果剩核儿藏在了口袋里。这是人类社会本能的有效发挥，这种本能是由于潜意识中丰富的信息长期积累而产生的，虽然不是专门用于教育，但它是一种强有力的教育方式。没有这些信息，所有好的指令都会像“从墙上弹回来的豌豆一样”从孩子身上反弹回来。孩子在学校食堂里二十分钟内看到的一切，很多好的东西反映到他的潜意识中，但是同时也有一些与孩子们平时从老师那儿听到的教导大相径庭的事实也反映到了潜意识。这些事实乍一看似乎微不足道，但它们在教育意义上是危险的。在孩子的意识和潜意识中反映的信息越多（从本质上讲，这些信息与老师的教导相矛盾），作为人类行为的主要捍卫者——人的理智就越软弱无力。预先规定的、经过精确设定的教育方法与非预设的教育方法（形成一个人的社会本能的环境）之间的差异越大，就越难在实践中培养和形成所谓的“良知”。“良知”是一种力量，这种力量促使那个确信没有垃圾箱的孩子将苹果剩核儿藏在了口袋里，而没有把它随手乱扔掉，这种力量促使一个人自愿帮妇女把桶里的脏水倒进水坑，且不求感谢。这才是最重要的。
如果人的潜意识中没有不断地积累信息，包括关于一个人的高尚行为的信息，那么良知将是难以想象的：对一个人的热爱，对互相帮助的渴望，对暴力的厌恶和不屈服，对集体和社会的责任感，对游手好闲、懒惰、寄生主义的不容忍，对老人和弱者的深切尊重和同情心。良知服从于意识和理智——服从于人民的智慧所说的“脑中之王”。但是，如果这个“国王”没有“人民”，那么机械的、逻辑的、情感的记忆就不会被人类高尚行为的事实充实起来，这是人类数百年的经验，而今天，人类道德文化的最高成就——共产主义理想、人类道德完善的共产主义形象也证明了这一点。第一个和第二个教育源泉的和谐，要求将学生的积极活动用于创造环境，这个环境能够加强预先设定的教育方式的效果。“人”不是抽象的，隐藏在世界之外的生物。人——是人、国家和社会的世界。
教育的工作只能在人中间进行，教育者有计划、有预先设定和有目的的努力的效果，取决于在这个环境中反映出的人类、人类世界、社会和国家思想的道德成就有多深刻。
毕竟，道德教育是让一个人行善而非作恶。在我们的社会中，善的概念具有深层次和多方面的含义：旨在树立共产主义理想的积极活动、以人民的名义进行无私的工作、加强权力、肯定祖国的荣誉和荣耀、热爱劳动、热爱人民、诚实、忠诚、谦虚，不向任何形式的邪恶屈服，尤其是对祖国的敌人。
相信善良是道德财富的顶峰——这是人类行为的最高动力。而这个信念就是“脑中之王”，它产生于人类世界和人民的智慧。但是，只有当一个人除了对善恶进行理解和逻辑分析外，他的善恶感已经成为个人固有的良知和个人的观点时，人类世界的智慧才具有意识。一个受过道德教育的男人，看到一个负担沉重的女人，他会觉得她的身边发生了什么不好的事情，如果他不帮助那个女人，他会觉得自己很可恶。来自意识和潜意识深处的“良知之声”，是人们从树立崇高的道德理想的经验中积累形成的，它立即告诉理智：“看！快行动！下命令！”头脑会立即发出指令，把双手伸向那个女人的沉重负担。对未来教育的前景和教育进程的方向思考得越多，我就越坚信道德纯洁，形象地说，精神富足以及人与人的关系的美在很大程度上取决于连接童年、少年时期和青年早期的那根红线的牢固程度——理想、真理和思想都是那时在年轻人的心中确定的，对于他们个人而言，这些东西是神圣不可动摇且无限珍贵的。我认为教育最重要的任务之一，是要让青少年对世界的观察、对周围现象的个人态度与其内在的长处、能力和可能性相对应。祖国的概念是青少年道德教育和道德成熟的基础。一个人在少年时期的道德教育和精神财富，是通过他对祖国的责任感来观察世界而获得的。对他而言，祖国的荣誉、光荣、强大和独立是最宝贵的。日常行为（对人们的态度、帮助弱者、热爱劳动、谦虚）所包含的道德内容取决于一个人对人民神圣的态度。我们的学校集体最需要重视的是：让青少年在了解共产主义建设者的过去和现在、生活和工作后，能感觉自己就像一个公民。让我们在每一个年轻的心灵中激起对人类美的渴望，让他们理解和体验一个公民的光明、充实、精神丰富的生活。公民的思想、公民信念和劳动就是少年时期精神生活领域的各个方面，它是使自己的良心高尚、敏感、自律的基础——人的良知之声。为了使我们的青少年珍惜最宝贵的东西——人民的神圣，他必须把自己当作一个公民来尊重。少年时期的公民生活是教育工作的重要组成部分。我一直致力于将公民的思想、情感和活动有机地结合在一起，以使公民思想、情感的高尚体现在为了人民、为了社会、为了祖国所进行的劳动中。
表扬好人好事是一种极其细致的教育方法，它鼓励人们做出从本质上体现人类高尚情操的行为。形象地说，表扬就像教导孩子阅读一本关于人类基础文化的书籍。家庭、集体的赞同能让孩子在内心中提高自己的地位，确立他的自豪感。但是，当只有赞美才能给孩子带来欢乐的时候，就已经潜伏了危险。教育者的真正技巧是能让人在不被夸奖的情况下做好事。毫无疑问，在某些学校中，老师过度表扬了孩子们本来应该作为日常行为规范的举动（例如，一个男孩将捡到的卢布放在老师办公室的桌子上，墙报上就表扬了他们的诚实）。这是以人性为游戏，这样的游戏导致了人的道德肮脏：因为手能被别人看见，所以他会洗手；而脚会很脏，因为脚被鞋子遮住了，别人看不见。在人们面前，他会极力表现得规规矩矩，而私下里却品行不端。诚实作为对人、对社会的责任的一种表达，是童年和少年时期必须养成的重要道德品质。