如果生活在西汉,很幸运地成为一名中央公务员,在首都长安工作,首先恭喜你,因为汉朝实行的是五日一朝的朝会制度(汉宣帝时期五日一朝)。即正常是皇帝每五天坐班一次,有什么事情集中到这天汇报讨论。忙完皇帝就给大家放一天假,回去洗澡洗头,即“休沐”。这很接近现在的五天工作制(PS,其实汉朝就实行了官员“五天工作制”,而且这个制度一直到隋朝才结束。唐至元都奉行“十天工作制”。这些假日称为旬假或旬休,在每月的十日、二十日和最后一天,即二十九日或三十日)。
如果今天是朝会的日子,参会完毕就可以回家休息一天,你心目中是不是觉得应该这样规划:
首先,你要早早起床。因为汉初长安城更像一个宫殿群,城内最多只有三分之一的面积供贵族、官员及平民百姓居住。因而很多官员大多居住在长安附近新建或扩建的“陵县”内,形成了一个人口比首都长安还多的城市带。
当然,这与汉初刘邦的移民政策有关。他接受郎中刘敬的建议,将关东地区俸禄二千石的大官、富人、豪杰及其家眷大量迁徙关中,以侍奉长陵,并在陵园附近修建长陵县邑,供迁徙者居住。
后来,汉惠帝刘盈修建安陵,汉景帝修建阳陵,汉武帝修建茂陵,汉昭帝修建平陵,都相继在陵园附近修造安陵邑、阳陵邑、茂陵邑和平陵邑。这就是史书中提到的“五陵邑”。
西汉时长安有九市,其中有五市在城外。汉代长安城内多为皇族及贵族聚居区,很多官员、富豪和平民主要居住在长安城周边的陵县内。
一般情况下,你早早起床后,应该要吃点东西垫吧垫吧。
汉朝时,平民百姓一天吃两顿饭。一日三餐,那是上层社会才拥有的特权。作为上层社会的最高代表帝王,一天要吃四顿饭。当然,你作为一名官员,有可能吃两顿或者三顿饭;也有可能早上起得有点儿晚,来不及洗脸吃饭,抓一块盐擦擦牙齿或者用淡盐水漱口就匆忙赶去上班。
那时没有高铁、火车、班车,甚至没有轿子。当然,你可以选择乘马车或者骑马。但作为中央公务员,断然不能想着坐牛车。这个后面再给你解释。
另外,作为一名能参加朝会的官员,你的级别不会低,最起码俸禄六百石以上,并会有陪同人员。
须知,汉代官员自公卿以下至县长出行时由属吏导行,并有伍伯(晋·崔豹《古今注·舆服》:“伍伯,一伍之伯。五人曰伍,五长为伯,故称伍伯。”)和骑吏作为前驱。官员必须依照规定出行,如果不按照规定出行便要受到处罚。
宣帝时的京兆尹张敞就是因为不按规定出行,自己牵着马在街上溜达而被弹劾。
可能你进了城之后,天色还未亮。然后你要来到皇宫前待命。
貌似很完美,其实大有问题。
现在把早上9点上班,晚上9点下班,中午和傍晚休息1小时(或不到),总计工作10小时以上,一周工作6天称之为“996”。
在汉代,恐怕比996更吓人。因为汉代官员上班是“寄宿”制,“府舍分离”,以单位为家。一旦进入公堂,一连工作五天都不能擅自离开,吃住都在“单位”。
有些在京城长安上班的外地官员,上班骑马到郊区,把马寄养在朋友家里,五天后休息时再骑马回家。
汉代公务员平时是24小时待命,有公务随时处理,姑且称之为“120”(5×24)工作制吧。但彼时官衙估计除了厕所外,没有什么生活娱乐设施,就连洗澡也成问题。不能一身臭气去上班,于是每五天放假一天。《史记》记载:“每五日洗沐归谒亲。”所以也称“休沐”。沐的本意为洗头发,也就是说官员每五天放假一天,回家洗头发,顺便探亲。
在单位宿舍休息的你不用起大早,只要不误了早上6点未央宫皇帝参加的朝会就行(注:你参加的这次应该是普通的工作朝会。汉宣帝时期朝会正式确定为五日一朝。除五日一朝外还有初一、十五照常进行的朔望朝及在丞相府百官朝会殿中召开的决策性会议)。
汉代中央公务员和地方公务员的休沐制度采用双轨制。休沐的频率都是“五日一休”,其中中央公务员每五日休一天。
据从江苏连云港出土的《尹湾汉墓简牍》中《元延二年日记》(汉代,中央政府每年会发给基层吏员用来记录本年干支历日的历谱,出土的竹简上恰好有元延二年,即前11年东海郡功曹师饶所记录的历谱)推断地方公务员每五日休两天,且有调休、补休等制度。这种区别应该是实际操作层面公务员离家距离远近不同导致的。
西汉成帝元延二年一共有354天。在《元延二年日记》中,记载当时东海郡功曹师饶活动的一共有173天。通过对简文的分析,师饶在元延二年的一半时间里,在家住了35天,在某宅舍住了32天,在舍(即郡府中因公务留宿住的宿舍)住了22天,在传舍住了37天,在某亭、邮、置住了31天,在某乡住了2天。
除了家和某宅舍,其他几处指的都是外出公务旅途中的住宿地点。如果经过县治附近,则能够住在传舍中。如果没能及时赶到县治,则可以投宿乡、亭、邮和置。为什么师饶在有记录的173天中有一半的时间都在差旅中呢?这是因为按照汉代法令,郡太守不能随意离开自己的辖区,因此郡与郡之间的沟通,除了行政文书外,大部分沟通工作由郡太守的属吏来承担。
汉代除了休沐假外,还有节日假。汉武帝时,中国开始有春节假期。另外,冬至和夏至日也可以放假一天。这样,汉朝官员一年的假期总共有60天左右。
更奇葩的是西汉时官员还可以花钱买假休。宫中的郎官只要出钱给宫中添置财物,就可以出宫购物的理由获得休假。
汉代还有一些特殊的假期。比如官员生病需要向皇帝请假;家里长辈去世,需要回去丁忧请假;官员在外作战立功,皇帝需要批准一定的假期,让他进行充分的休息等等。汉代公务员的休假制度,也是比较完善的。
尹湾汉墓出土竹简,较为详细地记载了汉代地方公务员的活动
官员生病需要请假,一般假期只有三个月。如果病情实在严重,三个月内不能痊愈,需要上奏,告诉皇帝需要继续请假的需求,在得到皇帝的批准后,才能继续在家休息。官员在没得到皇帝批准的情况下,擅自休息,将会被视为违反规定,直接革除官职。
重视孝道的汉朝在丁忧制度的放假规定上格外严格。
据《汉书·翟方进传》记载,方进为丞相时,“及后母终,既葬三十六日,除服起视事,以为身备汉相,不敢逾国家之制”。一开始汉文帝规定的丁忧时间是36天,主要是顾及国家机器需要持续稳定运转,不可能放很长时间的假期。但是,后来随着孝道思想对于社会的逐渐渗透,到了汉末时期,丁忧居然长达3年。《汉书·哀帝纪》记载,哀帝即位,始令“博士弟子父母丧,告宁三年”。
除去这两种主要放假模式,还有武将在外作战凯旋后,皇帝批准放假休息。这样的放假一般不是个人原因,一般都会被视为皇帝给予你的恩赐。
按照汉代礼法,春日谒见为朝,秋日为请。朔望,一般指每月初一和十五两天。古时无月为朔,满月为望,初一称朔,十五称望。朔望朝请,即指每月初一和十五两天前往太后、皇后宫中谒见,这在汉代是为定制。汉代前朝的朝会礼仪中也有朔望朝,但综合现有文献记载和学者考证,朝会中能够参加朔望朝的只是少数获得极大恩荣礼遇的人,性质与朝贺类似。如宣帝犒赏苏武之功:“数进见,复为右曹典属国。以武著节老臣,命朝朔望,号称祭酒,甚优宠之。”元帝为犒赏自己的老师萧望之,特意下诏:“……赐爵关内侯,食邑八百户,朝朔望。”王莽上疏乞骸骨时,哀帝考虑到自己初登大位,韬光养晦,而对王莽进行优待:“以莽为特进,朝朔望。”
可见在朝堂之上只有皇帝特别下诏优待的那些重臣,才能参加朔望朝谒。普通臣子议事的常朝应为五日一朝,而后宫之中皇后谒太后、妃嫔谒皇后的“朔望朝”却属最基本的常制。
除朔望朝谒外,汉代后妃中也有五曰一朝太后的,类似大臣朝会皇帝。