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随着中国日益走进世界政治和经济舞台的中央，越来越多的中国标准开始影响世界，并不是我们要强行向外推销这些标准，而是越来越多的国家通过比较，发现许多中国标准更具人性、更为理性。例如：以人民为中心就是比以选票为中心好；社会团结就是比社会分裂好；人的生命高于一切就是比商业利益高于一切好；混合经济模式就是比新自由主义模式好；有改革能力就是比没有改革能力好；自由与自律平衡就是比自由绝对化好；合作共赢的全球化就是比零和游戏的全球化好……类似这样的标准比较和价值观比较还有许许多多，这就是中国人今天的“心胜”。
“中国心胜”也是我们思想性政论节目《这就是中国》的一贯主张。自2019年初开播以来，这个节目已经整整播出了200期，横跨近五年的时间历程，在国内外都产生了广泛而积极的影响，有力推动了原创的中国话语走向社会、走向世界。《这就是中国》还荣获了2022年第27届中国电视文艺“星光奖”，这是中国电视艺术最高级别的奖项。作为节目的主讲嘉宾，我和所有参与节目制作的同事一样，深感荣幸之至。
“星光”两字让我联想到源起于“满天星斗”的中华文明：散是满天星，聚是一团火，散布在中华大地上的众多文化不断发展，交流融合，最终形成了源远流长、生生不息、多元一体的中华文明。就我个人的学术生涯而言，我自20世纪90年代开始聚焦中国模式研究，并从中国模式切入，进入中国理念、中国文化，最后发现唯有进入中华文明才能把中国的事情说清楚，进而确立中国道路和中国模式的底层逻辑，确立中国人自己对中国与外部世界的主流叙事。我于2010年正式提出“文明型国家”这一命题和理论框架，认为中国已经通过长期不懈的探索，成为一个把数千年没有中断的古老文明与一个超大型现代国家结合起来的国家，在许多方面实现了对西方模式的超越，这种认知使我们做《这就是中国》节目充满了底气和自信。
2023年6月，习近平总书记在谈到中华文明时掷地有声地指出：中华文明具有突出的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。中华文明具有突出的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。
在“全球文明倡议”中，他又提出“我们要共同倡导重视文明传承和创新”。
对此，我感受尤深。
国际学术界关于跨文明比较的研究由来已久（如斯宾格勒的《西方的没落》、汤因比的《历史研究》、布罗代尔的《文明史》等），多数国际学人也认同中华文明的连续性，但认识到中华文明创新性的还不多，而探讨中华文明传承与创新相结合的则更少。中国以“文明型国家”的形态而迅速崛起，迅速走到了世界政治和经济舞台的中央，它近乎完美地展示了中华文明传承与创新的有机结合。
这种结合体现在中国式现代化的方方面面。比方说，中国变革的指导思想是“实事求是”，它源于两千多年前的《汉书·河间献王传》，最初指的是一种做学问的诚实态度，到明清时代形成了“实学”，强调通过对事物本身的探索来发现规律。作为提出“马克思主义中国化”的第一人，毛泽东对这个概念进行了创造性转化，把它确立为中国革命的思想方法。后来邓小平再次提出这个理念，并把“解放思想、实事求是”确立为中国改革开放的指导思想，强调“实践是检验真理的唯一标准”，这使中国摆脱了东、西方教条主义的束缚，带来了中国今天的全方位崛起。
这种结合还体现在中国文字的变化上。中国近代史上曾一度出现过废除汉字的主张，认为汉字阻碍了中国的现代化。然而，一个民族的语言文字是其文化之根和精神血脉，中文本身也从未抱残守缺，而是一直在与时俱进地发展，其间有白话文、简化字和汉语拼音等一系列创新。在互联网时代，中文正日益显示出自己的独特优势，作为世界上最凝练、最具形象的文字，在小小的手机屏幕上，中文可以处理远多于其他文字的信息；而更为直观达意的特性，也便于快速浏览并抓住重点。这为中国的“微信革命”提供了宝贵的人文基础。
更重要的是，中国人的文化和信仰就蕴藏在自己的文字中。一个中国人，只要学会了中文，熟练使用百来个成语，中华文明的基本元素，包括做人、做事的基本道理，就融化在自己的血液中了，自强不息、与人为善、尊老爱幼、同舟共济、与时俱进……这些文明传承已与中国式现代化进程融为一体，这使我们获得了弥足珍贵的“中国心胜”、使我们国家和社会能够“守正创新”，毕竟我们仅用一代人多一点的时间就实现了从农业文明到工业文明，再到信息文明的伟大跨越，而与此同时中国社会则保持了远比西方社会更多的温馨和凝聚力。
作为“文明型国家”，今天的中国从南到北，从东到西，从未像现在这样既古老，又年轻，既传统，又时尚，既中国，又世界。一个古老文明，同时又具备了现代国家的品质，两者相辅相成、相得益彰，这就是今天的中国。
2010年，在《中国震撼》一书中我曾从“文明型国家”视角比较了中美两国的差异，我当时是这样写的：
记得一位欧洲哲人曾经把世界上的作家分为流星、行星、恒星三类。第一类的影响只是转瞬之间。第二类像行星，影响更为长久。第三类像恒星，其光辉和影响是最为久远的。其实，世界上的国家分类也大致如此。很多国家像是流星，他们一闪即逝。某些特殊的历史事件会把他们偶尔推向国际舞台，但不久就销声匿迹。美国则更像第二类。美国是当今世界的超级大国，有不少卫星围绕着这颗行星转，但行星只能管它那个系统，而美国所管的这个系统正在走下坡。美国有现代国家的所有特征，但缺少一种深远文明的智慧光芒。只因这颗行星离我们较近，其亮度看上去似乎比远处的恒星还亮，但这是假象。
“文明型国家”中国更像一颗恒星。它经历了无数岁月，一直守望着太空，在自己的轨道上运行，独立闪烁着自己的光芒。因为恒星太高、太远了，它的光辉需要很多年后才被世人所看到，但一旦人们意识到这是一颗恒星而不是行星时，人类对它的认识，对其他行星的认识，对整个世界和宇宙的认识，都会为之改变。恒星和行星是不一样的，大小不一样，质地不一样，组成不一样，运行轨道也不一样。恒星的光芒源于自己，也更为深远和明亮。
某种意义上，这种对中国和美国的重新认知本身就已是一种“中国心胜”，也是世界百年未有之大变局并进入“后美国时代”的主要特征，随着这种认知和心胜的不断深化，中国自身已不一样了，世界也已不一样了！
2022年10月，中国共产党第二十次全国代表大会在全球瞩目下胜利召开。二十大报告提到的“中国式现代化”概念，引发了国际社会的格外关注。英国广播公司（BBC）称，习近平使用了“中国式现代化”的全新提法，把“以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”作为中国共产党的中心任务。
外媒广泛报道了报告中列出的“中国式现代化”五大特征：一是人口规模巨大的现代化；二是全体人民共同富裕的现代化；三是物质文明和精神文明相协调的现代化；四是人与自然和谐共生的现代化；五是走和平发展道路的现代化。香港《明报》发文，从什么不是“中国式现代化”的视角做了一个解释：中国共产党领导的中国式现代化意味着，它不是西方那种以资本为中心、两极分化、物质主义膨胀、对外扩张掠夺的现代化之路。
新加坡《联合早报》引用一位香港学者的观点认为，过去在全球化背景下，中国共产党一直没有大力宣传中国发展模式。现在北京高层提出“中国式现代化”，表明中国要光明正大、毫不迟疑地选择自己的路径。
我们国内媒体的报道中，引用比较多的是“以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”，而外媒报道中引用比较多的是“中国式现代化为人类实现现代化提供了新的选择”，这反映出中外媒体关注点的某种差异，但这两句话其实是一个整体。
中国式现代化所取得的成就震撼了世界，也振奋了世界。这种振奋使越来越多的国家，特别是非西方国家，普遍期待借鉴中国的成功经验。《卫报》网站刊文“从中国成功看尼日利亚的发展”。文章称，尼日利亚正在关注中共二十大将带来什么启示、经验、期待和见解，并谈到，对于任何敏锐的观察人士来说，中国迅速崛起，一鸣惊人，从一穷二白到繁荣强盛，从默默无闻到万众瞩目，从世界边缘走向舞台中央，这一切都令人感到惊讶，令人振奋！当然，也令人汗颜。他们有何魔法？尼日利亚肯定能从中国那里学习到大量关于国家建设和改革的经验。尼日利亚和中国的双边关系将不断发展，两国合作将不断加强。中国已向全世界证明了一个国家如何从世界边缘走向舞台中央。 [1]
巴拿马知名学者胡利奥·比利亚拉斯（Julio Villalaz）讨论中国式现代的观点颇有见地。通过比较美国与中国，他指出，美国推动的侵略行为让当今世界充满困境、动荡和骚乱，把人类社会置于危险的境地。对于奉行霸权主义的世界警察来说，主权是一个神话，民主是谎言，繁荣是骗局。两千年来，中国是世界上少有的未曾压迫他国的国家。近代以来，受压迫的中国人民找到了答案，即中国特色社会主义。华盛顿的利益套牢了世界，征服、奴役和摧残了无数人民，民主对他们来说是一面假旗，机会均等是一种幻觉，自由是一种幻想。中国追求繁荣，但不以牺牲穷人为代价；促进财富增长，但（财富）远离政治权力；惩治各级腐败，打击盗取社会资产的行为，并严防权贵阶级的形成。他认为，西方新自由主义正统观念里衡量国家质量的术语都是被操纵和过度夸大的概念，例如“民主”“人权”和“自由”。正是这些话术让我们的人民处于被催眠的状态，无法防止自己的财富被（西方）盗取、尊严遭践踏。他说，如果以满足人民需求的能力来衡量，中国政府是世界上最好的政府。
四十多年前，小平同志也曾多次使用“中国式现代化”这个概念，但当时的背景与今天完全不一样。早在1979年3月，邓小平在会见英中文化协会会长马尔科姆·麦克唐纳（Malcolm MacDonald）时就提出：“我们定的目标是在本世纪末实现四个现代化。我们的概念与西方不同，我姑且用个新说法，叫做‘中国式的四个现代化’。”在随后的中共中央政治局会议上，他又说：“我同外国人谈话，用了一个新名词：中国式的现代化。到本世纪末，我们大概只能达到发达国家七十年代的水平，人均收入不可能很高。”
在这之前，我们的目标曾是在20世纪60年代提出的实现“四化”，即工业现代化、农业现代化、国防现代化、科学技术现代化，可以说，邓小平当时的这个新提法是对过去“四化”标准的某种校正，使我们更加清醒地了解到实现现代化的艰巨性，将目标定得更加务实。习近平总书记后来也指出，“在新中国成立特别是改革开放以来长期探索和实践基础上，经过十八大以来在理论和实践上的创新突破，我们党成功推进和拓展了中国式现代化”，
由此可以看到，我们对“中国式现代化”的认识经历了一个不断发展、拓展和深化的过程。四十多年前，我们在谈论“中国式现代化”时，中国还处在比较弱势的地位，但今天再次使用“中国式现代化”概念，情境已大不一样。中国已经走出了一条与西方国家不同的现代化道路，并形成了比较成熟的理论认识和实践自觉。正如西班牙《先锋报》的一篇评论所述：中国是过去半个世纪中的全球经济奇迹，它从一个封闭的贫穷国家发展成为世界第二大经济体，让数亿人摆脱了贫困，并通过全球化成为世界经济的重要参与者。我们难以用言语描述中国的经济增长。经过数十年的经济发展，中国已确立了自己作为世界大国的地位。
这里还有一个细节值得注意，过去相当长时间内我们用得比较多的概念是“中国特色社会主义现代化”或者“中国特色社会主义现代化建设”。比方我们说，“共同富裕是中国特色社会主义现代化建设的根本奋斗目标”“新农村建设是中国特色社会主义现代化的必然要求”等。然而，从政治叙事的角度看，“中国式现代化”与“中国特色社会主义现代化”还是有一定差别的。大家可能记得，2021年7月6日晚，在来自160多个国家的500多个政党和政治组织的领导人参加的中国共产党与世界政党领导人峰会上，习近平总书记在主旨发言中说了这么一番话：“中国共产党将团结带领中国人民深入推进中国式现代化，为人类对现代化道路的探索作出新贡献。”
我认为，讲“中国特色社会主义现代化”，其侧重点是中国国内的现代化建设，而讲“中国式现代化”，则是国内外兼顾的，甚至侧重国际视角，包括通过国际比较来确立我们的“四个自信”。中国从不把自己的模式强加于人，但我们愿意开诚布公地把自己的一整套做法、理念和制度安排告诉整个外部世界，并从推进人类命运共同体的视角，与世界各国分享我们的经验。用习近平总书记的话来说就是，“中国式现代化为人类实现现代化提供了新的选择，中国共产党和中国人民为解决人类面临的共同问题提供更多更好的中国智慧、中国方案、中国力量，为人类和平与发展崇高事业作出新的更大的贡献！”
对于“中国式现代化”与“中国特色社会主义现代化”两个概念的差异，我也许可以用国际舞台上高铁品质的比较来做一个比拟。世界上有法国的高铁、日本的高铁、德国的高铁、中国的高铁，如果其他国家想建设高铁，他们可以货比三家，进行选择，这个时候如果你说“中国特色的高铁”，那你强调的是它只适合于中国，而如果你说“中国式高铁”或“中国高铁”，那你就把中国高铁推到了国际舞台，让大家进行客观比较。换言之，“中国式现代化”这一表述方法更加有利于国际政治叙事和国际传播，它是一种更为自信的中国话语，这本身也彰显了中国共产党和中国人民今天自信、自立的底气。
我认为中国式现代化所取得的所有成就——消除贫困、全面小康、科技进步、生态文明、共同富裕等，中国式现代化背后的许多理念、经验和制度安排等，其意义远远超出中国国界，而是激励着越来越多的非西方国家，大胆探索符合自己民情、国情的现代化道路。我想，中国式现代化最终也会使越来越多的西方有识之士反思西方现代化模式面临的许多深层次制度困境。
下面就让我们分别来看一看中国式现代化如何实现了这些令世界瞩目的成就。