从上下场和分行当的角色安排中，可以看到从说唱到演唱的痕迹。从“情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故永歌之。永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”（《毛诗序》），也可看出演唱的发展路径——演唱，可分“嘴里的”和“身上的”。于是，就有了“四功”“五法”。“四功”中“唱、念一体”，对应的是“口法”，“做、打同理”，对应的是“眼法”“手法”“身法”“步法”，而“唱”“念”“做”“打”植根于一，这就是“情”。 g0pv5UwyF8J/f3ZIIAu581racmaV1s9IAfFmXHxviBY+U53R+MeuUHRiy0BhCCS7
