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认识中国法律史的自我，破解中国古代法的遗传密码，是几代法律史学人孜孜以求的目标。
研究范式的转换与推进，对此一目标的达成起到至关重要的作用。半个多世纪来，中国法律史研究已由“阶级分析法”
，转向以现代部门法体系认识中国古代法制
，并进一步朝着更为多元的方向发展。在最近二三十年的研究动向中，“律令体制”的认识框架尤其值得关注。“律令体制”认识框架的由来是什么？此一概念的内涵、外延为何？以“律令体制”认识中国古代法制和中华法系是否准确？对这些问题予以厘清和省思，应该会对今后的研究工作具有积极的意义。
“律令体制”，在相关论著中还有“律令制”“律令法”“律令法系”“律令法体系”等称谓。本书为叙述简便起见，权且以“律令说”统而名之。
以“律令说”的概念来认识中国古代法和中华法系，在学界一般有两种用法：其一，以“律令说”来概括全部中国古代法，乃至整个中华法系；其二，以“律令说”来概括中国古代法的部分，即以律、令为代表的国家制定的成文法。本书着重探讨前一种情况。