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人的交往过程，实际上是人们的相互需要过程。当一个人需要必须从他人那里得到满足时，一般首先是把自己的东西成为他人的需要，只有成为他人的使用对象，自己的需要才有可能得到满足。
在人的交往过程中，人与行为规范，这是一种外部的对立。这种外部的对立，表现了人的内在对立，即个体需要与社会需要的对立。在这对立的两极上，一极是当作个体需要的自然人，在相对需要形态上；另一极是当作社会需要的行为规范，在需要表现形态上。但这种关系的表现方法却是相反的，即在个体需要上表现了社会需要，在社会需要上表现了个体需要，人们的相互关系正是由这种表现而表现的。人实际上都是个体需要之人，人的社会需要性，只观念地表现在人的资格上，人的资格使和你对立着的行为规范，当作你现实的需要形态。行为规范实际上就是社会需要形态，公职人员当作社会需要的担负者，成为你相对需要形态的活的需要表现形态。人的交往过程，是由这样一个形态变化完成的：个体需要到行为规范，由行为规范再到个体需要。当你个体需要转化为行为规范时，是你已经成为他人的个体需要了，从而，你取得了相应的行为规范，实现了你的资格；当行为规范转化为个体需要时，是行为规范与时时变更的个体需要相换位。由个体需要到行为规范的转化，是你的个体需要上升为一般的社会需要形态；由行为规范到个体需要的转化，是行为规范表现了你的相对需要，表现了你个体需要的社会一般的性质。由个体需要到行为规范，由行为规范再到个体需要，这个过程按其物质内容说，是个体需要与个体需要的循环，即由个体需要开始，又在个体需要的结果上结束。
由个体需要到行为规范的转化，这是人的第一形态变化。人的第一形态变化，使人们的生活成为社会生活的一部分，从而获得资格上确认，和行为规范对人们正常生活的保障。在这种行为规范成为人们相对需要的需要表现形态的同时，行为规范也成为了人们自觉维护的行为准则了。在人的第一形态变化中，表现自己个体需要的行为规范不是在自己这里，而是在他人那里。要把表现自己个体需要的行为规范从他那里引出来，自己首先就要放弃自己的自然形态，成为他人的个体需要，就要使自己的生活在社会有用的形态上支出，成为社会生活、社会需要的一部分。因为社会生活、社会需要是在我们个体生活和个体需要对立的极面上，所以，要使我们的生活和需要成为社会生活和社会需要的一部分，还要靠我们自己的努力奋斗。在这种奋斗的过程中，自然会有酸甜苦辣的滋味被我们这感觉体所感受。
当我们的生活和需要，已经是社会生活、社会需要的一部分时，这就又意味着我们的生活和需要，被类似于我们的其他人所代替。社会需要可以由我们竞争的人而饱和，而使我们的生活和需要成为过剩、多余的，甚至是无用的。社会生活可以不顾我们的意志，在我们背后发生作用，无论我们怎样都注定要接受社会生活强制性的公断。我们的生活在今天还有社会必要生活的性质，但明天就不见得有了。
人天然是行为规范的表现材料，所以，才有公职人员当作需要表现形态来表现我们的相对需要。从公职人员一方看，是行为规范表现我们的相对需要；从我们自身看，是我们把自己当作他人的个体需要。个体需要到行为规范的转化，同时就是公职人员在表现我们的相对需要。人的资格是对象化在人本身的行为规范名称，资格的现实，同时就是担负行为规范的公职人员表现人们相对需要的实现。当作公职人员，他是个体需要转型的形态，是人的第一形态变化的结果。行为规范当作观念的需要尺度，一切人的相对需要包括公职人员都要由行为规范来尺度，所以，行为规范成了人们个体需要观念的对立物——需要表现形态。
就行为规范说，我不能辨别他是由那个人或那些人产生，因为它是无差别的人类生活等一的社会体化物。所以，在行为规范上，人与人的区别消灭了。在人的第一形态变化运动的始点上，个体需要乃是别一个体需要的终点，这一终点同时又是别一个人的第一形态变化的始点。个体需要到行为规范的第一形态变化，同时又是别一个人的第二形态变化，即由行为规范到个体需要的变化。因为行为规范是人的需要表现形态。所以，可以当作观念的一般人，来表现人们的相对需要。行为规范的需要尺度和资格标度的功能，指示了行为规范转化为个体需要的限界。
行为规范到个体需要的变化，同时就是个体需要到行为规范的变化。一个人的形态变化，始于个体需要，又终于个体需要，行为规范在当中起的是媒介作用。一个终了的个体需要，就是别一个体需要的开始形态。当作个体需要的需要表现形态——行为规范，能够分别同时表现多人的个体需要，所以，会有同时多人的形态变化。
个体需要和行为规范的相互转化形态，是人的形态变化内在矛盾的运动。公职人员当作行为规范、一般需要表现形态的担负者，在不同时代、不同时期，有不同的称谓，如古代的各种君主，近代的总统、主席等，并形成不同时代的统治形式；被需要表现形态表现的那相对需要形态的人们，在不同时代、不同时期，也有不同的称谓，如古代奴隶、近代的农民、并形成不同时代的被统治形式。统治形式和被统治形式的形成，归根结底是人的需要形态内在矛盾运动，发展到一定历史阶段的结果。表现人们相对需要的行为规范，一旦被公职人员所担负，就极易把一些人变成奴隶而形成一个被压迫的阶级。所以，统治形式总是国家的统治形式，是阶级统治。因为无论在人的第一形态变化上，还是在第二形态变化上，都有个体需要和行为规范对立并存的两极，这样，同一个人可以一次通过两种相反的形态变化，所以，人们的个体需要又总是和行为规范、公职人员、国家统治形式相联系。
由个体需要到行为规范的第一形态变化，由行为规范到个体需要的第二形态变化，这两个相反的运动阶段是一个循环。任一个体需要的脱弃，都同时是别一个人个体需要的取得；任一个体需要的取得，都同时是别一个体需要的脱弃。当一个人形态变化的开始，同时就是别个人形态变化全过程的结束。每一个人的形态变化的循环，总是与其他人的形态变化的循环相结合着，这全部过程就表现为人的交往。
人的交往只有个体需要的满足，才是实在。我这会需要他，因为他对我的个体需的满足是实在的，但他往往不会想到我这会需要他；相反，他这会需要我，因为我对他个体需要的满足是实在的，但我往往不会想到他这会需要我。这种无法控制的社会的自然关系，在人们整个交往过程中会偶然地产生。所以，人的交往不是个体需要的简单换位而终结，交往会打破个别人和个别地方的限制，而结成人类生活的社会关系。
在人的交往过程中，个体需要可以从交往中退出，但行为规范不会消灭，因为个体需要从自己的形态变化系列脱出，是以行为规范的替补为条件的，个体需要和行为规范总是相互转化。行为规范的不断替补，从人们的交往过程中脱出的个体需要，而使个体需要和行为规范共处于一个统一体中。
人的形态变化，个体需要会把自己的公职人员带到形态变化系列中来。个体需要和行为规范，当作两个立在对极上的人的相互关系，是同一的行为。如果公职人员在交往过程中，不能表现个体需要或人的相对需要，那么，就会因为二者没有同一性而相脱离。
人第一形态变化的完成，可视为事业生涯的一个阶段，是个体需要一个自己独立的过程，只是这个过程有长有短。没有行为规范表现你的相对需要的过程，你就不会有第一形态的变化；你完成了第一形态的变化，也不会马上就完成第二形态变化，所以，人的形态变化没有时间上、空间上、人身上的严格限制。人的个体需要和社会需要的对立，个体生活和社会生活的对立，这种相互对立的关系，同时又保持着内部的同一性，而这同一性又是运动在人与行为规范这外部的对立性中。人的内在矛盾，是在人的形态变化的各种对立中，取得了发展的运动形态。所以，人的各种形态变化包含着矛盾的斗争性，并有激化的可能性。如果人的形态变化的矛盾激化，人的形态变化的同一性就只好在混乱动荡中来维持。但在人与人的关系极明白、极合理的直接社会化的生活形态里，这种矛盾激化是不存在的，如在科学社会主义社会，人们的个体需要虽和行为规范共处于统一体中，但社会主义的行为规范当作表现人们相对需要的需要表现形态，把一切都调整好了，保持了社会和谐。
行为规范当作人的交往的媒介，取得了交往手段的机能，这种机能是人的形态变化不可缺少的条件。