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中国封建帝制起始于公元前221年秦始皇建立秦朝，终止于公元1912年清宣统退位，一共存在了2133年。
换言之，秦朝是我国第一个中央集权的专制主义封建国家，也是我国第一个大一统的封建王朝。
秦始皇统一六国，曾令良工用蓝田山美玉制成玉玺。据称玺钮雕如龙鱼凤鸟，刻有丞相李斯以大篆书写的“受命于天，既寿永昌”八字，称为“传国玺”。
“传国玺”自诞生之日起，便成为“皇权神授，正统合法”的信物，也成了野心家争相追逐的对象。
大家都认为，得“传国玺”即是得天下的征兆，拥有了“传国玺”的政权就是一系相承的正统王朝。
似乎大家都忘记了，在春秋战国长达500多年的时间里，秦国其实是一直饱受其他诸侯国歧视的。
它为什么会受到其他诸侯国的歧视呢？
曾经有史家认为，这是因为秦人并非华夏族而是出自西戎的缘故。
但《左传》载，秦庄公被戎狄杀害之后，他的儿子世父曾说：“戎杀我大父仲，我非杀戎王则不敢入邑。”由此可知秦人和戎人是势不两立的族群。
实际上，《山海经·海内西经》上也已经交代得清清楚楚：秦和周都是黄帝后裔。
《史记·封禅书》也记载有：“秦襄公既侯，居西垂，自以为主少昊之神，作西畤，祠白帝。”
依据《周礼》，诸侯必须以六辂祭祀昊天上帝和五方上帝。这五方上帝分别是：东方青帝太昊伏羲、南方赤帝神农、中央黄帝轩辕、西方白帝少昊、北方黑帝颛顼。
秦襄公以主少昊之神和祭祀白帝，说明了他和周人同是黄帝后裔。
《说文》更是直接指出：“嬴，帝少氏之姓也。”
但还是有人认为《山海经》《史记》《左传》等书记载有误，只根据秦国饱受其他诸侯国歧视这一点，就认定秦人出自西戎。
1976年，位于陕西省凤翔县南指挥村的秦公一号大墓被发掘，墓葬中一个编磬上铭文赫然有“高阳有灵，四方以鼐”八字。
这八字，迅速让“秦人出自西戎”之说消失。
高阳是帝颛顼的号，而颛顼是黄帝的孙子。
秦王族以高阳为祖，就说明其为黄帝之后。
秦人既为黄帝之后，为什么会遭到其他诸侯国歧视呢？
姑且根据《史记》的记载，来看看秦国王族的祖先都经历了些什么吧。
按照《史记·五帝本纪》《史记·夏本纪》《史记·秦本纪》等记载，燧人氏生伏羲，伏羲生少典，少典生黄帝，黄帝长子为少昊，少昊生蟜极，蟜极生业父，业父生大业，大业生伯益，伯益生大廉，大廉生衍曾，衍曾生衍祖，衍祖生衍父，衍父生中衍，中衍生轩祖，轩祖生轩父，轩父生戎胥轩，戎胥轩生中
，中
生蜚廉，蜚廉生恶来，恶来生女防，女防生旁皋，旁皋生太几，太几生大骆，大骆生非子……一直传到秦始皇。
在以上链条中，有几个关键人物需要特别关注。
第一个是伯益。
伯益又名大费，因为善于调教鸟兽，被人称为伯益，或柏益、伯翳。
由于替舜帝驯养和调教鸟兽表现出色，他被舜帝赐姓为嬴。
这就是嬴姓的由来。
舜不但给伯益赐姓嬴，还将姚姓之女许配他为妻。
禹受舜帝之禅位后，任命伯益为执政官，总理朝政。
禹死后，伯益成为夏王启的卿士，地位只在夏王启一人以下。
伯益有两个儿子，长子叫大廉，是秦始皇的祖先；次子叫若木。
若木有个裔孙叫费昌，费昌不堪夏桀之暴，叛夏投商，给商汤驾车，参加了商人灭夏的“鸣条之战”，辅助商汤灭掉了夏，成了商朝的功臣。
大廉一支的子孙沾了费昌的光，成了商朝的贵族。
大廉的玄孙中衍，后来不但成为太戊帝的亲从，为太戊驾车，还娶了太戊的女儿。
如此一来，嬴姓部族就和商朝绑得更紧了，世世代代都辅佐商朝。
那么，问题来了，商朝后来不是被周朝给灭了吗？
商朝灭亡的时候，嬴姓子孙的表现是什么样的呢？
在当时的嬴姓子孙中，比较出名的是蜚廉和恶来这对父子。
另外还有费昌的一个子孙，名叫费仲。
恶来以勇力著称。
《墨子》《尸子》等书都记载：恶来有擒熊缚虎之能。
《史记·秦本纪》则重在强调恶来天生神力。
《晏子春秋》讲得最夸张：恶来可以足走千里，手裂兕虎。
插一笔，罗贯中在《三国演义》中介绍典韦初出场时，先是夏侯惇介绍他早年曾在张邈帐下手杀数十人，后来又写他在山中有逐虎过涧的惊世骇俗的经历，最后写他在演武场挟戟骤马，往来驰骋，并且独撑被狂风吹倒的大旗，三军尽惊。
这个时候，曹操为了赞美典韦，鼓掌喝彩说：“此古之恶来也！”
恶来在商亡时壮烈地以身殉国。
从商朝的角度来说，他无疑是大忠臣。
但从周朝的角度来说，就属于顽固死硬分子了。
后世史家因循“商纣无道，武王革命”的调子，对恶来评价很低。
《史记·殷本纪》就认为恶来“善毁谗”，商朝灭亡，他要负很大的责任。
《魏书》甚至说，殷纣就是因为宠信蜚廉、恶来，所以丧其国。
《辽史》没有直接说蜚廉、恶来有多坏，只说周公诛蜚廉、恶来，天下拍手称快，民心大悦。
明人许仲琳的小说《封神演义》则虚构出许多恶来与蜚廉作恶的情节，把恶来与蜚廉设定为大奸臣。
还有，《封神演义》不但把恶来与蜚廉写得很坏，还完全颠覆了史书中记载恶来是大力士的形象，把恶来与蜚廉都写成文臣，没有缚鸡之力。
话说回来，如果单单是蜚廉、恶来“作恶”就算了。
关键是，周武王在伐纣时，只杀恶来、费仲。
《史记·秦本纪》记载蜚廉（飞廉）为“纣石北方”，关于这个“石”字，泷川资言在《史记会注考证》中言：“石当作使，梁玉绳曰：《水经·汾水注》述此事云‘飞廉先为纣使北方’；《御览》引《史记》亦曰：‘时飞廉为纣使北方。’传写误使为石。洪颐煊、沈涛、姚范、张文虎说同。”即当时的蜚廉受纣王指派出使北方，因此躲过了此劫。但后来又写蜚廉“得石棺”，石棺上有铭文为：“帝令处父不与殷乱，赐尔石棺以华氏。”于是死葬于霍太山，这段记载，颇似小说家言。
比较可信的是清华简《系年》第三章中的记载：“成王纂伐商邑，杀录子耿，飞廉东逃于商奄氏。成王伐商奄，杀飞廉。”
原来，西周建立后不久，周武王死，年幼的成王即位，由周公旦辅政。这个时候，以纣王之子武庚为首的商朝残余势力联合武王的三个弟弟管叔、蔡叔、霍叔发起了“三监之乱”（又称“管蔡之乱”或“武庚之乱”）。
蜚廉以忠于商王室为己任，率领嬴氏部族加入了武庚的造反队伍。
周公东征，诛武庚，杀管叔，废霍叔，放蔡叔，迅速平定了大乱。
在这场平乱过程中，周公总共征服熊姓嬴姓之族有十七国，将蜚廉斩杀于东海边。
不难看出，嬴姓一族拒周、反周，是不应该成为诸侯的。
反观其他诸侯，那是武王和周公两次分封得来的。
受封的对象，一是同姓宗室子弟，二是异姓功臣宿将，三是含神农、尧、舜、禹及商汤的后代在内的贵族。
周王室共封了多少诸侯呢？
《吕氏春秋·观世》的说法是：“周之所封四百余，服国八百余。”
《荀子·儒效》则称：“周公兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”
《左传》记：“兄弟之国十有五人，姬姓之国者四十人。”
说法各有不同，但不管哪一种，秦都不在其中。
实际上，周公平定了“三监之乱”后，作为对“前朝余孽”的惩罚，清华简《系年》第三章中记载：“西迁商奄之民于邾圉，以御奴徂之戎，是秦先人，世作周服。”即把蜚廉的小儿子季胜在内的蜚廉族人发配到千里之外的西部边陲邾圉（今甘肃甘谷县西南），让他们为周人戍边防、御戎人。
邾圉为周代秦人在西部的第一个落脚点。
秦国的得来，在于伯益十六世孙、恶来五世孙非子。
非子在周孝王时期被安置于
、渭之间管理马匹。
非子养马很有一套，不但把马匹养得体健膘厚，而且善于给马匹配种，将马群繁衍得漫山遍野，一望无际。
周孝王一时激动，控制不住情绪，将秦地分封给了非子。
这便是秦国的开始。
不过，非子虽然获封秦地，成了秦国始封君，但他只是封地不足50里、只能依附于某诸侯国的“附庸”，既不是诸侯，也算不上卿和大夫。
公元前821年，秦庄公出兵击败西戎，才被周宣王封为西陲大夫。
公元前771年，周幽王被西戎所攻杀，秦襄公率兵救周，立幽王废太子宜臼为天子，是为周平王，派兵护送周平王东迁，才被封为诸侯。
也就是说，直到秦襄公时代，秦国才正式成为周朝的诸侯国。
从秦国的立国过程来看，它遭受其他老牌诸侯国的歧视，就在所难免了。