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中国古代演义史书中，比较著名的就《三国演义》《隋唐演义》《封神演义》《残唐五代史演义》等几种。
这其中，成就最高的是《三国演义》，其次是《隋唐演义》。
《三国演义》是“七分史实，三分虚构”，即受史实框架限制，塑造人物不免束手束脚。
《隋唐演义》则是“一分史实，九分虚构”，史实基本被架空，作者叙事天马行空，虚构出一大批栩栩如生的英雄人物，为妇孺老幼所津津乐道。
这里说一下《隋唐演义》中浓墨重彩描画的隋唐第二条好汉宇文成都。
宇文成都身长一丈，腰大十围，金面长须，虎目浓眉。头戴一顶双凤金盔，身穿一件锁子黄金甲，坐下一匹能行千里的黄花马，使一条凤翅镏金
，重四百斤。书中说他是“上界雷声普化天尊临凡”“身负三载龙命”，端的是威风凛凛天神一般的存在。
“上界雷声普化天尊临凡”“身负三载龙命”之说自然是假的，但宇文成都的来头确实不小。
作者把他设计为宇文化及的儿子。下面，重点说一说宇文化及的家族渊源。
宇文化及是北周上柱国宇文盛之孙，右卫大将军宇文述长子。
宇文盛是北周太祖宇文泰的得力干将。
实际上，宇文盛和宇文泰都来自鲜卑宇文部。
按照地域分布，鲜卑分为西部鲜卑、中部鲜卑和东部鲜卑。
西部鲜卑包括：吐谷浑部、乞伏部和秃发部等；中部鲜卑包括：拓跋部和柔然等；东部鲜卑包括：宇文部、段部和慕容部等。
十六国时期，鲜卑人充当了极其耀眼的角色，分别建立了慕容氏诸燕、西秦、南凉、北魏等国家。
这些国家中，命最长的是拓跋部建立的北魏。
北魏的诞生可以追溯到东晋太元十一年（386年）拓跋
在牛川自称代王建国时。
过了一百四十多年，即北魏正光四年（523年），北魏设置在北方防御柔然的六镇军民爆发起义，国家即陷入动乱之中。
最先在乱世中崛起的契胡酋长尔朱荣，此人平定了六镇之乱，成了权臣，极大地威胁到了朝廷的生存。
孝庄帝对尔朱荣的强势深感不安，手藏利刀，趁尔朱荣进京面见之机将之刺死。
尔朱荣虽死，但他的势力还在，他的堂弟尔朱世隆和侄子尔朱兆攻打洛阳，擒杀了孝庄帝。
这么一来，局势更乱。
已被鲜卑化的汉人高欢和已被汉化的鲜卑人宇文泰双双横空出世，两雄争锋，互不相让。
高欢在北魏中兴二年（532年）立元
为帝，即孝武帝。
孝武帝无法容忍高欢专政，于北魏永熙三年（534年）投奔长安的宇文泰。
高欢一看不好，赶紧立元善见做皇帝，即孝静帝，并迁都于邺。
这么一来，北魏出现了两位皇帝、两个政权。
史称宇文泰把控的长安政权为西魏，而称高欢把控的邺城政权为东魏。
西魏和东魏都是傀儡政权，名存实亡，不久双双被宇文氏家族和高氏家族代替，前者称北周，后者称北齐。
北周与北齐相争，北周笑到了最后。
但北周的笑声未歇，就被隋杨篡夺了。
宇文盛、宇文述父子都是北周重臣，得到了隋文帝的敬重。
宇文述原本在北周拜开府，封濮阳郡公，平定尉迟迥叛乱后，又拜上柱国，封褒国公。隋文帝即位，拜其为右卫大将军。
宇文述共有三子，长子宇文化及，右屯卫大将军；次子宇文智及，将作少监；幼子宇文士及，中书侍郎、左卫大将军、凉州都督、郢国公。
也就是说，《隋唐演义》所虚构的宇文成都，如果按照史实排列，他应该是鲜卑宇文部人，宇文述之孙。