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郑燮（1693—1765年），字克柔，号板桥、板桥道人，江苏兴化大垛人，祖籍苏州，清朝官员、学者、书法家，画家。“扬州八怪”之一。其诗、书、画均旷世独立，世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等植物，其中画竹五十余年，成就最为突出。著有《板桥全集》。
聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。
——郑板桥
人人都说潍县新来的县令郑燮是个糊涂官。
潍县的百姓早听说过这个郑燮，他自号板桥，大概是认为自己腰板儿硬的意思。世人都说他诗、书、画“三绝”，尤其擅长画兰竹，听说他曾称竹有三种，“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”。明明是一棵竹子，怎么会有三种，这样的人，不是糊涂是什么？
不过他的画是挺好的，他画图只用墨，无论画兰竹石都是一笔勾成，构图简单，但布局却显得十分巧妙，虽只有一种黑色，却能通过浓淡的不同而衬出立体感。他画的青竹、幽兰、怪石风格都独树一帜，很受欢迎。可他的性格却很怪，二十岁中秀才，五十岁才来这里当上官，之前生活一直穷困，虽有一手好画，登门求画者不少，但他却只肯画兰竹石三种，他常言，兰四时不谢，竹百节长青，石万古不败，这些才与他的性格相合。大家爱看花卉美人等风月之物，可即使出到千金他也坚决不画，竹石这些东西看久了又过于单调无趣，喜欢的人不多，所以他生活一直很清贫，这么多年了，他的臭脾气也没见改。
潍县的百姓想，这么一个怪人来我们这里当官，我们真是倒大霉了！
果不其然，郑板桥刚来的第一天，到了县衙，屁股还没坐热，转了一圈后，就下令把县衙的墙壁打了许多的洞。大家很奇怪啊，跑去问他，他说闻到这里满是前任县令留下的俗气，要打些洞来出出气才行，不然他可没法在这里住。好嘛，都说铁打的衙门流水的官，他可倒好，刚来就把铁打的县衙给捅了这么些个窟窿，还说这是要模仿阮籍的作法。完了，难道我们的大老爷是像阮籍一样的疯子？
这才是第一天，以后的糊涂事多着呢。他来了之后，没事就穿着布衣草鞋往外面跑，也不知去干吗！县吏找他办事，上级下来视察，经常找不到他，派人出去找，他穿得跟老百姓一样，根本没法找啊！有时候按例出巡，他也不打“回避”和“肃静”牌子，不许鸣锣开道，弄得百姓经常冲撞了他，他虽不说什么，大家还是胆战心惊的。胥吏也有意见，这位老爷哪有点当官的威严阿，他都这样，我们在百姓面前还怎么摆官家的气势啊，以后要办事，百姓不怕你，还怎么推行？士绅看了也只摇头，全无上下尊卑，有悖纲常伦理，这样下去全乱套了，亏他还是个读书人呢，真是个糊涂官！
尤其让大家难以忍受的是郑板桥断案居然也这么糊涂，潍县有次发生个官司，一个年轻的和尚居然和尼姑相爱了，这还得了？愤怒的人们把他俩抓去见官，因为他们触犯了清规戒律，要求郑板桥严办。这位糊涂官，听他俩说完个中原委，又问过两寺长老后，当庭宣判他们“还俗”结婚，无罪释放。人们不答应了，做出如此伤风败俗之事，怎么能纵容呢，还居然放他们还俗，岂不是姑息养奸？大家缠于郑板桥，要求给个解释，他可好，说你们不是因为他们是出家人犯了戒律才抓来告官的吗？我判他们还俗，就不再是出家人了，也就不存在犯清规了。他还当庭写了一首诗送给这对和尚尼姑，说什么“是谁勾却风流案？记得当堂郑板桥。”
糊涂官啊，这俩人分明是犯清规在先，他们即使还俗也是以后的事了，难道之前犯的错能一笔勾销？大家都在议论纷纷，这糊涂官的“美名”，不仅县里，全山东几乎都知道了。
郑板桥听说大家都在骂他是糊涂官，他也不恼，干脆挥毫写下一幅“难得糊涂”的字幅，下面还有他题的一行款跋：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也”。将其挂在书房里，每日对着它自得其乐，照样过他的糊涂生活，优哉游哉。
百姓知道他不仅不怕骂，反而怡然自得，没有办法，只好自认倒霉。
可是有一年，山东大旱，颗粒无收，饥荒横行。潍县也遭了灾，郑板桥救灾可真不含糊，他下令打开官仓赈货，令百姓凭券到官府借粮，秩序井然；并且大兴工役，修筑水渠，既引水灌田，又以工代赈，招附近的饥民赴工就食；他带头捐出自己的俸禄，号召士绅有钱出钱有力出力，责令富户开厂煮粥以供周围的饥民糊口；他查封囤积居奇的不法商人，尽封积粟之家，降低了米价，收集了大量粮食赈灾。靠着这些政策，潍县活下了万余人。
灾荒过去，到了秋天收成的时候，百姓归还不起借的粮食，郑板桥把他们叫来，当面将借条尽皆烧毁，让他们放心回家去。胥吏劝他，当年灾荒时他未经上级批准就擅自开仓放粮，已经触犯了刑律，现在还要把借条都全部烧毁，恐怕会罪加一等。郑板桥说当时情况那么紧急，晚一天都要饿死那么多人，他哪里等得了批复啊。反正大灾过后，老百姓也还不起，你要逼着他们还，不是天灾刚过去又来人祸吗？还说现在烧毁借条是在仿冯驩旧事……又来了，益发听不懂！
郑板桥做事、说话，还是那么地疯癫，可是这一次，无论百姓、胥吏、士绅，都没有一个人再说他糊涂。
果然，郑板桥因为申请救济未等批复便擅自开仓，事后又毁坏借条，触怒了上司，结果被罢了官。
郑板桥临走时，雇了两头毛驴，一头自己骑，一头驮行李，上面几乎全是书画。他做了十年县令，所有的家产就这么多。他走到村口，发现很多百姓都聚在这儿相送，当年那对和尚尼姑夫妻，如今也领着孩子，站在人群中，很恩爱的样子，人们突然觉得，郑板桥不仅现在，以前做的事也不是那么糊涂。
郑板桥当然没有收老乡们的东西，他骑着毛驴，唱着歌悠闲地远去了。
人们说，潍县这么多年，难得才等来这么一个不糊涂的官。
糊涂有两种：一曰真糊涂，不分善恶，懵懂处世；一曰装糊涂，明知黑白是非，却装看不见。郑板桥一辈子都希望自己糊涂，可他发现，小事上他能够做到，可一到大事上，他无论如何都不能做有违良知道德的事，对百姓的疾苦置若罔闻，装糊涂，他做不到。
苏轼曾有诗云：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。”郑板桥时而糊涂，时而不糊涂。
潍县辞官之后，郑板桥索性不再蹚官场这趟浑水。回乡后，他以画画为生，在竹与兰的清香中度过了他贫寒而有气节的一生。
难得糊涂吧。