下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
在性的方面，男人与女人之间、异性恋与性少数之间存在着显著的差异。这就带来一个基本的问题：这些差异究竟是动物给人类留下的遗产，还是人类自己在社会发展过程中造成的？前者通常被称为本质主义的视角，后者则是社会文化的建构主义的视角。下面举几方面的例子来深入讨论。
西方的谚语说：男人通过爱来实现性，女人通过性来实现爱。这种情况虽然不是百分之百，但也非常常见。例如某些男人虽然爱某个女人，但如果女方永远都不跟他发生关系，那么很少有男人能够始终不渝。反之，如果女方无法从性生活中得到爱，她也很难满意。
社会生物学认为，这是由于女性不得不承担性的结果，就是怀孕和生育，所以她不得不寻求爱，而男性不需要承担这些结果，也就会“只要性不要爱”。
社会建构论则认为，其实男人也需要承担性的结果。例如在大型食肉猛兽里边，雄性与雌性在固定的时段里结成稳定的“养育合作关系”，雄性当然就不得不承担起保护幼崽的任务，寸步不离。只不过在人类社会里，男性可以使用其他的东西来替代自己的责任，例如权力、金钱等，他才可以不需要爱。所以说，这种性别差异不是人类天生的，是进入男女不平等的社会之后才产生的，是人类社会给建构起来的。
在中国明清之际的小说里，常形容在性生活中“男人如火女人如水”。男人就像蜡烛，一点就着，性反应来得非常快。可是也像蜡烛那样一吹就灭，射精以后很快就进入不应期。反之，女人就像是烧一锅水，烧热了很慢，放凉了也很慢。这种现象也是普遍存在的。
社会生物学认为，这是因为男性的性敏感区太集中了，都在龟头，所以一旦刺激就会产生性反应；女性的则是太分散太隐蔽了（例如阴蒂），因此女人的性反应就比较慢。
社会建构论则认为，性敏感区本身就是被社会和文化所建构和发展的。中国一直到明代之前，文献里都查不到口交这种性行为，也从来没有“颜射”这种事情，证明这些都不是动物遗传给我们的。为什么现在都有了？不是中国人的基因有什么突变，而是社会文化巨变了，人们对于性生活方式的定义改变了。
性高潮本身是一回事，当事人对此做出什么样的解释是另一回事。例如人们都知道，有些人把自己达到性高潮解释为“我征服了对方”，或者把对方的性高潮解释为“被我征服了”。另外一些人则把性高潮解释为“我自己陷于昏迷状态”，是性高潮使“我”有了更深刻的关于自己生命的体验。
在社会生物学看来，第一种人就是男人，女人是第二种，是因为我们继承了动物的遗传。这就是本质主义。
可是社会建构论却认为，不是所有的男人都是第一种人，也不是所有的女人都是第二种人。因此我们只能说：第一种人在男性中更多一些，第二种人在女性中更多。那么，那些不认为是“征服对方”的男人，那些不认为是“生命体验”的女人，又是怎么出现的？为什么这样的人往往被说成是“变态”或者“不成熟”？就是男女不平等的社会造成的，一旦违背了“男尊女卑”的社会规则，就被其他人歧视和排斥。
在日常的性生活中，男女的快乐相同，就是性高潮的区别不大，可是烦恼却不一样。男人获得性高潮几乎是自然而然的，女人却不是。男人最大的烦恼是阳痿早泄，就是如何产生和维持阴茎勃起，女人最多的烦恼却是如何获得性高潮或者如何获得更多。
社会生物学说，这是动物遗传给我们的，就是男人必须阴茎勃起才能得到性高潮，所以因此而烦恼；而女人则是因为怀孕和分娩都不需要性高潮，所以性高潮才这么少。
社会建构论却认为，这些烦恼都是因为社会文化给这些现象赋予了否定的意义。最典型的就是，阳痿对男人来说，并不是通常所说的疾病，因为它既不发炎也不会损伤器官；唯一的危害就是很难性交了。可是这为什么就一定会带来烦恼？有些善良的男人是觉得自己对不起女方，无法给她应得的享受，这就是爱情了。可是更多的男人却觉得这是没有达到社会对于男人的要求，是不合格，是损害了自己的男子汉大丈夫的人格与尊严。那么，这就是社会规范所塑造出来的性现象与性烦恼了。
进一步说，无论男女，这些烦恼都不是病，仅仅是一个双方合适不合适的简单问题。如果一个“性趣味缺乏”的女人找了一个阳痿的男人，那就是天设地造、幸福美满的一对儿。如果一个性高潮来得快的女人找到一个早泄的男人，也是幸福美满。所以，绝对不是男人错，也不是女人错，更不是谁有病，而是因为双方都按照社会规定的那些条件来选择对象，例如财富、身高等，却没有或者不敢从性的方面进行挑选，因为这被叫作“不正经”。