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墨翟
不想做教主的科学家不是好工匠

在毕达哥拉斯之后,另一个版本的毕氏学派出现在中国大地,那就是墨家。

别看现在墨家在诸子排名里靠后,不敌儒、道、法,但在先秦时却是另一番气象。孟子说“天下之言,不归杨则归墨”,《韩非子》则记载“世之显学,儒墨也”。要知道,孔子是在潦倒不得志中去世的。孟子相传是孔丘孙子(孔伋,字子思)的学生,他去世时,韩非子还没出生。

也就是说,杨朱之学曾盛极一时又衰败,几近湮灭,与此同时,儒家熬过漫长的冰期,缓缓崛起。而在此起彼伏的过程中,墨子开创的墨家始终是江湖一大门派,久盛不衰,红火了约两百年,几乎覆盖整个战国时期。

秦汉以后,种种原因,墨家式微。但其余威民国时被唤醒,复兴了一阵,之后又沉寂下来,不温不火,直到现在。

一般人熟悉的墨子,是诸子百家之一,是提出“兼相爱,交相利”的思想家。其实墨子的思想很丰富,不仅涉及哲学、政治学、经济学、军事学,还对自然科学有广泛涉猎。

只是作为科学家的墨子,每每被忽略。以至于我们的中学教科书,最开始将张衡封为科圣,后来才想起,还有个年代早得多的墨翟,好像是真正开创中国科学先河的人。

于是,墨子和张衡谁才算正牌科圣,还成了公案,争执过一阵。两相比较,张衡获尊号在前,而墨子年代更早;张衡是独立科学家,墨子是科学团队领军人;墨子做出贡献的范围更广,但张衡出道更早……当然,我没打算强分尊卑,定夺圣和贤。

2016年8月16日,中国自主研制的世界上第一颗空间量子科学实验卫星发射升空,命名为“墨子号”。不得不说,这个命名透露出的信息,不仅是墨子曾经的影响,更是肯定他在中国科学史上的地位。毕竟在诸子百家中,墨家是唯一在科学和技术领域有所成就的。

墨子大约生活在公元前468年至前376年,战国初期,一个动荡的时代。史料保存不多,他的生平别说我们今天知道得不多,司马迁都不清楚。《史记》里记录墨子只用了24个字,是从《墨子》及先秦其他著作中拼凑出来的资料。

墨翟是宋国人,后长期生活在鲁国,手工业者出身。当时的社会分为士、农、工、商四个阶层,工是倒数第二,称得上出身低微。不过,社会地位虽然不高,他却生活无忧,还能追求比“生存”更高的人生价值。战国诸子的出身各不相同,但做的事都差不多:读书讲学,周游列国,到处游说君王,宣传自己的思想主张。

我们今天了解墨子思想,主要通过《墨子》这本书。该书今存53篇,通常分为《墨论》《墨经》《墨守》三部分。

《墨论》反映墨子的主要思想,包括他核心的十大主张:兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、节用、节葬、非乐、非命。

《墨守》反映墨家以防御为核心的军事思想。

《墨经》内容比较杂,既有对“墨论”思想主张的进一步深化,也包括墨家的逻辑思想和科学思想。

跟毕达哥拉斯学派的情况一样,《墨子》是墨翟本人所著,体现了本人思想;还是墨家合集,反映墨翟及其后学们的思想,这一点学术界众说纷纭。但没有人怀疑墨翟在墨家的核心和引领开创地位,也没有他窃占弟子成果的质疑。所以为叙述方便,本文统称墨子如何如何,而不必为墨家弟子们抱屈。

墨子在科学领域的成就,用今天的话来说,既在科学理论上有卓越成就,又在实践领域做出了贡献。搁在当代,简直可以申请中国科学院和中国工程院双料院士了。

他首先是一位理论科学家,在数学、物理学、光学方面都有所贡献。英国科学史专家李约瑟研究《墨经》后认为,墨子奠定了在亚洲可以称为“自然科学”的基本概念的东西,勾画了堪称科学方法的一套完整理论。 这些科学概念和方法,不仅在中国,即便在世界科学史上也有重要地位。

《墨经》中有对几何学基本要素点、线、面、体、圆等的总结和概括:“若尺有端”(端点是形成直线的必要条件);“平,同高也”(平是不同物体有相同的高度);“方,柱、隅四权也”(方是四边、四角相等的平面图形);“圆,一中同长也”(圆,是由一个中心无数等长半径构成的平面图形)。

这很难得,毕竟墨子比几何学之父欧几里得早了百来年呢。

对于力学,《墨经》中说:“力,形之所以奋也。”“力,重之谓。下与重,奋也。”意思是说力是物体运动变化的原因;重量也可以叫作力,自下而上举起重物,是力引起物体运动变化之一例。《墨经》也说:“负而不挠,说在胜。”这是关于杠杆原理的论述,大意是使用桔槔机提取重物时,本端负重,而标端不会翘起来,论证的理由在于,标端的重力距,胜过本端与重物的重力合力距。类似例子在《墨经》中有好几处。

光学方面,《墨经》提出小孔成像原理:“景倒:在午,有端与景长,说在端。”“景:光之人,煦若射,下者之人也高,高者之人也下。足敝下光,故成景于上。首敝上光,故成景于下。在远近有端,与于光,故景障内也。”

大意是:形成倒影的条件,在于光线交错、有一个小孔并且有一定长度的影子,论证的关键在于小孔的存在。光线达到人的身上,光线的照耀就像射箭一样是沿直线进行的。光线照到人的身上,人下部的影子形成于高处,高处的影子形成于下处。因为人的足部遮蔽从下边照来的光线,所以形成的影子在上边。头部遮蔽从上边照来的光线,所以形成的影子在下边。因为人站在离墙有一定远近的地方,墙上有一个小孔,并且被光线照射,所以倒影在室内形成。

这是目前有资料记载的最早的小孔成像原理。

《墨子》中还记载了平面镜、凸面镜、凹面镜成像的基本原理。其关于光学的研究,用《中国科学技术史·物理学卷》的评价,“比我们所知的希腊的为早,印度亦不能比拟”。

在天文学领域,墨子用“久”来表示时间,用“宇”来表示空间,宇宙是一个连续的整体,是连续不断的时间和空间,时间和空间是无限的。

理论建树这么多,墨子更感兴趣的却是社会生活实践。这与他手工业者的出身有关。

墨翟是与鲁班齐名的杰出工匠,尤其善于制作车子。《韩非子》记载他曾经用木头制作老鹰,能够在空中飞上一天。可惜跟张衡的地动仪、诸葛亮的木马流车一样,没有更具体的记录——我们不知道那是什么,怎么做到的——只留下名称和传说,长久地流传。

墨子是他那个时代的国防军备武器设计大家。关于这一点,最著名的故事记载在《墨子》和《战国策》里,是他跟鲁班比试攻城与防守的案例。

楚王准备攻打宋国,责令工匠的祖师爷鲁班制成攻城的云梯。墨子听说了,认为这是不正义的侵略战争,不远千里来到楚国加以劝阻,但遭到鲁班的拒绝。墨子转而提出,跟鲁班模拟比试攻守双方的武器,鲁班演示进攻一方,墨子防守。墨子解下皮带当作城池,用木片做兵器,鲁班九次运用不同的攻城器械,都被墨子抵挡住。鲁班攻城的器械用尽了,墨子守城的办法还绰绰有余。楚国于是放弃了攻宋。

这真是一个好办法,应该作为解决国际纷争的示范。不要真的打架或开战,以至于劳民伤财、生灵涂炭,双方只要秀一秀肌肉,比一比国防武器,自然见分晓。可惜这么好的开创性方式没有作为传统继承下来,毕竟,战争并不只是武器的PK。

最后简单说一下墨子在世时最重要的身份标签。墨家的领袖被称为“巨子”,类似于教主。墨翟一般被认为是第一代巨子,据说他的教派有严格的纪律和等级,成员要求禁欲,研习武术和武器,行侠仗义,舍小家而奉大家(墨家)。

孟子大骂墨家兼爱是无父,无父是禽兽,正说明墨家在儒家的宗法等级和周礼的社会等级秩序之外,试图另外建立一套独属于墨家的新秩序。他们建成了,而且红红火火地几乎覆盖了整个战国时期。《吕氏春秋》记载了战国末期的三位巨子,孟胜,田襄子(田让),腹䵍,都是耿直、生猛的主,不怕死也不怕杀人,随随便便就能带着近两百号人赴死,很能体现墨家的风范和当时的势力。

只可惜,因为后继无人,墨家的逻辑思想、科学思维连同团体组织、社会影响力,都没有得到很好的继承和发展,终于在历史长河中沉寂下去。从某种意义上说,这不只是一个学派的衰败,更是一个知识系统、一种思维方式、一种文化建构方式的没落。蔡元培在《中国伦理学史》中说:“先秦唯墨子颇治科学。……墨学的中断,使中国科学不得发达。”

而在世时如丧家之犬的孔子,却因为有出色的徒子徒孙,慢慢地由衰转盛,直至如日中天,那一套道德学说和社会结构解读,成为中国文化的代表。 b3eIjYSmo4O+BwkRrQrry6iFupR1br81K7DWiBy5L4MKDR8lto00qiOYUJRxGh02

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