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《史记·天官书》载：“两河、天阙间为关梁。”所谓“天阙”，张守节《正义》说：“阙丘二星在南河南，天子之双阙，诸侯之两观，亦象魏县书之府。”
可见天阙二星的由来与地上的“天子之双阙，诸侯之两观”有关。《水经注·谷水注》说魏明帝在洛阳南宫阊阖门外“夹建巨阙，以应天宿”
，是以人工建筑映照天上星宿。
有学者以为，阙是早期道教所追求的仙界的象征符号和人仙两界交通的神学媒介。
阙的确是神仙世界的门户。据说蓬莱、方丈、瀛洲三神山上，“其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙”
。《艺文类聚》卷六二引《神异经》曰：“东北大荒中，有金阙，高百丈，上有明月珠，径三丈，光照千里，中有金阶，西北入两阙中，名天门。”
图1-1 北魏宫城阊阖门遗址平面图
所谓“山河千里国，城阙九重门。不睹皇居壮，安知天子尊”
，阙作为一种礼制建筑，能够昭示天子威仪和帝国气势，阙的政治宣教功用值得研究者注意。