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得胜还朝，论功请赏还在其次，立威慑众才是头等大事。
萧越人在天子面前上奏说：“臣幼子随吉，蒙冤在先，忠心日月可鉴。河湟一役，单骑斩敌首级八十余，却因品阶低微而遭同僚冷眼排挤，请赐紫绶金玉带。”
随吉衣五品，服浅绯，并金带。紫袍金玉带，只有三品以上才可穿着。一下子连升两级，这个恩赏讨得未免过于大胆。
小皇帝默不作声，脸色顿时十分难看。
未等金口玉言准允，殿前内侍总管已经捧出事先备好的紫袍，上呈御览。
小皇帝哪见过这阵仗，不敢跟手握兵权的权臣当场硬碰，强笑道：“卿男着紫服，正相称也。”
没过多久，又发生一件震惊朝野的意外，太常少卿周皓死了。
在我回长安的第五天，死讯来得非常突然。
彼时秋举已过，国子监行“释菜之礼”，祭祀孔圣，按规矩要有人讲经。
太常少卿掌司仪、赞唱，最爱显摆爱讲经，这次也当仁不让。
原本是件好事，他却胆大妄为，巧借易经中“鼎折覆餗”的典故，当众文武众臣指桑骂槐。
鼎折覆餗是指三足鼎不堪重负，将鼎中的食物都倾倒出来，暗示国公用人唯亲，不堪大任。
在场在萧党都很愤懑，差点指着他鼻子破口大骂。萧越人却面带笑容从头听到尾，不许任何人打断。
公主听闻此事，不过轻叹一声：“怒者常情，笑者不可测也。”
我琢磨话里的意思，惹了不该惹的人，高低要出点事。
果然，次日便传出周皓坠马而死的消息。
据说那坐骑受惊，撒蹄狂奔数十里谁也拦不住，把他抛落马背又拖行十余里，磨得皮开肉绽血肉模糊。
又一个仇人暴毙，而我的手上没有沾血。
国公日日前来请安，公主均未召其入内觐见。
我不愿在凤阳阁同他私会，偶尔打个照面，也是目不斜视退到一旁避让开。
牛打江山马坐殿，他要应付的事还有很多。昭靖太子同党的遗孤……但愿这个秘密，能随着崔朝恩永埋地底。
洮河大战一经落幕，萧越人立即主张乘胜拔除吐蕃在九曲一带建造的军城堡垒，并斩断蕃军用于往来交通的铁索桥。
吐蕃与大食都对西域虎视眈眈。烽烟未冷，兵戈再起。
随吉是个争气的，紫袍也没白要，马不停蹄地请命又上了战场。
大晏的骑兵踏过洮河上的坚冰，主动向西岸驻扎的吐蕃守军发起进攻，一路掩杀至九曲地。唐随吉跟在陇右节度使帐下，“大破吐蕃，献俘于阙下，获鏁甲及马牛羊数以万计。”
几乎与此同时，北庭副都护张嵩率兵攻破拔汗那国，由吐蕃一手扶植的傀儡国王阿了达丢盔弃甲，与数骑逃入山谷流亡。
捷报接连传回王庭，吐蕃在葱岭北麓的势力遭到沉重打击，不得不南下转移撤退。
当他们出现在剑南道北部的松州，又被松州都督趁夜色突袭，打得落花流水。
吐蕃东进频频受挫，再度请和息兵。
天子不作回应。
受拒而再请，按规矩要求够三次，才有可能重新商议。
朝堂上渐渐冒出非议。
有些年迈的大臣，认为小皇帝年少气盛，喜好边功，一心要实现先帝的“吞四夷之志”，不留一点转圜的余地，实非明智之举。吐蕃虽然败退，在河湟上游和青海一带，还保留着相当不容小觑的实力。
但天子怎么会有错呢？都怪弄权的宦官过分迎合上意，不知劝谏，还不断地怂恿出兵攻掠吐蕃。靡费的战争消耗国帑，疲惫边军，更引起百姓怨声载道。
萧越人则据理力争，认为吐蕃怀威而不怀德，和谈的诚意几何，尚未可知。
黄河九曲是洮州、泯州一带最重要的屏障，事实上双方都不可能再做出让步。再加上吐蕃人在上一次请求和亲时玩弄手段，谈判后不久又主动挑起纷争。仅凭他们一面之词，就此鸣金收兵，实在不合情理。
对方出尔反尔反复无常，难以取信，盟誓立约自然无从谈起。
那年冬，吐蕃遣使臣宗俄因矛入朝求和，并献上金胡瓶、玛瑙碗等金银器数百件作为贡礼。
小皇帝见这些贡品形制奇异，精巧华丽，便命人陈列于提象门外，以示百僚。一时圣心大悦，终于准其上殿。
然而这位使臣的言辞粗鲁野蛮，面见天子，竟敢用敌国之礼。
小皇帝大怒，拒绝他们的所有请求，和谈不欢而散。
宗俄因矛灰溜溜离开长安，此后不久，陇右边境受吐蕃袭扰之事仍频频发生，只是规模较小不成气候。
这些都是谢尚仪在授课时讲的。
陈郡谢氏，旧时王谢堂前燕的谢，跟琅琊王氏齐名。她们是世家大族里的异数，不会飞入寻常百姓檐下。
谢尚仪闺名夜嫦。女帝在位时，大晏唯一的女巡按谢瑶环是她的先辈。为昭靖太子而死的谢锦弦，曾位列后宫女官之首，是她的堂妹。
我想知道，闻名天下的谢氏女，平时都给公主教些什么。
从她朴素的衣衫和平静的面容上，已经很难看出前几代女官们翻云覆雨的璀璨光彩，一开口说话，气度却殊胜于常人。
她给我们解释，“敌国之礼”即平等之礼，是势均力敌的意思。如君臣相见，君有君礼，臣有臣礼。只有地位相当的君主相见，才能用敌礼。
吐蕃人兵败求和，态度却骄横至此，难怪惹小皇帝生气。
后宫的女眷再尊贵，也不能和王公子弟一样入国子监。离甘露殿最近的安仁殿，曾是太宗皇帝赐予爱女高阳公主的住所。公主跟和尚的不伦之恋惨烈收场，高宗皇帝继位后，又因谋反被废，这处宫殿便用来给公主读书。
太宗的长孙皇后擅文墨，曾撰写《女则》垂范后宫，朝廷于是为公主专门设立了侍书和侍读女官，后宫嫔妃也可一同受教。
托那句“女子无才便是德”的福，嫔妃们生怕失掉贤德的名声，没哪个敢对读书做文章感兴趣，至多把《女诫》、《列女传》囫囵吞几本，草草了事。
谢夜嫦对儒学经典，似乎有种天然的不屑。圣贤所著的《女论语》、《女孝经》之类，她让我们随便翻翻就算了，从来不讲。
比如我质疑女子为何无才便是德，她也不会引经据典地费力反驳，只是干脆利落地回答：“都是些莫名其妙的屁话。”
我深以为然，“一会儿大丈夫宁死不屈，一会儿大丈夫能屈能伸的。大丈夫全靠一张嘴，这不比女子和小人更难养吗？”
如果无止境的忍耐和牺牲，是一种至高无上的道德，却只用来约束女人而从不不要求男人这么做，想必不是什么好东西。
李盈袖在桌子底下悄悄踢我的腿。
谢夜嫦没有生气，恬淡地说：“所以书上写的，不必全部奉为圭臬。有人在文字里粉饰虚假的力量，是为了掩盖真实的残暴。”
她教我们吟诗写文，口中所讲的，都是书卷里看不到的东西。乍听惊世骇俗，细想却很有道理。
安仁殿里没有上下尊卑，也没有五花八门的规矩和忌讳。师徒间可以谈天说地，为一句话争论辩驳，什么话都能畅所欲言。
出了这道殿门，我要按宫规以“尚仪”相称。在书案前，她让我跟以前的柳姐姐一样，叫她谢先生。
“你想问什么就问吧。如果每个人的想法都追求跟古人一模一样，糟糕的事将永远不会变好。”这是她最常说的一句话，态度总是那么平和安详。
所有我不明白的地方，她只需扫一眼就通透了然，脱口而出不带迟疑。
我真正懂得了“有教无类”四个字。在她心里，没有什么是男子才能学而女子不该涉猎，不该去思考的。
柳灼萝说过，谢氏女世代教习，侍奉的不是皇家，也不是嫔妃贵妇中的某一位。她们所做的一切，是为了心中坚守的信念。
我一直好奇，那危险而沉重的信念是如何形成，又通往何方，如今终于有机会仔细聆听。
李姓王朝开疆拓土的时代，战场上从未缺少过谢家女儿的身影，贵族之女披甲杀敌很常见。可惜君子之泽不长久，待打下铁桶江山，良弓便逐渐被扫进无人问津的角落。
谢瑶环亲手成就过的功业，是谢氏女所能走到的顶峰。
这位女巡按的父亲被奸人所害，引来灭门之祸，只有谢瑶环侥幸逃出。她女扮男装长途跋涉去到洛阳，参加科举力拔头筹，才获得女帝赏识。和上官氏一样，成为女帝的左膀右臂。她为父亲洗刷了冤屈，秉公断案刚正不阿，却因此得罪权贵，在冤狱中惨死。
女帝陨落后，再也没有人愿意相信，女子代代皆有可用之材。她们被视作野心膨胀的祸水，被迫脱下战甲，抹去了面貌和声音。谢氏的女儿沦落到，只能去宦官手里抢夺权力，最后能争取到的最高位置，只是担任后宫女眷的教习。
再后来，谢锦弦不堪忍受这样的排挤，选择昭靖太子作为盟友。女人施展才华的途经太少了，还有什么比未来的皇帝，更有可能助她实现想要的未来呢？
这让她变成更多人的敌人。太子在政治斗争中失败，随之而来的清洗和惩罚，让谢氏离朝廷越来越远，后辈的路也越变越窄。
那么多年过去，谢锦弦依旧是谢家最后一位巾帼内宰相。
尽管门中的男儿很难再出仕，谢氏女仍然成了除后妃之外，唯一能让权力中心的男人俯首聆听的声音。这得益于她们渊博的学识，通融的智慧，和世代砥砺得出的宫廷生存之道。
谢锦弦死后，女子科举彻底废除，她们能跻身宫廷的机会更加渺茫，只能散落高门，充当贵族小姐的教习先生。
谢氏的男子怨恨这些不安分的姐妹，断绝了自己出将入相的前程。尽管他们也因此承袭了爵位，享受荣华富贵，却认为读书无用，大多在斗鸡走马中消磨光阴。
但这些注定和功名绝缘的女孩子，却没有自暴自弃。她们从小就知道，读书要比男人付出更多的辛苦，安身立命从来就不是一件轻松的事。
我觉得不可思议，“谢家的女儿，每一个都是天降文曲星吗？”
“当然不是。”她谦逊地摇头微笑，“很少有人天生喜欢读书这么辛苦的事。总觉得，书读得多了容易胡思乱想，日子反而不能轻松快乐，不如长一张漂亮的脸蛋管用。”
剑术世家的子弟，不见得每一个都喜欢舞刀弄棒；织造世家的后辈，不见得每一个都喜欢札札弄机杼；同样，陈郡谢氏的后人，也不是谁都喜欢埋头在浩瀚的经史子集里，解读古人留下的晦涩道理。只是走前人铺好的路，更稳更快一些。
谢氏女教习，影响着每一个将来要嫁入宫廷或权贵之家的女孩，进而通过她们的言行，影响夫君的决策。就连皇家选妃，也要参详谢氏的意见，只有她们能对京城里每一位小姐的品行、性情了如指掌。
很多小姐出嫁后，会把昔日的恩师一起带走，将来继续教养自己的女儿。
很曲折，也很无奈，却是谢氏女主动选择的人生。
她们认定女子的光彩会被世俗的羁绊埋没终结，没嫁人还有可能变成天上凤凰，嫁了人就是篓里草鸡。珍珠变鱼目，毋庸置疑的折堕。
或许太通透于人情世故，把许多事都看淡，又或许志存高远，不屑委身于男子，许多谢氏女儿在少年时便立誓终身不嫁，宁可守着孤高的才学度过一生。
我当然发现了，这片江山，这座宫廷，留给女子的容身之处越来越窄。万人之上的公主，哪怕躲进道观，也要为悬在头顶上的和亲惶惶不可终日。
而谢氏所秉持的信念，就是倾尽毕生心血，为后代的女儿们劈开一条新的道路，让她们能拥有更多选择。
在安仁殿，我见到从南诏远道而来的尹鹤拓。