下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，下政攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒辒，具器械，三月而后成；距，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一，而城不拔者，此攻之灾。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事，而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。
故知胜有五：知可以战与不可以战者，胜；识众寡之用者，胜；上下同欲者，胜；以虞得不虞者，胜；将能而君不御者，胜。此五者，知胜之道也。
故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。
孙子说：大凡用兵之法，若能保全敌国，不必用武力去击破，令其自来降服，这方是上策，若用兵击破敌国，使之屈服，这就次一等了；保全敌队的一军——一万二千五百人为一军——为上，击破它就次一等了；保全敌军的一旅——五百人为一旅——为上，若击破它就次一等了；保全敌军的一卒——一百人为一卒——为上，若击破它就逊一等了；保全敌军的一伍——五人为一伍——为上，若击破它也就逊一等了。所以，百战百胜，这不是善于用兵的所称善的；不用战争，而令敌军屈服，这才是善于用兵的人所称善的。
所以，当敌人才在谋划时，我军即进攻破之，这才是用兵的上策；其次当敌军方兴兵交合时，我军即进攻破之；其次俟敌军兵形已成，然后进兵争胜；至于围攻城池，那乃是用兵的下策。攻城之法，必至不得已始为之。因为，修理大楯和登城的大车子，以及其他攻城的器械，须三个月方能完备；在城下积土为山以便乘之登城，又须三个月方能完功。在这个时期，将帅若不胜忿怒，不待攻城的设施完备即下令攻城，兵士像蚂蚁一般缘着城墙上登，死伤三分之一，而城仍攻不下，这乃是攻城的“灾祸”。
所以，善于用兵的：屈服敌人的军队并不用决战，占领敌人的城池并不用围攻，毁灭敌人的全国并不用需时过久，惟用万全之计争胜于天下。所以，他从不顿兵血刃而利可以全收，这正是因为他善设奇计，谋攻敌人。
所以用兵的方法：我方的兵若十倍于敌人，则加以包围；我方的兵若五倍于敌人，则加以攻击；我方的兵若多敌军一倍，则分兵夹击之；我方的兵若和敌人相等，则设奇兵以应战；我方的兵若较敌军少，则逃去勿与决战；我方的兵若势力不及敌军，则暂且避开，徐设别计。弱小的军队若不自量力，坚持要和强大的敌军决战，必被敌人所擒了。
将帅乃是一国的辅佐。辅佐若才能周备，国家必然强盛；辅佐若才能缺乏，国家必因之衰弱。
国君患于不明用军之道的，共有三种：不知道军队不可以前进，强令军队前进；不知道军队不可以后退，坚令军队后退，这所谓羁绊军队，使其不能成事。不知道军事的特性，而欲以治国的方法去治军队，使军国一政，军士必至惑乱。不知道兵家权谋的人，而使彼同任将帅的职务，军士就疑贰了。军士既疑惑不定，诸侯乘隙而至，这所谓使自己的军队扰乱，引敌人来胜我！
用兵若合以下这五种条件，那取胜是可以预料的：知道可以战则进攻，知道不可以战则退守，这样必定可以取胜；懂得怎样应用多的兵去胜过少数的敌军，怎样应用少数的兵去击败多数的敌军，这样必能取胜；将士上下的意见一致，同心协力，这样必可取胜；我军戒备有素，以待敌人的疏懈，这必定可以获胜；将帅有才能，国君委以全权，不加干预，这样必定可以取胜。用兵若在这五种情形下，胜利是可以预测的。
所以说：知道敌军的虚实，兼知自己的情况，百战而无危险；不知道敌人的形势，惟知道自己的实力，若和敌人交战，胜败的可能性各占半数；既不知道敌人的情况，又不知道自己的实力若何，那每战都危险！