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欧阳修诗中反映上巳节俗的篇章主要有《和昭文相公上巳宴》、《禁火》、《三日赴宴口占》和《送目》。
《和昭文相公上巳宴》云：“一雨初消九陌尘，秉兰修禊及芳辰。恩深始锡龙池宴，节正须知凤历新。红琥珀传杯潋滟，碧琉璃莹水奫沦。上林未放花齐发，留待鸣鞘出紫宸。”
《禁火》：“火禁开何晚，春芳半已凋。柳风兼絮坠，榆雨带钱飘。泪翦兰膏尽，弦亏桂魄消。祓兰流水曲，游禊一相招。”
《三日赴宴口占》云：“赐饮初逢禊节佳，昆池新涨碧无涯。九门寒食多游骑，三月春阴正养花。共喜流觞修故事，自怜双鬓惜年华。凤城残照归鞍晚，禁籞无风柳自斜。”
《送目》：“送目衡皋望不休，江苹髙下遍汀洲。长堤柳曲妨回首，小苑花深碍倚楼。楚径蕙风消病渴，洛城花雪荡春愁。流杯三日佳期过，掷度兰波负胜游。”
这些诗透示了上巳节俗的一些典型事象。
一、欧诗讲到了与上巳节相关的水滨修禊。所谓：“一雨初消九陌尘，秉兰修禊及芳辰”，“赐饮初逢禊节佳”，“祓兰流水曲”。
水滨修禊乃上古遗俗。《诗经·溱洧》云：“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。”
即描写郑国上巳之日青年男女借修禊欢会之事。《毛诗李黄集解》云：“郑国之俗，三月上已之辰往溱洧两水之上招魂续魄，秉兰草以祓除不祥……”
《周礼注疏》云：“女巫掌岁时祓除衅浴。”郑玄注曰：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类。衅浴谓以香熏草药沐浴。”
《后汉书·礼仪志》：“是月上已，官民皆絜于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢病，为大絜。”
唐至清代文人在写及上巳的母题诗中多有叙及水滨修禊之处。唐张说《侍宴临渭亭》：“青郊上巳艳阳年，紫禁皇游祓渭川。幸得欢娯承湛露，心同草树乐春天。”
王维《奉和圣制上巳于望春亭观禊饮应制》：“长乐青门外，宜春小苑东。楼开万户上，辇过百花中。画鹢移仙妓，金貂列上公。清歌邀落日，妙舞向春风。渭水明秦甸，黄山入汉宫。君王来祓禊，灞浐亦朝宗。”
唐权德舆《上巳日贡院考杂文不遂赴九华观祓禊之会以二絶句申赠》之：“禊饮寻春兴有余，深情婉婉见双鱼。同心齐体如身到，临水烦君便祓除。”
宋韩琦《上巳》：“远道今逢祓禊辰，雨余风物一番新。等闲临水还思旧，取次看花使当春。絮雪暖迷西苑路，车雷晴起曲江尘。台英正约寻芳会，谁是山阴作序人。”
梅尧臣《上巳日午桥石瀬中得双鳜鱼》：“修禊洛之濵，湍流得素鳞。多惭折腰吏，来作食鱼人。水发黏膏緑，溪毛映渚春。风沙暂时远，紫线忆江莼。”
张方平《清明连上巳》：“踏青原上饮，祓禊水边歌。佳节相连好，游人一倍多。”
周必大《三月三日适清明会客江楼共观魏紫偶成二小诗约坐客同赋》之：“修禊归来却踏春，临流谋野两闺情。不如省事游春女，挑菜渚边看水生。”
元程端礼《上巳陪东岩赤山兰泉修禊分韵》：“祓禊记佳节，浴此兰泉清。芳渍不待掇，水止元无声。悟悦竟忘言，一振华裾轻。采真孰为妄，至乐无达生。”
《石仓歴代诗选》收高启《上巳有懐》：“春寒浑未减征衣，愁对佳辰坐掩扉。江上琴书留滞久，水边车马祓除稀。闲园细雨梨花落，废苑平芜燕子飞。欲觅兰亭会中友，几人迁谪未能归。”
清査慎行《西苑上巳呈同直诸君》：“上巳接清明，韶光满苑城。晓烟和柳重，夜雨为花晴。节物春长好，年芳老自惊。两三修禊伴，闲话水边行。”
二、上巳节曲水流觞是修禊活动中的典仪。欧诗云：“红琥珀传杯潋滟，碧琉璃莹水奫沦。”“共喜流觞修故事，自怜双鬓惜年华。”“流杯三日佳期过，掷度兰波负胜游。”
曲水流觞亦古俗。《荆楚岁时记》云：“三月三日，四民并出江渚池沼间，临清流，为流觞曲水之饮。”
《晋书》有载：“武帝尝问挚虞三日曲水之义，虞对曰：‘汉章帝时平原徐肇以三月初生三女，至三日俱亡。村人以为怪，乃招携之水濵洗祓，遂因水以泛觞，其义起此。’帝曰：‘必如所谈，便非好事。’晳进曰：‘虞小生不足以知，臣请言之，昔周公城洛邑因流水以泛酒，故逸诗云：羽觞随波。又秦昭王以三日置酒河曲，见金人奉水心之剑，曰：令君制有西夏乃霸诸侯。因此立为曲水，二汉相缘皆为盛集。’”
后世逢上巳节，文人们每籍曲水流觞以成雅集兴会。唐至清代文人的诗歌中多有对此情的记写。孟浩然《上巳日洛中寄王迥十九》：“卜洛成周地，浮杯上巳筵。……垂柳金堤合，平沙翠幕连。不知王逸少，何处会羣贤。”
韩琦《上巳属疾》：“去年修禊小龙池，醉席髙吟盛一时。今日正逢春骀荡，此身翻苦病支离。浮觞胜会人胥乐，闭合衰悰自不知。”
强至《即席依韵奉和司徒侍中上巳会许公亭二首》：“禊事初修乐未涯，晴阳浓淡薄云遮。风光转入庭前柳，春色随来席上花。千载风流追曲水，万人游豫揜长沙。相公今日携诸吏，那比山公醉习家。”
刘敞《已不赴金眀集招邻几谈》：“楼船旗鼓扬春风，曲水浮觞一醉同。穷巷谁怜车马絶，萧条相对两衰翁。”
刘攽《上巳》：“风光亹亹逼人来，过去清明更不回。巳日家人还祓禊，蜀江清水快流杯。关关啼鸟如相和，冉冉残花欲尽开。自笑野心安淡泊，亦能随众上春台。”
宋郭印《上巳曲水》：“良辰元巳惜芳菲，一笑林亭挽落晖。圆吭髙低齐献曲，浓阴远近密成围。縠翻细浪环池转，羽挟清觞傍席飞。不为不祥来祓濯，欲因流水送春归。”
喻良能《彦礼知丞上巳过访流觞于爱山之曲水》：“年来曲水竞流觞，元巳夫君访草堂。波撼石麟杯斚乱，风翻花片笑谈香。哦松适意清篇富，闭户端忧白日长。更约来年春好处，重来相与醉沧浪。”
杨万里《次公秩满来归偶上巳寒食同日父子小酌》：“又是一年修禊时，何须曲水泛金巵。遍尝众酒少一醉，坐到三更眠未迟。上巳巧当寒食日，春风悭放牡丹皮。白头父子灯前语，忌却江湖久别离。”
韩淲《山中上巳宋六成甫见过留饮》：“风光流转景常新，且乐林泉自在身。曲水流觞知上巳，落花啼鸟近残春。快倾座上一壶酒，莫染人间半点尘。兀兀篮舆好归去，路平微雨草如茵。”
元吴师道《上巳日水西纪游》：“挥觞复临流，放歌聊濯缨。”
明邵宝《上巳日私试诸生于二泉精舍》：“一从修禊起流觞，千载髙风尚未忘。此日闲来非此客，吾山佳处复吾堂。卧龙庵外寻黄石，活水源头见紫阳。沂上是非人莫问，草亭真对海天长。”
清毛奇龄《上巳雨中陪益都夫子修褉万柳堂奉和夫子原韵》：“上巳名园景物幽，同来何必共羊求。花繁故向烟中见，柳弱偏宜雨后游。湿鸟弄衣低复起，晴鱼吹沫去还留。临流不用浮杯下，碧酿沉沉满緑洲。”
三、在古俗中，上巳节是有“招魂”之意的。明郑瑗《井观琐言》有云：“招魂复魄，荆楚之俗乃以是施之生人，宋玉《招魂》、景差《大招》是也。予按韩诗云：郑国之俗，三月上巳之溱洧两水之上，招魂续魄，秉兰草拂不祥，则非特楚俗然矣。”
后世诗家也写及，宋林亦之《郑氏母二首》之：“片片花飞上已村，谁将双泪哭寒原。明朝况是初三日，好把流杯为续魂。”
欧诗《禁火》所云“祓兰流水曲，游禊一相招”的“招”，当即古俗上巳水滨招魂之“招”。