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道德行为是在道德认识的基础上，学生个体符合道德规范、准则的外在行动，是实现道德动机的基本手段，是学生个体的道德境界，道德思想，道德情感，道德品质的具体表现。
当一定的道德行为稳定地、持久地进行下去的时候，就会形成一定的道德习惯。帮助学生形成良好的道德行为习惯，就是德育工作者的工作目标之一。一旦形成健康的道德行为习惯，这个学生将长期或永远享受它所带来的好处，并给别人和社会创造幸福。乌申斯基说过：“习惯是人在神经系统中存放的资本，这个资本会不断地增长，一个人毕生就可以享用它的利息。而坏习惯是道德上无法偿清的债务，这种债务能以不断增长的利息折磨人，使他最好的创举失败，并把他引到道德破产的地步。”
道德行为习惯是在长期的学习实践生活中形成的。学校要利用各种机会，让学生在实践活动中去选择、理解、体验道德概念和道德意义。没有经过操作的道德知识，道德观念只是无实际意义的教条，学生体会不深，说出来也没有力量。经过生活磨炼感受到的认识，会一辈子产生作用。
杜威说：“最好的和最深刻的道德训练，恰恰是人们在工作和思想的统一中，跟别人发生适当的关系而得来的。”苏霍姆林斯基也说：“由道德概念通向道德信念的通道是以行为和习惯为起点的。”没有实践生活，学生永远也体会不了某些道德概念的真正含义。不经过实际活动，学生永远只会喊一些空洞的毫无感情的口号，不让学生实践，这种道德教育是毫无作用的。
学生的实践活动不一定就是下工厂，到农村或放假去做一些社会服务工作。除了按新课改要求，以学分的形式规定学生做一些社会调查活动以外，大量的实践活动就存在于校内或家庭的学习生活中。譬如，要学生搞好自己分内的卫生工作。现在有些学校的卫生完全由清洁工负责，学生的床铺整理、打开水也请专人代劳，学生在家里什么都不做。学校一方面教育学生要学会生活：一方面又不让他们学习生活，学习适应社会，是完全自相矛盾的教育方式。
要想让学生在道德活动中收到良好的效果，就必须是学生在自觉自愿的情况下参与的道德行动，而不是学校或者老师为了完成某一项政治任务，而要求学生参加的工作。威尔逊指出：“一个人要合乎道德地去行动，就必须知道他正在做什么，而且必须是自由地做这件事，也就是说，这种行为必须是他实实在在做的，而不是以某种胁迫或强制的形式迫使他去做的。”只有学生的道德认识、道德情感上升到了自己自动参与，才是学生道德觉悟提高的表现，才是成功的道德教育。
品德心理教育关系到国家、社会和人的道德面貌和风范问题。有些人认为现在的孩子不好教，道德情感缺失，意志力差，行为极端，出现厌学等重大违纪现象，这是对当代青少年的偏见。现代的中学生比以往任何时候的青少年所接触的东西都多，他们逐渐具有了自己的立场和观点，不赞成一成不变的思想。当他们自己觉得是对的东西的时候，他们会焕发极大的政治热情。在汶川大地震捐赠活动中，有个学校三千多名学生捐款二十余万元，比一些工薪阶层的人都多。
当然，有些青少年的表现不尽令人满意，有的甚至吸毒、犯罪，教育他们健康成长就是我们的任务。
