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浦江话中的“海”与普通话中“海”是不一样的，属于音同义不同。有浦江民谣《豆腐歌》为证。这首歌谣中说：
一粒豆，两花开；
磨起豆腐白脱脱。
漩起盐卤云头蓓；
剖起豆腐四方块。
菩萨前头海一海；
酱油蘸蘸是好菜。
“海一海”是浦江方言，是在人前炫耀的意思。而普通话中“海”则是大海的意思。
“海够爸爸”这几个字的意思，在浦江话中则又别有一方天地。这里的“海”还有这样一层意思，就是吹牛皮的意思。比“海一海”中的“海”有更进一步的含义。简单地说，“海够爸爸”即牛皮大王之意。
相传，浦江人的“海”（吹牛皮）也是比较有名气的，浦江民间有这样一则传说。
从前，有一个浦江人和一个诸暨人，同在一处做生意，两人都有一个相同的习惯，就是闲暇之余喜好调侃、练嘴皮子。
有一天，闲着无事，两人凑在一块就你吹我“海”，各勿相让，互勿认输。那个诸暨人有意问浦江人：“你诸暨去过吗？”
浦江人讲：“去过，过了郑家坞就到了，怎会没去过呢。”
“去过？诸暨有座浮桥，你有没有看到？”
“唔有。”
“唔有，我们那座浮桥真当高，起早五更吐口痰，到夜里才掉到水里。”
哼，你把我当呆大，浦江人也毫不客气地回敬其：“这点高算什么，我们浦江西部山区的会龙桥高得才出奇呢，初一在桥上吐口痰，要到十五才掉到水面。”
诸暨人被浦江人当头一棒，再也不肯收场了。就这样，他们拉开了架势，就无法收场了。
“我们诸暨有块白头山，从山脚到山顶，头发要爬白，这样高的山，你们浦江有没有？”
“有啊，我们浦江有块顶高山，唔有比这块山更高的山了。”
“我们诸暨有根摇头岭，走走勿到，走走勿到，随便哪个都要走摇头。”
“你们诸暨只有一条，我们浦江有两条：一条斤丝岭（金狮岭），从岭脚到岭头有一斤丝长；还有一条白眼（岩）岭，人人都要走白眼。”
“岭是浦江高一些，值钱总比不过我们诸暨，诸暨有条铜板岭，满地都是铜板。岭头岭脚有三个官守着，过路人都要搜一搜。”
“你们诸暨人太小气了，几个铜板也要派官把守。我们浦江有一条金坑岭，满地都是金，你要多少就约（拾）多少，从来无人管。”哼，我就勿相信压你勿下去，诸暨人又讲：“诸暨有块铜山，整块山都是铜，你们浦江寻勿出。”
“我们浦江有块金山头，整块山都是金。”
“我们诸暨靠宁波，银子任你畚。”
“我们浦江靠金华，黄金任你划。”
诸暨人讲来讲去，总吹勿过浦江人，只好认输。
原来“海”的本事也有高低。有趣的是，浦江人不但男人会“海”，而且，女客（妇女）同样能“海”，一点不比男人差。再看下面的民间传说。
从前，浦江有户人家有三个女婿，大女婿是举人，二女婿是秀才，三女婿是农民。
有一年，丈母六十大寿，三个女婿送礼去贺寿。
酒食半场，丈人要三个女婿各讲一样稀奇物来。大女婿吹牛家里古器多，他讲：“别样古器勿讲，就讲我家有个铜鼓蛮大蛮大，初一敲敲月半响。”“哦！真宝贝，初一敲去，月半都还在响，真是少有格！”二女婿赞叹地说。
二女婿讲了：“我家的脚桶危险大，八十五个人洗浴，七十五个游水，连皮都碰不着。”“喔！你家的脚桶比一口塘还要大，大财主也箍不起啊！”大女婿帮衬讲。
轮到三女婿讲了。三女婿讲：“你们家里都是死宝贝，有什么稀奇，我家的活宝贝，才是真宝贝呢！”
“你家里有什么活宝贝？快讲来我们听听看。”
“我家的活宝贝真大呀！名头叫做白老子（白老鼠）。日来可以当马骑，夜来可以当床眠。”
两个姨夫心里好笑，成心要小姨夫出丑。一阵耳语后，齐声讲：“你家里的白老子真是活宝贝，我们的死宝哪能及得你家的活宝呀！我们要到你家去看定了。”
“三日里就来！”
酒食歇了，三女婿戏也不看，一口气蹬蹬蹬跑到家里，把食酒的事情一五一十讲给老婆听。老婆讲：“你牛皮吹得对，吹得好。勿要愁，两个姐夫来，我会对付他们的，你到楼上去安心眠好了。”
第二天，大姐夫骑着白马来了。一进门就讲：“小姨！我特意来看看你家的活宝贝白老子的。”
“咦！大姐夫，你昨天好来，明天也好来。偏偏今天来，三姨夫今日骑着白老子去讲和事了。有个看牛的人不当心，在北角看牛，牛绳不牵牢，把南角的麦食掉了。”
“嗳！小姨，哪有这样大的牛，北角的牛食南角的麦格？”
“姐夫啊！唔有这样大的牛，你家的大铜鼓怎样绑得起来？”
大姐夫想想，这个小姨真有点厉害，讲得我无话可答，我还是趁早知趣点回去好。
第三天，小姐夫来了，一走进门，便开门见山讲：“我来看你家活宝贝白老子格！”
“小姐夫，你昨天好来，明天好来，偏偏今日来，白老子你三姨夫骑去讲和事了。有个斫竹的不当心，东村斫到一根竹，把西村的屋瓦敲碎了。”
“啊！小姨，哪有这样长的竹，东村斫竹把西村屋瓦敲碎格？”
“小姐夫，唔有这样长的竹，你家的蛮大脚桶怎样箍得起来呢？”
小姐夫一听，连讲：“不错，不错。”心里忖：想不到小姨口才肚才这等厉害，三十六计，走为上计，省得出丑。
这样的“海”（吹牛皮），确实比一般人厉害。你看看，浦江人的生活里从来不缺机敏、幽默、诙谐和灵活，有文可佐、有据可证呀。