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让我们先用电影蒙太奇的手法，去品味中美两国元首在对方母校针锋相对的两次精彩演讲吧。
美国总统小布什在时任中国国家副主席胡锦涛的陪同下，来到胡锦涛的母校清华大学发表演讲。布什演讲的主要内容有：一是对美国精神的宣扬。布什大张旗鼓、不遗余力地向现场学生和电视观众宣扬所谓美国精神——美国式的自由、平等、正义、道德、信仰、责任感等，试图让中国人，特别是中国的年轻人，中国的大学生认同并接受他们的意识形态和价值理念。他说“我们是自由的国度”，“我们是多元化多姿多彩的国家……在美国只要宣誓效忠美国，就会成为不折不扣的美国公民”。“美国，是一个受信仰指导的国度……有95％的人说他们信神，我便是其中之一”。“美国人对于保护穷人或者弱者有着特殊的责任感，我们政府每年花费数十亿美元来提供医疗、食品和住房给那些无法自助的人们。我们许多的公民主动捐出自己的时间、金钱帮助有需要的人士……我们正走向自己理想中的平等和正义”。二是对中国演变的期盼。“中国正走在一个兴起的道路上”是任何人都无法否认也无法阻挡的事实，那么布什希望中国向何处去？他一方面表示“美国欢迎强大、和平与繁荣的中国的出现”，另一方面表示他理想中的中国是“一个与其他人民无争的中国”，并应学习美国的民主和自由。他说：“美国的生活表明，在一个自由的生活中多样化不是混乱，辩论不是争斗。一个自由的社会，信任其公民”。在政治制度方面，他认为“中国已经在地方一级进行不计名投票和地方选举”，但他更期望中国“把这种民主选举推广到中央一级”；在民主自由方面，他含沙射影地说：“有些人害怕自由，他们会说自由可能会导致混乱，但是实际上并不会这样”；在宗教信仰方面，他说：“我为一切迫害的终结祈祷，让所有的中国人都有从事宗教的自由”。三是对中国舆论宣传的“担心”。布什说“我同美国人在更进一步了解中国的同时，我却担心中国人不一定总是能够很清楚地看到我的国家的真实面貌”，并举例说“中国的教科书讲到美国人欺负弱者，压制穷人”、“说联邦调查局的特工们被用来压制劳动人民”，“这两种说法都是不真实的”、“是过去时代遗留的产物”、“是误人子弟的，而且是有害的”。
胡锦涛以中共中央总书记、国家主席的身份，来到布什母校，畅谈华夏文明的深厚底蕴和当代中国的核心价值。尽管通篇只字未提布什演讲，其实句句意蕴隽永，字字暗含珠玑。一是针对布什报怨中国不能全面客观地报道美国，而无视自己国内甚嚣尘上的“中国威胁论”的片面之词，胡锦涛开宗明义地指出：“中美因不同的历史背景和现实国情而存在着差异”，不能光要求中国人理解美国人，美国人更要理解中国人，而自己演讲的目的就是“希望有助于美国人民更全面、更深入地了解中国”。二是针对布什的西方文明优越论，胡锦涛自豪地说：“中华民族为人类文明进步作出了巨大贡献”，“中华文明是世界古代文明中始终没有中断、连续5000多年发展至今的文明”。听众自然会扪心自问：“美国文明有多久历史？对人类作出了多大贡献？”接着，针对欧美某些发达国家推行文化霸权主义，将西方文化思想和价值观念强加于人的做法，胡主席以文明的多样性回应文明的单一性，以不同文明的对话回应文明的对抗，以文明的借鉴交融回应文化霸权。他说：“文明多样性是人类社会的客观现实，是当今世界的基本特征，也是人类进步的重要动力。历史经验表明，在人类文明交流的过程中，不仅需要克服自然的屏障和隔阂，而且需要超越思想的障碍和束缚，更需要克服形形色色的偏见和误解。意识形态、社会制度、发展模式的差异不应成为人类文明交流的障碍，更不能成为相互对抗的理由。我们应该积极维护世界多样性，推动不同文明的对话和交融，相互借鉴而不是相互排斥”。三是针对布什的民主理念，胡锦涛旗帜鲜明地指出：“中华文明历来注重以民为本，尊重人的尊严和价值”。一针见血地指出只有社会主义民主，才是绝大多数人的民主，才是真正的民主，才能真正“依法保障人民享有自由、民主和人权，实现社会公平和正义”，并宣告社会主义民主的科学内涵是：“发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享”，“关注人的价值、权益和自由，关注人的生活质量、发展潜能和幸福指数，最终是为了实现人的全面发展”。四是针对布什宣扬的美国精神，胡锦涛以高度的文化自信骄傲地说：“中华文明历来注重自强不息，不断革故鼎新”，“中国人民在改革开放中表现出来的进取精神，在建设国家中焕发出来的创造热情，在克服前进道路上的各种困难中表现出来的顽强毅力”，正是“发愤图强、坚忍不拔、与时俱进”的中国精神的生动写照。五是针对布什的宗教宣传，胡锦涛指出：“中华文明历来注重社会和谐，强调团结互助”，追求天人和谐、人际和谐、身心和谐，向往“人人相亲，人人平等，天下为公”的理想社会。六是针对美国在国际事务中唯我独尊的单边主义，胡锦涛强调“中华文明历来注重亲仁善邻，讲求和睦相处”。中华民族历来爱好和平，中国人在对外关系中始终秉承“强不执弱”、“富不侮贫”的精神，主张“协和万邦”，话语锋芒直指美国的强权政治。七是针对布什对中国演变的期盼，胡锦涛更是胸有成竹地表示：“中国根据本国国情和时代要求明确了自己的发展理念，这就是树立和贯彻以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观”，将以我为主，“建设一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会”。八是针对布什选择清华大学，胡锦涛别具匠心地选择了耶鲁大学。这既是因为耶鲁是布什的母校，更是因为耶鲁大学培育出大批影响美国乃至世界的风云人物，其中包括20位诺贝尔奖获得者、5位美国总统。美国连续三届总统，老布什、克林顿、小布什，都是耶鲁的校友。因此，耶鲁被称为“总统摇篮”，对美国的政治、经济、法律、文化各方面有着深远的影响，四分之一的学生以后将成为美国各界的领袖。相对布什以演讲作为唯一的宣传方式，胡主席在演讲的同时，还向耶鲁大学赠送了567种总计1346册的中国图书，让耶鲁大学师生更具体地了解中国和中华文明，并邀请100名耶鲁大学师生夏天访问中国，让这些美国的精英更加直观地了解中国文化和社会的发展进步，使他们成为沟通中西文化、宣传中国文明的使者。
大学讲坛，是兵家必争之地，是和平时代没有硝烟的战场。中美两国元首亲自上阵，在对方的一流名校，向其青年精英宣传、渗透本国的主流意识形态，说明主流意识形态“普遍性”
即宣传教育问题，是全球化时代文化“软实力”竞争中东西方共同关注的一个生死攸关的重大问题。马克思曾说：“如果从观念上来考察，那么一定的意识形式的解体足以使整个时代覆灭。”
在政治多极化、经济全球化、文化多元化、信息网络化的今天，意识形态的地位越来越重要，意识形态领域的斗争也越来越复杂和尖锐。20世纪八、九十年代，在西方长期和平演变策略的侵蚀下，苏联东欧最终酿成了制度剧变、国家解体的历史悲剧，其主要原因之一就是放弃了主流意识形态的领导地位。因此，党的十七届六中全会提出必须“牢牢把握意识形态工作的主导权”。近年来高校越来越成为各种思想文化激荡冲击的前沿，越来越成为各种非马克思主义与马克思主义争夺青年学生的重要阵地。美国前总统尼克松在《不战而胜》中明确提出：“进入21世纪，用武力侵略的代价将会更加高昂，而经济力量和意识形态的号召力，将成为决定性的因素。”法兰克福学派认为，文化和意识形态的控制是殖民主义失败后，西方控制第三世界的新形式。因此，“文化成了一个舞台，各种政治的、意识形态的力量都在这个舞台上较量。文化不但不是一个文雅平静的领地，它甚至可以成为一个战场，各种力量在上面亮相，相互角逐。”
苏东剧变以后，西方敌对势力将主要矛头指向了中国，寄和平演变的希望于青年，特别是青年大学生。他们利用各种渠道、凭借各种手段宣扬资产阶级的政治观、价值观和生活方式，如多党制、普世价值、军队国家化、社会主义失败论、意识形态终结论、人权高于主权论、西方文化优越论等等，使部分大学生主流思想出现了混乱和迷惘，核心价值观动摇，理想信念严重失落。大学生是十分宝贵的人才资源，是青年的精英，是民族的希望，是未来的栋梁。生长于社会转型期的80末、90后大学生，喜欢标新立异，主张个性自由，他们身体渐趋成熟，但思想仍显青涩，因此加强大学生主流意识形态教育的经典理论研究，不断创新教育的方法、载体和路径，强化他们对社会主义主流意识形态的认同，提高他们的思想政治素质，把他们培养成中国特色社会主义事业合格的建设者和接班人，对于抵制其他社会思潮的笼络、影响和侵蚀，对于推动社会主义文化大发展大繁荣，对于全面实施科教兴国和人才强国战略，确保我国在激烈的国际竞争中始终处于不败之地，确保全面建成小康社会和实现中华民族伟大复兴，确保中国特色社会主义事业兴旺发达，后继有人，具有十分重大的意义。