引论

任何一个国家的艺术，都有一个民族的形式、民族的风格问题。因为世界上从有史以来就一直存在着不同的民族，而每个民族又都有既相同又有相异的生存和发展的生产和生活方式，以及由于那“相异”而形成的很不相同的历史文化、生活习惯、语言特色及民族的心理素质，他们又深刻地影响着富有民族气派的艺术传统、审美情趣和欣赏习惯的形成。因而在光彩纷呈的世界艺术宝库中，每个民族都是以独具民族艺术魅力的美的精品做出自己的贡献。我们伟大的中华民族历史悠久、地域辽阔、人口众多，从远古到如今，中国艺术史虽然也有世界艺术史的共同发展脉络，如艺术形式的由低级向高级、由简陋单一向复杂多样的发展，但由于中华民族几千年的发展历史，形成了自己的历史文化、生活习惯、语言特色以及华夏民族特有的心理素质，他们又决定了中华艺术发展史又有别于世界艺术史的发展特色。

中华民族历史悠久，中华音乐艺术历史古老。在远古时期，我们祖先生产力低下，物质生活贫乏。由于经济基础的水平低下，而作为受经济基础决定的上层建筑之一的音乐艺术在初露头角时是比较简陋的、单一的，其艺术级别也是低层次的原始的，其分工并不明确，往往是声乐艺术、器乐艺术混合出现，共同发展。所以在追溯中华声乐艺术美的历史发展时，必然要涉及中华器乐艺术的历史发展。中华音乐艺术的两个主要分支即声乐艺术和器乐艺术像一对孪生姐妹，二者相辅相成。在其发展过程中互为条件，相互促进。因此，本书在探寻中华声乐艺术美时，不能不从古老的中华音乐艺术发展谈起，然后，顺理成章地谈到中华声乐艺术美。这是任何人研究这个问题避不开的道路，意图避开器乐艺术去研究声乐艺术，是缘木求鱼。

声乐艺术美学是音乐美学的分支科学，它从艺术哲学、心理学、形态学的视角去研究阐述声乐艺术美的总体构成。本书旨在通过追溯中华声乐艺术美的历史发展帮助音乐爱好者深刻理解中华声乐艺术美的本质特征。