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这一节内容我讲三个问题：一个问题，马克思列宁主义是工人阶级的科学理论。这个是对马克思列宁主义的形成、发展、性质的一个介绍。任何理论、思想观点，你只有把它的思想来源、历史背景弄清楚才能更深刻的理解这种理论。第二个问题，马克思主义的最高命题。马克思主义产生以后作为一种理论指导，它所追求的最高理想是什么？我们怎么来认识把握马克思主义思想的最基本的实质？它所追求的最高境界理想是什么？第二个问题我要做一个基本的介绍。第三个问题，我们的态度：必须坚持和发展马克思主义。
首先，马克思主义是马克思和恩格斯创立的科学观点和学说的体系。如果我们给马克思主义一个概括性的描述，就是马克思主义是马克思和恩格斯创立的科学观点和学说的体系。这种科学观点和学说形成的体系有一定的阶级基础，代表着一定的阶级利益，所以它是无产阶级及其政党的共产主义世界观最完整的理论形态。这两句话说明马克思主义产生的时代背景，阶级基础。我们对它的整体性质做一个总体的判断，它是科学的理论体系，为什么是科学的，我后面要做介绍。另外马克思主义在发展的过程中，不断地去影响、传播，形成了列宁主义，继承了马克思主义的基本思想。所以列宁主义是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义，它把马克思创立的一些基本观点指导于俄国的革命斗争中，创立了列宁主义。这个思想脉络是一致的，我们要形成一个最基本的观点，马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学。为什么这么说？第一，马克思主义产生于 19世纪 40 年代，《共产党宣言》的发表标志着马克思主义的诞生。正是在资本主义发展矛盾最激烈冲突的时候，马克思主义应运而生。为什么会应运而生？有它的阶级基础、社会基础和思想基础，是顺应时代的产物。资本主义的发展，为马克思主义的产生提供了社会历史条件。因为当时在 19世纪三四十年代，资本主义大发展，无产阶级作为一个独立的阶级逐步登上历史舞台。无产阶级和资产阶级在独立的斗争过程中，必须有科学的理论指导自己的实践。马克思主义就是在这样的一种环境中应运而生。资本主义本身的发展和资本主义固有矛盾的激化，是马克思主义产生和发展的时代背景。大家学过政治经济学，学习马克思主义，在中学也学过基本理论，那么马克思对资本主义基本矛盾的分析，我想问一下在座的各位同学，马克思通过对资本主义社会基本矛盾的分析，他是怎么分析的？资本主义的基本矛盾是什么？生产的社会化和生产资料占有的私人化。实际上是，这对矛盾资本主义自身无法解决。其实马克思主义的产生就是在对资本主义社会基本矛盾分析的基础之上，在对当时资产阶级和无产阶级斗争分析的基础之上提出来的。
无产阶级作为一个独立的阶级登上了历史舞台，登上了政治舞台，迫切的需要有正确的科学的理论作为指导。无产阶级本身是社会化大生产的产儿，是伴随着资本主义关系的产生与资产阶级同时来到世间的孪生子。就像马克思曾经讲过，社会主义是在资本主义的母体中产生的。也不会有所谓的无产阶级。所以无产阶级就是在整个社会发展过程中，社会化大生产的过程中，和资产阶级作为孪生子登上历史舞台，相伴而生的。正是在这种矛盾相伴而生，产生的过程中发生激烈的冲突，阶级对立，所以它在寻求自身的解放，生存解放的斗争之中，迫切需要有正确的理论指导。马克思主义正是在这种社会时代和阶级基础之上产生的。我们理解党的指导思想，理解中国共产党为什么把马克思主义作为指导思想有它的历史发展进程，我们追溯到原点就可以看出马克思主义的产生直接就是工人阶级和资产阶级相互斗争矛盾的结果。另外一点，马克思主义本身的产生，也和当时社会的发展，自然科学的发展密切相关。马克思主义作为一种科学的理论，从来不像人类历史上任何一种理论那样狭隘。它能够站在一种历史的高度，能够站在人类历史发展的高度，把握自然科学发展的最新成果。马克思恩格斯之所以成为历史伟人，就在于他们有非常宽广的社会眼光、政治眼光。他们是站在人类历史发展的高度，来看待无产阶级在整个人类历史过程中的命运。那么他们站在这样的历史高度，他们所形成的一种理论，站在科学的前沿，揭示了人类社会的发展。那么当时自然科学的发展，19 世纪自然科学发展取得了一系列突飞猛进的成果。这一点对马克思主义的产生提供了非常重要的基础。
我们想一想，19 世纪在自然科学方面有哪些重大的突破和理论成果：进化论、细胞学说等，大家看一看 19 世纪自然科学三大发现。马克思恩格斯如果没有一种哲学的眼光、哲学的思考，他们不会有这么宽广的眼界。他们当时对整个自然科学的发展站在一种科学的前沿，尤其是恩格斯写了自然辩证法一书，你去翻一翻就会发现恩格斯对自然科学的研究确实是非常的精深、独到。
当时自然科学的三大发现：一是细胞学说的提出，动物学家施旺和德国的植物学家施莱德他们两个人提出了细胞学说。另外，英国的物理学家焦耳提出能量守恒定律，还有达尔文提出进化论。这些都是在 19 世纪自然科学方面取得的重大成果。恩格斯以一种人类思想者的高度来把握了这样一些科学成果，马克思同样如是。对整个人类历史发展提出了自己的考虑，为什么呢？哲学的好处就在于它以一种更宽广的视野和世界去分析、探寻客观世界发展的规律。马克思主义理论就是建立在唯物辩证法的基础之上，对整个人类历史发展的一种基本分析。所以正是这种有它的社会基础、阶级基础，也有当时把握科学最新前沿的科学成果，才形成了马克思主义。所以马克思主义是在批判地继承、吸收人类在 19 世纪创造出的最优秀成果的基础之上形成的。我们说到自然科学成果，其实还有一个理论成果。马克思和恩格斯都是德国人，德国人特别擅长于理论思维、抽象思维。他的哲学传统是非常强大的，那么这一点马克思恩格斯他们吸取了德国古典哲学，因为在整个西方思想发展的过程，哲学发展的过程之中，到了 19 世纪德国古典哲学发展到最高成就。以黑格尔的辩证法、费尔巴哈的唯物论以及康德的学说为最高代表。马克思恩格斯不仅吸收本国的优秀成果，而且把法国的唯物主义思想也加以继承改造。所以最后在哲学思想观点上，他创立了辩证唯物主义和历史唯物主义。而在这样的一种基础之上，他又运用基本的哲学观点，去分析把握当时资本主义社会发展的基本矛盾，提出了对整个人类发展的基本趋向做出了预测、分析。所以，马克思主义构成一个科学的体系，是完整的。马克思主义本身就是一个完整的科学体系，它是由一系列基本理论基本观点和基本方法所构成的，它是一个完整的体系。那么，这个体系，列宁在《马克思主义的三个来源和三个组成部分》这篇文章中做了非常明确的具体的说明。那么我们在这要问一下各位同学，马克思主义的三个来源和三个组成部分是什么？三个组成部分大家可能非常清楚，第一就是马克思主义哲学。马克思主义哲学是马克思主义的世界观和方法论，是马克思主义的理论基础，也是马克思主义的最根本特征。那么马克思主义哲学是一种什么样的哲学？在哲学观点上坚持的是什么？就是辩证唯物主义和历史唯物主义。它用一种辩证发展的观点去看待世界。自然科学的三大成果给马克思主义哲学的发展提供的最深刻的理论基础就是：我们整个人类社会，整个自然世界都是一体的、变化的。细胞学说、能量守恒定律、达尔文的进化论都说明整个自然社会有着密切的相关性，作为一个完整的整体在不断地发展。所以它给马克思主义的基本观点提供了非常重要的思想资源和科学资源，创立了马克思主义哲学。马克思主义恰恰就是在这种辩证法的基础之上将其运用于唯物辩证法的基本观点，同时把握人类社会发展的基本规律，运用于人类社会历史问题的分析，创立了历史唯物主义。而辩证唯物主义和历史唯物主义又是一个完整的整体，不是割裂的。马克思主义的第二个组成部分就是马克思主义的政治经济学，是马克思主义的经济学说，是马克思主义主要内容，是马克思主义理论最深刻、最全面、最详细的证明和运用。最典型的代表著作就是《资本论》。马克思主义恰恰就是运用唯物辩证法的基本观点来分析，把握当时资本主义社会的基本矛盾，分析当时资本主义社会的内部是怎么运作的。他从资本主义最基本的细胞，资本主义最基本的细胞是什么？是商品。从商品分析入手，一步一步就像剥笋一样，剥开资本主义社会内在的矛盾，剥开资产阶级是如何剥削、压榨工人阶级的剩余价值的。所以马克思主义的政治经济学理论非常科学的揭示了资本主义社会的基本矛盾，解释了资本主义社会经济发展的内在规律。而在这个基础之上，又运用于哲学的基本观点，分析整个人类历史发展的基本脉络和基本趋势，创立了科学社会主义。科学社会主义又称为科学共产主义，是马克思主义关于未来社会的学说和理想。没有马克思主义哲学、政治经济学做基础，也不可能有马克思主义对未来社会的基本看法。所以科学社会主义是建立在马克思主义哲学和马克思主义政治经济学对当时资本主义社会发展的内在规律、发展趋势把握判断的基础之上，对人类未来社会发展的基本设想。这种设想具有科学性，正如世界最近的一次经济危机发生之后，美国的金融危机发生之后，马克思的《资本论》在西方发达国家特别受欢迎。这本书又受到了资本主义世界很多学者、大众的青睐。重新翻读马克思的资本论，你会发现他对资本主义经济发展规律的揭示非常深刻到位。那么科学社会主义这种理想实际上是马克思主义对人类社会未来的理想和社会学说，他认为物质财富极大丰富，人民的精神世界要极大提高，每个人自由而全面发展，这样的一种社会马克思称之为共产主义社会，是人类社会最崇高的理想，也是马克思、恩格斯、马克思主义者终身，花费毕生精力所追求的社会理想。也正是在这种理想的指引之下，马克思主义才在中国、前苏联产生那么大的影响。可以说，没有马克思主义的指导，中国当今的面貌会是另外一个样子。
我们看一下，马克思主义的三个组成部分在整个马克思主义科学体系中的地位。马克思主义哲学是构成马克思主义整个理论的理论基础，哲学的观点，哲学思想是最根本的。它是对自然社会、人类思维知识的最高概括和总结。马克思主义政治经济学，构成马克思主义的非常重要的内容。如果没有马克思主义政治经济学，没有对马克思资本主义基本经济规律的分析，没有对价值规律的剖析、揭示，就不会有对未来社会的认识。科学社会主义是整个马克思主义学说的核心和纲领。因为马克思主义是一种开放的、前瞻的、推动人类历史发展的理论，我们说是无产阶级和人类解放的学说。为什么叫人类解放的学说？因为从人类历史发展上来讲，从古代社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会，如果从人的角度发展来讲，社会的每一步前进从某一个角度来讲，都是人的解放的过程。马克思设想，其实共产主义的最高理想，是追求每一个人全面而自由的发展，这是最高理想，这个最高理想就是在科学社会主义的理论体系中提出来的。所以它是整个马克思理论的核心，是纲领性的东西。它前瞻性具有一种引导性，它的理论基础是马克思主义哲学。这种思想方法，这样的一种哲学思考是作为坚实的基础。而政治经济学是当时对整个资本主义社会发展作了一个基本的分析，马克思对资本主义的批判从来不仅仅是道德的，如果是进行一种道德的指责，那么可以说义愤填膺。但是一种真正科学的理论要建立在科学严整的分析，严密的分析之上，马克思的《资本论》给我们做了非常鲜明的表率。
那么，也有一些割裂马克思主义科学体系的错误观点，我们说马克思主义是一个科学的整体。在今天，我们在大学思想政治理论课里面讲到马克思主义的基本原理，也是特别强调它的整体性。但是从历史到现今对马克思科学整体，科学体系也有一些错误的观点。
第一个是否定它的逻辑方面，它的彻底性和严整性。认为马克思主义就是等于德国古典哲学加英国古典政治经济学再加法国和英国的空想社会主义。把三块割裂开来，其实这个正好是马克思主义三个来源，也构成马克思主义的三个组成部分，简单地把它相加，拼盘法，这个错误。另外，把马克思主义简单地等同于哲学、政治经济学和科学社会主义。我们好好去看一看列宁的那一篇文章《马克思主义三个来源和三个组成部分》，我们从理论上可以这样分析，但是你在理解马克思主义体系的时候，在今天，当时列宁提出我们应该作为一个整体的科学的体系去把握它。
另外还有一种错误的观点，把马克思拆分，这种拆分把青年时代的马克思和晚年的马克思加以对立。还有一种是把马克思恩格斯的思想观点也加以彻底的区别对立。还有就是把马克思恩格斯列宁加以对立。这里面大家要有一种正确的思想，一种理论的发展必须随着时代的发展而不断前进。理论之所以有生机，有活力就在于能够结合实践，不断地去加以创新，这样的话这个理论才有生机和活力。不能因为有一些区别而把它简单地加以对立。所以大家在思考，认识马克思理论体系的时候必须要区分这样的错误观点。
什么是马克思主义：简单地总结一下，对于什么是马克思主义，我在这给大家提示一下，大家可以看一下恩格斯《路德维希费尔巴哈与德国古典哲学的终结》，这也是一篇非常著名的著作，经典著作。这部著作是恩格斯写于 1886 年，其中有一段什么是马克思主义的说明，我在这给大家读一下：恩格斯在 1886 年对于为什么要以马克思的名字命名这一理论，他加以这样的说明：“我不能否认，我和马克思共同工作 40 年，在这以前和这个期间，我在一定程度上独立地参加了这一理论的创立，特别是对这一理论的阐发。但是，绝大部分基本指导思想（特别是在经济利历史领域内），尤其是对这些指导思想的最后目确的表述，都是属于马克思的。我所提供的，马克思没有我也能够做到，至多有几个专门的领域除外。至于马克思所做到的，我却做不到。马克思比我们大家站得高些，看得远些，观察得多些和快些。马克思是天才我们至多是能手。没有马克思，我们理论远不会是现在这个样子。所以，这个理论用他的名字命名是理所当然的。这段话是《马克思恩格斯选集》第四卷，我在这注出来了，新版的1995 年 242 页。大家从这一段中我相信每一个有心的同学都可以体会到很多，在这我不加以更多的说明。列宁也曾经讲过，1914 年列宁说：马克思主义是马克思观点的学说和体系。这个是卡尔·马克思专列和马克思主义的概述，《列宁选集》第二卷，大家都可以从著作中查到原文。
我们简单的总结一下，马克思主义包括科学世界观、社会历史发展学说和无产阶级革命理论以及社会主义和共产主义建设理论在内的科学理论体系，它是一个完整的体系。它是工人阶级政党的理论基础和指导思想。因为正是在马克思主义创立之后，工人阶级自觉地把马克思主义运用于指导自己的实践。而马克思主义产生之后，创立产生之时，也一直紧紧的指导工人阶级运动相结合。所以它的阶级基础一开始就是站在工人阶级，就是站在更多、更广大人民利益基础之上的。它之所以先进也就在于它抓住了当时最先进的阶级力量。它是有着先进的阶级基础的。当然在思想、理论观点上也具有先进性和科学性。所以它的先进性、科学性、革命性完整的统一在一起。马克思主义一词作为马克思恩格斯创立的学说的总称，在马克思在世的时候已经出现。
我们通过前面这一小段讲述，大家要基本树立这样一个观点，马克思主义就是一个完整的科学的体系，是无产阶级及其政党共产主义世界观的最严整的理论形态是完整的科学体系。可以从几个角度来理解：
1.从它的创造者、继承者的认识成果来看。马克思主义就是马克思恩格斯创立的。而后来又由各个时代，各个民族的马克思主义者不断丰富，发展的观点，学说的体系。既有它的原创性，又有它的不断发展，不断丰富性。
2.从它的阶级属性来看。马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，因为它讲到无产阶级如何去夺取资产阶级政权，获得社会主人翁的地位，而且马克思有一个最基本的观点：无产阶级因为受压迫最深，它只有解放全人类才能最后解放自己，所以它的革命性最彻底。马克思主义是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说，它讲到无产阶级怎么从经济斗争、政治斗争、思想斗争全面的和资产阶级展开最激烈的较量和争锋，最后怎么去推进社会前进。
3.从研究的内容和主要内容上来看。马克思主义是无产阶级科学世界观和方法论，是关于自然社会普遍发展的规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。因为马克思提出社会发展规律其实就是科学社会主义学说的一个体现，抓住了人类社会的发展的最一般规律，推动人类社会发展的最根本动因就在于社会的基本矛盾，生产力和生产关系，经济基础和上层建筑间的矛盾、运动、斗争。在这样两对矛盾的相互贯穿斗争之中，社会展现为不同的形态。从原始社会、奴隶社会、封建社会到资本主义社会，最终取代资本主义社会的是共产主义，这个是马克思主义对整个人类社会的历史发展的一般看法。所以它是关于资本主义发展转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。作为入党积极分子，对于今天在中国如何推进社会主义建设，我们必须要从一般的发展规律的角度真正理解、认识、接受马克思主义。你能不能够认识到马克思主义对人类社会发展规律，它的揭示不是一种简单的道德批判，而是建立在科学的理论基础之上的。社会的发展、前进从来不是一条直线，这是马克思主义理论最基本的一个观点。所以不能因为社会发展的曲折而取代未来社会发展的最终目标。因此我们对于马克思主义的基本认识必须建立在科学的理论的认识基础之上，把握它的实质。
那么在把握马克思主义科学内涵的时候，大家要注意几个问题：一个是马克思主义不等同于马克思。这个要有所区别。第二马克思主义不等同于马克思著作中的个别具体结论，不要用个别具体的结论来代替整个马克思主义。马克思主义就是一个科学的理论体系，是马克思恩格斯创立的以及他们的后人马克思主义者在革命斗争实践中不断发展的一种完整的学说，当然它本身也是一种开放的。另外一个观点，马克思创立了马克思主义但并不等于马克思主义在马克思这里已经彻底完成、彻底终结，必须打破这样的认识。马克思主义从来就是一种开放的体系。恩格斯讲到说，马克思主义最基本的精神是什么？就是辩证法的精神，就是批判的精神，大家理解想象一下，辩证法的精神，批判的精神，这是一种什么样的精神？它需要否定，需要批判，需要创新。恩格斯这个观点非常的深刻。我们作为马克思主义者，从来不能够把马克思主义当作教条。马克思主义自身的创立者就已经明确的讲到，它从来不是一些个别观点、结论。而最基本的精神是辩证法的精神，批判的精神。就是说，我们掌握的基本的理论，有基本的批判，要不断地否定。这种否定不是简单的抛弃，而是辩证的、发展的、联系的看待问题。另外还要注意，马克思主义不等同于马克思主义的具体表现形态。马克思主义不是百科知识，不要把它看成一个杂货铺，它不是。另外也不能把马克思主义划分为革命的马克思主义和建设的马克思主义。这样的一些观点其实都是把马克思主义肢解、割裂的看法。我们理解马克思主义要理解它内在的核心，整体实质，把它看成一个科学的完整的体系。同时它又是随着实践的发展而与时俱进的科学体系。最根本的要把握其内在的根本观点，站在马克思主义基本立场观点，运用马克思主义的基本方法去看待。
小结：好，以上讲了这么多，小结一下，马克思主义就是马克思和恩格斯创立的科学观点和学说的体系，是无产阶级及其政党的共产主义世界观最严整的理论形态。这是我讲的马克思主义的产生、发展及其实质。
下面一个问题我们来看列宁主义。因为马克思主义在欧洲产生之后，产生了巨大的影响。列宁主义是帝国主义和无产阶级时代的马克思主义。它也是马克思主义，但是它所面对的具体任务与马克思主义所处的时代又有所变化：历史环境、社会条件都发生了改变。马克思主义在俄国的胜利和发展，列宁创造性地运用了马克思主义的世界观和方法论，考察资本主义发展的帝国主义时代，这个时代改变了。关于社会发展的时代论是列宁提出来的，以后大家看列宁的一些著作可以理解。他提出，考察了帝国主义时代无产阶级革命形势，提出了一系列新的观点，从而形成了列宁主义。列宁主义同马克思主义最大的不同在于马克思提出工人阶级夺取资产阶级政权应该从资本主义最发达的地区。而列宁主义在俄国的胜利恰恰说明了另外一个道理，马克思主义的这一套理论不仅仅在资本主义最发达链条上，而在俄国恰恰是一个封建的大国，资本主义最薄弱的环节上取胜。列宁主义的胜利就说明了这一点。这个也恰恰是马克思主义在俄国这片土地上具体应用的成果。列宁在帝国主义政治、经济发展不平衡的条件下，通过对帝国主义之间矛盾和俄国社会矛盾的分析，提出一国或者数国首先胜利的理论，因为马克思、恩格斯他们提出社会主义战胜资本主义在今天这个观点还是对的，社会主义真正战胜资本主义他们设想是全面的取代，在全世界范围的取代。但是我们说，你学过哲学的量变质变理论，任何事物的质变一开始总是从一点开始的，而列宁提出在俄国，一国或者数国可以首先取得胜利，领导了伟大的十月革命，使科学社会主义的理论变成现实，标志着马克思主义最终发展到列宁主义阶段。经济政治发展的不平衡是当时帝国主义时代资本主义发展的绝对规律，在今天依然如是。社会、经济、政治、文化发展不平衡，资本主义在当今世界依然占据主导地位，社会主义依然力量弱小，我们必须看到这一点现实。你今天重新回去读列宁的著作，我们会深深地感觉到列宁对帝国主义时代矛盾的分析非常的精深、到位。而当时，沙皇俄国成了帝国主义链条上薄弱的环节，这为俄国无产阶级革命的胜利创造了条件。列宁抓住这一点，列宁及其俄国的马克思主义者们就是在这样的一种环境下把马克思主义的理论创造性地运用于俄国的实践斗争中，所以实现了一国突破。恰恰是在资本主义链条最薄弱的环节上，得出了一个结论：社会主义可以在一国首先取得胜利，开辟了经济文化落后国家向转向社会主义或者向社会主义过渡的道路。这个为我们中国做了极大的表率，中国同样，几千年的封建大国，资本主义虽然有萌芽，但没有充分发展起来。在这样的一种环境之下，应该说十月革命一声炮响，中国又发生了五四运动，所以五四运动之后马克思主义在中国迅速的传播。而且，马克思主义在中国一经传播，它就迅速地抓住了当时最敏感的知识分子、青年学生、爱国者。中国共产党也就是在这样的一种社会条件、思想条件下产生的。
1921 年中国共产党成立。它一开始成立，思想基础就是在一些高校里面，首先北大的李大钊、张国焘成立了马克思主义研究小组，开始传播马克思主义的一些理论。青年学生、知识分子迅速地接受了这些先进的理论，它的阶级基础是工人阶级。虽然我们中国共产党在刚成立的时候只有那么几十名党员，但是从这么一个几十名的党员发展到今天近 8000 万员，我们的革命事业经过了几十年的发展，轰轰烈烈。我们的先辈付出了那么大的代价，在今天终于取得了这么大的成就，可以说没有马克思主义的指导，没有中国共产党的领导，这项成就无法想象。那么，作为党的指导思想，我们说马克思主义是广义上的马克思主义，它不仅指的是马克思恩格斯创立的基本理论、观点、学说体系，也包括后人对它的发展，就是在实践中不断发展着的马克思主义，在今天我们同样也要以发展着的马克思主义来不断指导中国的实践。所以在今天提出中国特色社会主义理论体系，在发展中，在前进中实现我们党的指导思想的不断与时俱进。
以上是我讲的第一个问题，介绍了马克思主义产生的背景、发展历程，由于在中国这一段历史大家都比较了解，所以我只是简单的做一个介绍。那么大家从它的社会条件、思想条件、阶级基础理解把握马克思主义的一个基本实质。
马克思主义的最高命题是什么？要追求些什么？简单的概括有这么几个方面：
马克思主义的最高命题或者根本命题就是一切人自由而全面的发展。这真是一个非常宏大的理想、愿望。我们每个人生来就是在各种各样的条件之下，即使你发展的条件，其实大家想一想，我们任何一个人生活在社会中他也是守着现实条件的制约。我们的理论讲到人受到的这种制约两个尺度，一个是客观的尺度，一个是人的自身，马克思主义追求人的发展，全面而自由的发展就是要不断地去实现突破客观的一些对人的束缚，这个要把握社会发展的客观规律，同时你要实现人自身的超越和发展。所以它既是受到客观和人的两个尺度的制约，同时也是在不断的超越这两个尺度，实现追求这样一种理想：人自由而全面的发展。我们包括现在每个人素质的提高其实也是在不断的突破你自己，挖掘你自己。每一个人的潜能是无限的，但是由于各种各样的条件制约，你没有把你的内在的潜能完全发挥出来。马克思主义其实恰恰就是追求，它是最从人出发的，就是追求每个人自由全面的发展。
另外一个，它作为一个阶级理论，工人阶级的理论，工人阶级的政党共产党，那么共产党人的所作所为归根到底是为人的自由而全面发展提供政治、经济和文化保障。我们再来看一下马克思主义对人类全面发展的论述，通过论述可以了解基本思想，个人的全面性不是想象的或设想的全面性，而是它的现实关系和社会关系的全面性。马克思说，资本家狂热的追求价值的增值，肆无忌惮的迫使人类去为生产而生产，从而去发展社会生产力，去创造生产的物质条件，而只有这样的条件才能为一个更高级的，以每个人的全面而自由发展为基本原则的社会形态创造现实基础。实践说得非常清楚，就是我们追求的物质的发展，生产力的发展它不是最终的目的，它只是人的自由全面发展的基本条件。我们共产党追求的社会理想从政治、经济、文化方面都是促进人全面发展的，提供一个平台和保证。20世纪初，列宁在俄国社会主义革命实践中，根据马克思主义的基本观点，坚持把不仅满足社会成员的需要而且保证社会全体成员的充分福利和自由的全面发展，这是他的原话，写入俄国民主工党的革命纲领，这就是马克思主义对人关注的体现。中国共产党从它自身成立之日起，就是为了中华民族的解放、独立和劳苦大众的解放而奋斗着。这一点从我们党几十年的奋斗历程中已经得到充分的证明和说明。
坚持和发展马克思主义要符合马克思主义自身的发展的规律。马克思主义的发展，因为我们前面讲到，从它的性质、作用和地位，从它的特点来讲，它是科学的，具有科学性、实践性和革命性的完整统一。这种实践性是开放的，所以马克思主义本身在坚持和发展的时候，也不能把它当成一个固定不变的教条，必须随着实践的发展而发展。另外坚持发展马克思主义，同时必须和坚决的违背，否定马克思主义的各种倾向做斗争，必须澄清一些错误、模糊的认识。所谓的过时论，马克思只不过是一个学派，还有把早年马克思万年马克思以及马克思和马克思的后继者对立起来等等这些观点都是错误的。所以我们在坚持和发展马克思主义的过程中，必须对这些问题，错误的观点加以澄清。
我想重点讲这样的一个问题，我们理解了马克思主义指导思想内容之后，我们为什么必须坚持以马克思主义为指导？因为指导思想就是引领我们前进的旗帜。马克思主义从它产生之日起，从中国共产党成立之日起就把马克思主义作为我们的指导思想，这是因为马克思主义是被 100 多年来世界历史发展进程特别是我国革命建设和改革实践反复证明了的科学真理，具有鲜明的科学性和真理性，也是我们认识世界改变世界的强大思想武器，只有坚持以发展的马克思主义作为指导我们的中国特色社会主义事业才能沿着正确的方向前进，才能取得新的成果。
这里面涉及这样一个问题，怎么来理解马克思主义的科学性、真理性？我们坚持以马克思主义为指导这个问题的实质是落脚再怎么来理解马克思主义的科学性和真理性。怎么来理解呢？可以从这 4 个角度来理解：
首先，马克思主义的科学性和真理性就在于它的世界观和方法论是科学的。马克思主义坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，用生产力和生产关系，经济基础和上层建筑的矛盾来解释人类历史的发展变化，把生产力作为推动社会前进的最活跃、最革命、最根本的力量，科学分析了资本主义社会内在矛盾，深刻揭示了历史发展的客观规律，从而创立了科学社会主义，为人类发展进步指出了明确的方向。我们只要了解了人类思想发展的历史就会看到，在人类思想史上还没有一种学说像马克思主义那样对世界历史产生如此重大的影响，甚至一些并不赞成马克思主义的人也承认马克思主义是人类文明史上不朽的思想丰碑。有一位法国学者这样说：没有马克思，没有对马克思的记忆也就没有将来。不去阅读而且反复阅读马克思都将永远是一个错误。近年来世界上兴起了一波又一波的马克思热，在全球千年思想家以及最伟大的哲学家等等评选之中，马克思以最高票位居榜首。还有 08 年国际金融危机爆发以后，马克思的鸿篇巨著《资本论》在整个欧洲的销量成倍增长，原来基本上无人问津的小小书店，马克思《资本论》全部脱销，这一切都表明马克思的理论经受了时代的考验，它的科学性真理性得到了世界上越来越多的认同。
第二点，马克思主义之所以具有科学性真理性，就在于它代表了最广大人民的利益。因为它的全部理论的立足点都是立足于实现和维护最广大人民的根本利益，不谋求任何私利，不抱有任何偏见，是科学性、阶级性、实践性相统一的理论。恩格斯说过这样一句话：科学，越是毫无顾忌和大公无私，它就越符合工人的利益和愿望。历史上也有过种种同情，关注人民利益愿望的思潮和学说，但是从来没有一种学说像马克思主义这样与各国的工人阶级和广大劳动群众的命运如此密切地结合在一起。因此它的科学性、真理性，就在于它代表了最广大人民的利益。
第三点马克思主义的科学性、真理性还在于它是开放的与时俱进的理论体系。马克思主义从来不是固步自封地学说，从它产生之日起它就是与实践紧密联系在一起，随着实践的发展而不断发展的。恩格斯说我们的理论是发展的理论，而不是必须背得烂熟而加以重复的教条，列宁也强调，我们绝不把马克思的理论看成某种一成不变和神圣不可侵犯的东西。我们的伟大领袖毛泽东也指出，马克思这些老祖宗的书必须读，但单靠老祖宗是不行的，任何国家的共产党、任何国家的思想界都要创造新的理论。所以我们可以看出马克思主义从它产生之日起，以及在它的发展过程中，它始终是随着实践的发展而不断发展，它是开放的、与时俱进的理论。
第四点，之所以具有科学性和真理性就在于它已经为中国革命建设和改革开放的实践所证明。正如毛泽东同志说：我们说马克思主义是对的绝不是因为马克思这个人是什么先则，而是因为他的理论在我们的实践中、斗争中证明了是对的。中国人民是在革命、建设、改革这样的历史进程中把马克思主义的基本原理运用于中国实践之中才取得了丰硕的成果。所以中国革命的实践，中国历史发展的实践已经充分的证明马克思主义的科学性和真理性。
指导思想不能多元化：马克思主义作为指导思想，在当代中国，当代历史发展的进程之中，我们从一般的角度来说，任何一个政党，任何一个国家把某种理论作为指导思想，都不能是多元的。所以我们的指导思想不能够多元化。古今中外，任何国家和社会，不管它的社会形态多么复杂，人的思想意识多么复杂，社会现实多么复杂，社会阶层多么复杂，在意识形态领域占支配地位的思想总是统治阶级的思想。或者说指导思想都是一元的。我们可以举出一些例子，从古今中外历史发展现实之中都可以看出。我们中国的汉代，汉武帝为什么要罢黜百家，独尊儒术，其实就是要实行思想的统一。还有欧洲中世纪它在发展的过程之中也是各种各样的思想非常的杂博，但是占主流主导地位的依然是天主教、基督教的思想。近代资本主义社会，资产阶级虽然标榜思想自由，但是以个人主义为主要内容的世界观和价值观始终是资本主义社会占统治地位的思想。马克思曾经这样说过：统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。话虽然简单，但道理非常深刻。这就是说一个社会，无论它的社会形态多么复杂，思想多么复杂，但是占社会主流的指导地位的思想是占统治阶级地位的思想，这是一条客观规律。指导思想的一元化是人类发展的规律的反映，同时指导思想作为上层建筑是核心、是灵魂，既是上层建筑的重要内容又对维护上层建筑起着至关重要的作用。社会制度的巩固和完善需要指导思想或者主导意识形态提供理论指导，价值导向和精神支撑，必然要集中反映统治阶级的意愿、思想。在今天我们占主导地位、领导地位的是代表着广大人民利益的中国共产党，那么我们中国共产党的指导思想占据着社会的主流地位。所以我们党坚持自己的指导思想只能一元的而不能多元的。因为社会上也有人提出，我们发展社会主义市场经济，社会经济成分多样化，是不是指导思想可以搞多元化呢？毫无疑问，多种所有制并存，多种利益主体的存在，肯定会出现多种思想观念和价值取向。但是，所有制形式的多样化，并不等于指导思想就要多元化。事实上，自从人类进入阶级社会以后，大多数时候经济成分都是多样的。只有占主导地位的经济基础的上层建筑指导思想才是社会的主流思想。我国发展社会主义市场经济，经济成分多样化，但并没有改变我国公有制经济占主体的地位，也不能改变中国特色社会主义的发展方向和道路，我们目标非常明确，依然是要坚持社会主义方向。这样的一种政治目标，价值取向决定我们党、我们在当代社会、我们的指导思想不能多元化，只能是一元的。还有人提出，随着经济社会的深刻变革，社会思想、价值观念日益多样化，指导思想是不是可以搞多元化呢？首先，我们要看到，社会思想的多样化和指导思想的一元化，是不同层次的问题。一个是指现实社会中各种思想存在的状态，一个是指这个社会占支配地位的思想是什么。社会思想的多样，并不等于说社会占支配地位的思想就要多元。恰好相反，正是因为它占支配地位，必然要求通过一元去引领多样。我们强调以马克思主义为指导，不搞指导思想多元化，与各个历史时代统治阶级思想占统治地位有一个根本的不同，就是马克思主义作为我们的思想武器，不仅仅因为它反映了我国经济基础的要求，而且它来自于实践，同时是为实践检验所证明了的客观真理。当今世界的理论虽然有许多种，但反映人类社会发展规律、符合中国实际、作为我们指导思想的科学真理只有一个，这就是中国化马克思主义。只有以中国化马克思主义为指导，才能保证中国社会主义道路沿着正确的方向顺利前进。以上是我第一节所讲的内容。