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《永平府志》成，卢龙附郭，从无专志。余令于是邑也，搜访遗编，博询故老，考校历代史书，旁参稗官诸乘，凡邑之山川、形势、疆场、沿革、风俗、勤俭、人物、贤良，大而学校、城池，小而丘陇、寺刹；重而户口、赋役，轻而物产、市集；远而后妃、封爵，近而官师、科贡，无论先圣、名宦、烈士、孝子、义夫、节妇，皆所必书，即流寓、仙释，一善足录，一事可纪者，亦重褒焉。志分六卷，而其类列则四十有六，将登之梨枣，藏之库舍，为纪载传信之书也。余复为之序曰：噫！先王制度，文物之盛，后人祖述宪章之详也。洪荒以前，结绳而治，虽上之日月、星汉，下之山河、草木，莫可名状。迨大禹《禹贡》一书出，分疆列土，即土之黎赤，坟垆上下高卑，以及筿簜、箘簵、石磬、龟鱼之类，靡不罗列，载籍一何悉也。后有姬公创造《周礼》，读其《职方》所载山薮、川泽、桑麻、田舍、草木、昆虫之粗且纤者，无不悉焉。若汉之兰台班氏 （1） 《地里志》中更悉于政事之缓急，风俗之奢俭，自北［此］环海之内，郡则有统纪，邑则有分志，一乡一里，亦有风土、方舆之书，无非推广乎制度、文物，而祖述宪章乎《禹贡》、《职方》与《地里志》也。但所可异者，史与志同；志与史异，史载美刺 （2） ，志则有褒而无贬；史贵简洁，志则务详而无略。于是后世经术之士过都历国，观风问俗，不过稽其险阨，审其厝制而已，至著作之家则探奇搜怪，辟险创幽，履车辙之所不至，详闻见之所罕知，以发其轶荡深渊之思，是皆未知夫作史与志之道也。盖史以传信，志亦以传信，虽史、志之文与辞不同，而史、志之体与理则一也。余于志中传信者则书之，传疑者则辨之。若夫抵牾 （3） ，疑似伪错挂漏者，不惜广搜肆论焉，此又余辑志之余绪 （4） 而欲远追夫作史者之本旨也，遂书以为序。
时
顺治十有七年二月仲春吉
赐同进士出身直隶永平府卢龙县知县高密李士模撰
李士模，字可庵，山东高密县北隅人。顺治九年二甲三十一名进士，授铜柏知县。十一年三月丁父忧归。十四年，补卢龙县令。十七年创修《卢龙县志》。康熙四年擢大理寺评事。风雅高洁，博古多才，诗名大著。
（1）兰台班氏：兰台，汉代宫廷中收藏档案图书之处，以御史中丞掌之。班固，东汉史学家、文学家。字孟坚，扶风安陵人。除兰台令史，迁为郎，典校秘书，潜心二十余年，修成《汉书》，迁玄武司马，撰《白虎通德论》，征匈奴为中护军，兵败受牵连，死狱中。善辞赋，有《两都赋》等。《汉书》中有《地里志》，介绍天下郡县，后世尊为圭臬。
（2）美刺：歌颂和讽刺。此指史书有褒有贬，而地方志有褒无贬。
（3）抵牾：抵触，矛盾。
（4）余绪：留传给后世的部分，指次要部分。