李商隐

李商隐（813～858 年），字义山，号玉谿生，唐朝怀洲河内（今河南沁阳）人。唐文宗时进士，以命名《无题》之诗著名，对后世有很大影响，著有《李义山诗集》，晚唐杰出诗人。

宣宗大中元年丁卯（847 年），三十五岁的李商隐成为桂管观察使郑亚幕府（治桂州，今广西桂林）的掌书记兼支位。次年正月，郑亚委派其代理昭平郡（昭州，今广西平乐）守事。二月，郑亚贬为循州（今广西龙川）刺史，李商隐则滞留荆巴，冬天之时抵达长安，选为周至尉。 李商隐代理昭平郡守事，其治所虽在当下平乐，但所辖地域延及现今昭平县，其有同脉之谊。

李商隐虽然代理时间短暂，但依然留下一些宝墨。

据《昭平风物志》，李商隐从昭州治所平乐坐船顺抚河（桂江）而下，到昭平一带考察风土民俗。时遇疟疾，巫魅盛行，形成有别于中原的奇风异俗。有感于此，义山特作诗《昭郡》和《异俗》，既描述了现实，又表达了关怀。

《昭郡》：

“桂水春犹早，昭州（或作川）日正西。虎当官路斗，猿上驿楼啼。绳烂金沙井，松干乳洞梯。乡音吁可骇，仍有醉如泥。”

这首《昭郡》，就字面看，它并不描写现今的昭平，因为当时的昭平归属静州龙平县，而是描述现在的平乐。其实，依诗句“桂水春犹早，昭州（或作川）日正西”，当知李商隐是顺桂江而下考察民风民俗。再依“春犹早”和“日正西”，则知其地理方位，当是向东进入现今昭平区域，因此可以看作本诗同样反映了当时昭平的风土人情。一是时人嗜酒成疯，无日不酒。诚如《后汉书·儒林传》云：“周泽为太常，清洁循行，尽敬宗庙。常卧病斋官，其妻哀泽老病，窥问所苦。泽大怒，以妻干犯斋禁，遂收送诏狱谢罪。当世疑其诡激，时人为之语日：‘生世不谐，作太常妻，一岁三百六十日，三百五十九日斋，一日不斋醉如泥。”’二是落后荒蛮不勤勉。老虎在官道戏斗，猿猴在驿馆啼叫，不仅因为人烟稀少，而且表征文明不第，因此才能野兽横行、绳烂松干。桂江两岸的人情掌故，在李商隐看来，那是一种异俗。“异”则表明中原文化视角，与之不同者即为异，属于中原文化的他者。

《异俗》其一：

“鬼疟朝朝避，春寒夜夜添。未惊雷破柱，不报水齐檐。

虎箭侵肤毒。鱼钩刺骨銛。鸟言成谍诉，多是恨彤襢。”

《异俗》其二：

“户尽悬秦网，家多事越巫。未曾容獭祭，只是纵豪猪。

点对连鳖饵，搜求缚虎符。贾生兼事鬼，不信有洪炉。”

二首《异俗》，实共一异，就是巫魅盛行。不管是疫情肆虐、涝旱天灾，还是猛兽侵害、农事生产，都倾向于借助巫魅神符，迷信鬼神，不信自然王化之道。这种事事巫魅之俗，早在屈原之时就有所记载，延续千年之后，岭南之俗依旧，可见这是岭南民族重要的思想信仰。

“李商隐，字义山，怀州河内人。曾祖叔恆，年十九登进士第，位终安阳令。祖俌，位终邢州录事参军。父嗣。

商隐幼能为文。令狐楚镇河阳，以所业文干之，年才及弱冠。楚以其少俊，深礼之，令与诸子游。楚镇天平、汴州，从为巡官，岁给资装，令随计上都。开成二年，方登进士第，释褐秘书省校书郎，调补弘农尉。会昌二年，又以书判拔萃。

王茂元镇河阳，辟为掌书记，得待御史。茂元爱其才，以子妻之。茂元虽读书为儒，然本将家子，李德裕素遇之，时德裕秉政，用为河阳帅。德裕与李宗闵、杨嗣复、令狐楚大相仇怨。商隐既为茂元从事，宗闵党大薄之。时令狐楚已卒，子綯为员外郎，以商隐背恩，尤恶其无行。俄而茂元卒，来游京师，久之不调。会给事中郑亚廉察桂州，请为观察判官、检校水部员外郎。大中初，白敏中执政，令狐綯在内署，共排李德裕逐之。亚坐德裕党，亦贬循州刺史。商隐随亚在岭表累载。

三年入朝，京兆尹卢弘正奏署掾曹，令典笺奏。明年，令狐綯作相，商隐屡启陈情，綯不之省。弘正镇徐州，又从为掌书记。府罢入朝，复以文章干襜，乃补太学博士。会河南尹柳仲郢镇东蜀，辟为节度判官、检校工部郎中。大中末，仲郢坐专杀左迁，商隐废罢，还郑州，未几病卒。

商隐能为古文，不喜偶对。从事令狐楚幕。楚能章奏，遂以其道授商隐，自是始为今体章奏。博学强记，下笔不能自休，尤善为诔奠之辞。与太原温庭筠、南郡段成式齐名，时号“三十六”。文思清丽，庭筠过之。而俱无持操，恃才诡激，为当涂者所薄。名宦不进，坎壈终身。

弟羲叟，亦以进士擢第，累为宾佐。商隐有表状集四十卷。” lh90p93TjZcfl9jHCdZ9t+rnbklcrYdSZvG04OGcUd9RdFxwq4zaHMDVWC0QGM4w